本書依據(jù)志怪小說、碑銘、墓志、方志、族譜等不同形態(tài)的史料，以溫州與杭州等地方為主要案例，嘗試從文本與書寫的角度重建宋代社會(huì)史的圖景。在宋代地方社會(huì)，小農(nóng)與富戶、胥吏與海商、巫鬼與寺僧，都市中的武人與權(quán)貴，以及新興的士人群體，共同構(gòu)建起地方社會(huì)的關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。士大夫占據(jù)著全國行政系統(tǒng)的核心地位，但在地方社會(huì)，科舉士人還

本書打破學(xué)科界限，在唯物辯證法的指導(dǎo)下，將歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科的共性和特殊性結(jié)合起來，將中國古史研究中的考據(jù)法與圖像學(xué)、新文化史等方法論結(jié)合起來，從多角度、多層面來梳理人類文明的演進(jìn)，進(jìn)一步擴(kuò)展史學(xué)研究的路徑和視野。本書稿內(nèi)容主要分為三大部分：器物與圖像、禮儀與宗教、古建與環(huán)境。器物與圖像部分：現(xiàn)存的器物及其附

作為中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的一部分，中華文化經(jīng)典誦讀在國家和社會(huì)兩個(gè)層面都在興起，但其*早興起于基層社會(huì)，并形成一項(xiàng)令人矚目的社會(huì)活動(dòng)。與以往從教育學(xué)、文化學(xué)和現(xiàn)代化理論視角解讀不同，該書創(chuàng)新性地運(yùn)用社會(huì)學(xué)的資源動(dòng)員理論來研究這一興起于當(dāng)代中國基層社會(huì)的文化現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)正是由于當(dāng)代中國能夠供給基層社會(huì)組織支配更多的資源包括物質(zhì)

本書以三門塘村落空間為切入點(diǎn)，通過三門塘家族的譜系建構(gòu)、宗教風(fēng)水觀念、歷史記憶、村落組織、性別、儀式等多個(gè)方面探討了與空間的關(guān)系，呈現(xiàn)了不同類型的空間，不僅進(jìn)行共時(shí)性的結(jié)構(gòu)分析，同時(shí)也關(guān)注了在三門塘不同歷史時(shí)段，村落空間受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)力量影響而發(fā)生的諸多變化。通過對(duì)不同類型空間的論述來呈現(xiàn)不同層面的歷史鏡像，不僅僅用留

《蔣介石日記》能夠反映出蔣介石主政時(shí)期復(fù)雜的人際關(guān)系與政治暗流，各方話語權(quán)爭奪、潛在心態(tài)等。2014年12月19-21日,兩岸學(xué)者聚會(huì)金門，以日記中的蔣介石為主題進(jìn)行對(duì)談，借此深化蔣介石研究，并探討現(xiàn)代中國形塑的諸多關(guān)鍵時(shí)刻，期能裨益于學(xué)界。參會(huì)學(xué)者大陸方主要為中國社科院近代史研究所民國史研究室的研究人員，臺(tái)方為來自政

本書反映了廣西一地的人文地理、自然地理、經(jīng)濟(jì)地理和文化地理等諸情況，尤其對(duì)各府州少數(shù)民族進(jìn)行了介紹，綜合來看是廣西古代少數(shù)民族志。

本書收藏整理了傅斯年先生關(guān)于“戰(zhàn)國子家”和《史記》的珍貴講義資料，前者概括了諸子百家的源流和特點(diǎn)，后者則開創(chuàng)了現(xiàn)代《史記》研究的先河，兩部分內(nèi)容都是傅斯年巔峰時(shí)期的精華之作，至今仍為學(xué)界所推崇。對(duì)涉及的相關(guān)歷史篇目做了輯錄，在附錄部分還精心編撰了傅斯年年譜，具有很強(qiáng)的收藏性和閱讀性。

《北京史學(xué)》是北京市社會(huì)科學(xué)院歷史所編輯的學(xué)術(shù)刊物，2019年春季刊選載的20篇論文以歷史地理和城市史為主要研究領(lǐng)域，作者來自北京、天津、河北、陜西等地的高校和科研單位�！端�利史探》欄目5篇論文，立足于微觀的考察辨正，闡述古代薊城與?水之間的相對(duì)位置變遷、高梁河西河的由來及其與漕運(yùn)的關(guān)系；揭示南苑地區(qū)從永定河水系轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

《鼓浪嶼研究》是鼓浪嶼國際研究中心于2015年創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)集刊，一年兩期，連續(xù)出版八輯。本刊本著學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、國際性、包融性的原則，首開鼓浪嶼地方區(qū)域文化研究先河。幾年來發(fā)表中英文各類研究論文100余篇。其中探計(jì)鼓浪嶼歷史上與英國、德國、日本關(guān)系的論文獲得國際相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域關(guān)注；鼓浪嶼華僑研究、女子研究及體育歷史文化遺產(chǎn)

《燕趙文化研究》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦。本刊在服務(wù)河北大學(xué)燕趙文化學(xué)科群建設(shè)的基礎(chǔ)上，秉承校訓(xùn)實(shí)事求是之精神，推動(dòng)燕趙地域文化研究，進(jìn)而弘揚(yáng)和發(fā)展燕趙傳統(tǒng)文化精神，為京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略和雄安新區(qū)文化建設(shè)提供力所能及的智力及精神支持。作為文學(xué)院主辦的刊物，本刊將以文學(xué)等人文學(xué)科研究為基礎(chǔ)，開設(shè)地域文化研究、域外博覽、語言研

公元840年，稱雄蒙古高原近百年的回鶻汗國破滅�；佞X部眾西遷至天山南北兩麓，以吐魯番盆地為中心建立西州回鶻王朝。原屬游牧文明的回鶻人吸收漢人及當(dāng)?shù)刈迦旱奈幕�，發(fā)展出獨(dú)特的西州回鶻文明，深刻改變了中亞東部的族群和文化面貌。他們?cè)?至13世紀(jì)控制著絲綢之路天山南北兩道，是唐元之間中原與西方交流的紐帶。

《海南歷史文化》是海南大學(xué)海南歷史文化研究基地暨海南省歷史文化研究基地機(jī)關(guān)刊物，已連續(xù)出版七卷。海南省歷史文化研究基地暨海南大學(xué)海南歷史文化研究基地為慶祝成立十周年，特選取歷年來有代表性的專家論文成果匯編成特輯，作為對(duì)這十年工作的總結(jié)。特輯共有7個(gè)欄目共28篇文章，分別是歷史淵源文化嬗變黎族研究地方文化移民文化歷史人物

《王化與山險(xiǎn)：中古邊裔論集》收錄作者歷年所撰關(guān)于中古時(shí)期邊疆族裔問題的論文二十九篇，充分結(jié)合簡牘、石刻與傳統(tǒng)史料，分“邊裔與中心”“發(fā)現(xiàn)與想象”“名號(hào)與傳統(tǒng)”“墓志與歷史”四個(gè)主題，對(duì)于漢唐游牧地理、中古南方族群的歷史變遷、十六國北朝時(shí)期內(nèi)入北族的政治發(fā)展與文化轉(zhuǎn)型、北朝碑刻墓志的調(diào)查與研究等重要問題進(jìn)行了深入精當(dāng)?shù)恼?/p>

《唐研究》是中國歷史學(xué)界很有影響力的重要刊物，主要關(guān)注中國中古階段的歷史研究。本卷為第24卷，專欄主題為“族群凝聚與國家秩序”，收錄了探討北朝隋唐到契丹研究的9篇文章，從政治、制度以及文化角度圍繞主題做了多角度地深入研究。此外，本期文章還涉及宮廷、宗教、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)等方面。對(duì)學(xué)界的新作如賈晉華《性別，權(quán)力與才華：唐代女冠

本書是由北京大學(xué)中國古代史研究中心與新疆師范大學(xué)西域文史研究中心合辦的學(xué)術(shù)論文集。本輯內(nèi)容為涉及考古、語言、歷史、文學(xué)、民族、學(xué)術(shù)史相關(guān)的研究文章。本書是由北京大學(xué)中國古代史研究中心與新疆師范大學(xué)西域文史研究中心合辦的學(xué)術(shù)論文集。本輯內(nèi)容為涉及考古、語言、歷史、文學(xué)、民族、學(xué)術(shù)史相關(guān)的研究文章。

本書由五個(gè)部分組成，除總報(bào)告外，主體包括定量分析的調(diào)查報(bào)告，質(zhì)性分析為主的分報(bào)告，問題導(dǎo)向的專題報(bào)告以及特別關(guān)注部分，附錄部分附上2018年及歷年的傳統(tǒng)文化教育大事記及相關(guān)機(jī)構(gòu)名錄。我們采用問卷調(diào)查，實(shí)地調(diào)研等方式來獲取一手?jǐn)?shù)據(jù)。課題的調(diào)查范圍包括中小學(xué)教育，高等教育，私塾書院等民間教育，社區(qū)博物館等社會(huì)教育。選取有代

《西南邊疆民族研究》自2001年創(chuàng)刊以來已經(jīng)連續(xù)出版了26輯，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。2008年開始進(jìn)入CSSCI來源學(xué)術(shù)集刊名錄，至今依然保持在CSSCI來源學(xué)術(shù)集刊名錄里，是民族學(xué)學(xué)科*入選CSSCI來源數(shù)據(jù)庫的學(xué)術(shù)集刊。近幾年，《西南邊疆民族研究》刊物的影響力不斷提高，學(xué)者們的投稿數(shù)量和質(zhì)量逐年上升。從2

漢趙國是中國歷史上一個(gè)由內(nèi)遷少數(shù)民族匈奴在內(nèi)地建立的政權(quán)，也是十六國較早建立的政權(quán)之一。它在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面都承襲了漢魏以來漢族政權(quán)的傳統(tǒng)，又兼其舊俗；在某些方面有所發(fā)展、創(chuàng)造，對(duì)以后的封建王朝有一定的影響。此外，在西晉末年中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞的情況下，漢趙統(tǒng)治者還采取了一些有利于生產(chǎn)恢復(fù)和發(fā)展的措施，使其京

中國區(qū)域史研究很重要，但目前尚未有專門刊物。中山大學(xué)是區(qū)域史研究重鎮(zhèn)，由中山大學(xué)學(xué)者牽頭，共組織全國各大高校13位志同道合者共同創(chuàng)辦區(qū)域史研究期刊，意義重大。

湯一介先生說：“我們這個(gè)民族的人文精神到底是什么？孔子講：‘德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�要講道德、講學(xué)問，使自己的行為符合道義，勇于改正自己的錯(cuò)誤，這就是人文精神，一句話，學(xué)會(huì)‘做人’�！� 本書圍繞“修身”這一話題，精心挑選數(shù)千年來對(duì)中國產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，而且今天仍然備受關(guān)注的九個(gè)主題（仁愛、