《大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典：周作人講近代歐洲文學(xué)史》由周作人的授課講義集結(jié)而成，以時(shí)間為線索，從中古到十九世紀(jì)，對(duì)歐洲各國(guó)文學(xué)進(jìn)行介紹，文辭典雅，深入淺出，引人入勝。

19世紀(jì)末的巴黎，貴婦人組織的沙龍堪稱當(dāng)時(shí)時(shí)尚、藝術(shù)、高雅禮儀的代名詞，吸引了無(wú)數(shù)藝術(shù)家，甚至王公貴族、政界權(quán)貴。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)巴納德學(xué)院法語(yǔ)和比較文學(xué)教授卡羅琳·韋伯以普魯斯特的《追憶似水年華》為線索，還原法國(guó)三位名媛的社交世界和命運(yùn)起落，重現(xiàn)世紀(jì)末巴黎的社會(huì)面貌和政治思潮。

對(duì)興起于20世紀(jì)七八十年代，以維多利亞時(shí)代為創(chuàng)作背景的“新維多利亞小說(shuō)”的歷史重構(gòu)研究已成為當(dāng)下英國(guó)文學(xué)研究的熱點(diǎn)之一�！懂�(dāng)代英國(guó)女作家“新維多利亞小說(shuō)”研究》以當(dāng)代英國(guó)女作家“新維多利亞小說(shuō)”為研究對(duì)象，從新歷史主義、文化記憶、文化研究、幽靈批評(píng)、性別研究等角度對(duì)其進(jìn)行較為系統(tǒng)的分析，探尋這一類型的文學(xué)創(chuàng)作在后現(xiàn)代語(yǔ)

隨著社會(huì)壓力的增加，人們?cè)絹?lái)越注重身體健康，康養(yǎng)景觀的設(shè)計(jì)適應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)，它不只是純粹的觀賞性園林，還賦予了更多實(shí)用性功能。 本書以國(guó)內(nèi)外康養(yǎng)景觀理論研究前沿和實(shí)踐探索為基礎(chǔ)，分為五個(gè)章節(jié)對(duì)康養(yǎng)景觀及療愈花園的設(shè)計(jì)進(jìn)行詳細(xì)介紹。*章主要介紹了康養(yǎng)景觀的相關(guān)概念和理論背景，第二章至第五章主要介紹了老年人、兒童、障礙人士和亞

在文學(xué)理論思潮中，巴赫金是一座無(wú)法繞開的高峰，其理論成為20世紀(jì)人類重要的思想財(cái)富之一被人津津樂(lè)道——人們不僅驚異于其文論話語(yǔ)的獨(dú)特、思維方式的怪異，還驚喜地發(fā)現(xiàn)無(wú)論哪家哪派，幾乎都可從他那里找到思想的共鳴點(diǎn)。理解巴赫金，也便成為進(jìn)入當(dāng)代西方文學(xué)理論的思維迷宮、破解全球化格局中不同民族國(guó)家文學(xué)理論相互影響和接受、變形與

亨利?菲爾丁小說(shuō)對(duì)偽善的批判即為其倫理思想的邏輯起點(diǎn)。通過(guò)講述人物的道德成長(zhǎng)故事，菲爾丁最終提出了包括堅(jiān)貞、謹(jǐn)慎和仁愛在內(nèi)的幾個(gè)重要的核心倫理價(jià)值，并建構(gòu)了情感與理性并重、現(xiàn)實(shí)與傳奇共存的含混的倫理敘事景觀。亨利?菲爾丁作品中的階級(jí)立場(chǎng)和倫理敘事看似保守中庸，其實(shí)承載了駁雜繁博的思想觀念，其小說(shuō)的倫理建構(gòu)不僅更為切合英

本書以“詩(shī)人哲學(xué)家”概念為起點(diǎn)，考察情感理論思考在司湯達(dá)的小說(shuō)詩(shī)學(xué)中所起的作用，著力揭示司湯達(dá)的情感觀念怎樣從古典主義轉(zhuǎn)向浪漫主義，他怎樣突破理論思辨的局限，從哲理思考走向文學(xué)創(chuàng)作，從認(rèn)識(shí)人心走向描繪人心，從精確定義走向暗示與象征。本書將論題置于十九世紀(jì)浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)背景之中，以司湯達(dá)的小說(shuō)作品和他對(duì)戲劇、小說(shuō)

本書從文化研究的視角，對(duì)波蘭裔英國(guó)作家約瑟夫·康拉德及其重要作品進(jìn)行了一次深入的梳理與分析，探討了康拉德作品中的文化精神、道德倫理、思想意識(shí)等。首先，康拉德的文本真實(shí)地展示了混雜的殖民歷史和多元文化并存的歷史事實(shí)，是文化研究的經(jīng)典案例。其次，康拉德的多重文化身份和文化認(rèn)證的困境，使他形成了一種對(duì)人類不同文化的感觸和包容

本書包括李禾瑞先生的專著、論文、譯著三部分。專著《1950－80年代蘇聯(lián)文學(xué)》對(duì)近40年蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷程做了簡(jiǎn)要的概括，既有宏觀的展示，又有微觀的剖析；概述部分理清了文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，作家作品部分又能抓住作家特色對(duì)代表作品作了深入細(xì)致的分析。論文《蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)的若干問(wèn)題》探討了蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)中各種有爭(zhēng)議的問(wèn)題。譯著《

本書是里爾克最具代表性的散文精選集。里爾克的散文大體上可歸為三類：藝術(shù)評(píng)論、書簡(jiǎn)，特別是致女友們的書簡(jiǎn)以及幽默隨筆。雖然是散文，他的創(chuàng)作態(tài)度并不亞于詩(shī)歌，寫作時(shí)都是很投入的，所以很少看到他筆下的散文是“信手拈來(lái)”的。他的評(píng)論文章都是散文體的論說(shuō)，不僅沒(méi)有純理論術(shù)語(yǔ)的障礙，而且具有詩(shī)人特有的生動(dòng)文采，色澤絢麗，且時(shí)有卓見

一個(gè)名叫愛麗絲的女孩在追趕一個(gè)揣著懷表、會(huì)說(shuō)話的兔子，從兔子洞掉進(jìn)一處神奇的地下世界，在這里遇見了各種各樣的神奇事——吃塊蛋糕會(huì)變成巨人；喝杯水會(huì)縮��；奇奇怪怪的動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)；同一塊蘑菇的不同兩邊，一邊會(huì)讓你變大，一邊卻讓你變小。還遇上了各種各樣的奇怪的人，有一副紳士派頭的兔子、超級(jí)喜歡放胡椒粉的廚娘、勢(shì)利庸俗的公

本專著是國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目《俄羅斯反烏托邦文學(xué)研究》的結(jié)項(xiàng)成果，列入俄羅斯學(xué)?東部系列。全書共分十二章。在第1、2、3、4、5章中，作者首先對(duì)俄羅斯反烏托邦文學(xué)的思想譜系進(jìn)行了全面的描述，確定了該體裁所具有的獨(dú)特思想內(nèi)涵和詩(shī)學(xué)特質(zhì)，確定了反烏托邦文學(xué)的三個(gè)源流，并對(duì)這三個(gè)源流進(jìn)行了深度分析；其次，對(duì)白銀時(shí)代的、20世

本書以華茲華斯作品的重要部分——敘事詩(shī)——為研究對(duì)象，分析了其中的當(dāng)代鄉(xiāng)村、對(duì)詩(shī)人自我的敘述、古典與中世紀(jì)世界，梳理了華茲華斯在幾個(gè)面向構(gòu)筑的理想世界，但這些理想世界都是不純正的，脆弱的，有裂隙的。敘事詩(shī)是華茲華斯作品中較少被學(xué)界作為一個(gè)整體而研究的部分，本書從敘事詩(shī)這一入口出發(fā)，凸顯了華茲華斯與拜倫式典型浪漫主義之間

本書從現(xiàn)代性視角切入，結(jié)合歷史文化語(yǔ)境，通過(guò)對(duì)英美現(xiàn)代主義經(jīng)典詩(shī)人和詩(shī)歌作品的仔細(xì)分析，考察其審美現(xiàn)代性特征，發(fā)掘英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌的歷史價(jià)值。在細(xì)致考辨英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌的生成語(yǔ)境和核心美學(xué)訴求的基礎(chǔ)上，本書重點(diǎn)探討英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌與歷史現(xiàn)代性既互為依存又相互對(duì)抗的復(fù)雜關(guān)系，闡述英美現(xiàn)代主義詩(shī)歌對(duì)西方現(xiàn)代化進(jìn)程帶來(lái)的種種

本書是一種經(jīng)典閱讀的新嘗試。哈代、艾略特、勞倫斯、福斯特、康拉德、伍爾夫、詹姆斯等作家在“現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)型期”完成了小說(shuō)視覺性概念的擺渡工作，對(duì)小說(shuō)視覺性傳統(tǒng)的推進(jìn)發(fā)揮了關(guān)鍵作用。他們針對(duì)工業(yè)革命的影響和對(duì)世界大戰(zhàn)的焦慮提出了文明進(jìn)程的視覺命題，對(duì)諸如文本和圖像的審美類比、記憶和直覺產(chǎn)生的視覺感知是否能反映一種喚起的情感，

《狄更斯城市小說(shuō)的現(xiàn)代性研究（國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目）》的主要內(nèi)容共八章，分別探討了都市空間與街道美學(xué)，狄更斯的現(xiàn)代性文學(xué)空間，狄更斯的城市現(xiàn)代性特質(zhì)，“文學(xué)倫敦”的現(xiàn)代性主體，狄更斯小說(shuō)的現(xiàn)代形式，以及視覺敘事、空間敘事和聲音敘事等現(xiàn)代敘事藝術(shù)。在傳統(tǒng)的研究視域中，狄更斯僅僅是一位現(xiàn)實(shí)主義作家�！兜腋�斯城市小說(shuō)的現(xiàn)

《帕特·巴克戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的創(chuàng)傷敘事》包括緒論、正文和結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分。緒論部分：首先，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)書寫與人對(duì)生命的思考同步，它承載道德的力量；其次，梳理國(guó)內(nèi)外巴克研究現(xiàn)狀；最后，說(shuō)明該書的主旨將落實(shí)在巴克以“回溯”的視角書寫戰(zhàn)爭(zhēng)的方式上。正文第一章討論巴克一戰(zhàn)小說(shuō)“創(chuàng)傷敘事”的總體特征。巴克用歷史性敘事展現(xiàn)特定社會(huì)歷史文化生活的個(gè)

本書首先從溯源及影響角度出發(fā)，考察了萊蒙托夫與本土文學(xué)及西方文學(xué)之間的淵源，主要探討了萊蒙托夫與普希金的文學(xué)關(guān)系，進(jìn)而探討了萊蒙托夫?qū)Χ砹_斯白銀時(shí)代文學(xué)的影響，并探析了萊蒙托夫與拜倫、歌德、司湯達(dá)的文學(xué)聯(lián)系；其次，著力于萊蒙托夫不同體裁創(chuàng)作文本，分別對(duì)抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、小說(shuō)創(chuàng)作中的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了挖掘；最后，打破體裁界限，

《威廉·華茲華斯詩(shī)歌中的語(yǔ)言與存在/光明社科文庫(kù)》著重分析華茲華斯如何在《抒情歌謠集》、《序曲》、《隱士》、《小販》和《遠(yuǎn)游》五部作品中討論語(yǔ)言的不足性并思考解決問(wèn)題的可能途徑。

本書系統(tǒng)地介紹了北愛爾蘭詩(shī)人希尼的詩(shī)歌創(chuàng)作，并將希尼與霍普金斯、葉芝、拉金進(jìn)行對(duì)比分析。希尼與他們之間形成的詩(shī)歌對(duì)話觸及其創(chuàng)作的基本命題——信仰與信任、現(xiàn)實(shí)責(zé)任與詩(shī)藝自由、日常生活與超驗(yàn)精神等。在比較閱讀的過(guò)程中，希尼本人的靈感、意圖和創(chuàng)作軌跡都更清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。正是在這種影響與對(duì)話中，希尼逐漸界定并勾勒出自己的詩(shī)學(xué)。