半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，發(fā)端于海外的中國(guó)研究已從社會(huì)科學(xué)的邊緣走向這一知識(shí)體系的中心，由西方學(xué)人獨(dú)步的學(xué)術(shù)論域成為包括中國(guó)學(xué)者在內(nèi)的□□學(xué)人共享的研究旨趣，同時(shí)也成了世界學(xué)術(shù)界了解中國(guó)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的窗口。 《中國(guó)研究》的創(chuàng)刊意在推動(dòng)中國(guó)研究領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)增進(jìn)，更在使日益成為顯學(xué)的中國(guó)研究領(lǐng)域能夠聽(tīng)到中國(guó)的聲音。

《慕容鮮卑與五燕國(guó)史研究》為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目該課題的結(jié)項(xiàng)成果。圍繞慕容鮮卑與五燕國(guó)史展開(kāi)了一定探討，提出了自己的一些見(jiàn)解和看法。如對(duì)慕容鮮卑的族屬、淵源、名號(hào)、遷徙；五燕政權(quán)的建立、發(fā)展、衰亡；各政權(quán)的政區(qū)、職官、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰；以及北魏以后支系發(fā)展的線索等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和較深程度的揭示。十六國(guó)史研

《呂思勉講中國(guó)民族史》從宏觀上鳥(niǎo)瞰了中國(guó)民族的起源和形成、各民族的交流和融合、近代中國(guó)民族所受的創(chuàng)痛、面臨的問(wèn)題和復(fù)興之路，等等，文字淺顯易讀，吸收了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的民族學(xué)理論，系供學(xué)生閱讀的通俗讀物。后者對(duì)中國(guó)歷史上的漢、匈奴、鮮卑、丁零、貉、肅慎、苗、粵、濮、羌、藏和白種等十二個(gè)主要族系作了系統(tǒng)的敘述，并附有詳盡的考證

本書(shū)內(nèi)容分爲(wèi)兩個(gè)部分。*部分是研究我國(guó)古代的基本族群。本書(shū)在考古文化以及?Z言?W的基?A上研究了基本族群的問(wèn)題。?Y論是我國(guó)古代的基本族群爲(wèi)夏族、戎族?c胡族。同?r論?C了商朝出自戎族，而周朝出自胡族。第二部分在基本族群的基?A上研究夏、商、周的起源。?Y論是夏族起自黃帝、炎帝，其起源地在甘?C東部的隴山地區(qū)，然後

《信州文史（第1輯人物）》主要收錄自唐代設(shè)信州以來(lái)，在這片土地上生活、工作過(guò)的歷史名人，為更好體現(xiàn)“三親”（親歷、親見(jiàn)、親聞）原則，也收錄了部分近現(xiàn)代名人。由于時(shí)空變化，涉及部分歷史人物的區(qū)劃問(wèn)題，希望廣大讀者不違“學(xué)術(shù)乃天下公器，人皆不可得而私之”的故訓(xùn)，觸摸有溫度的歷史細(xì)節(jié)，把著力點(diǎn)落在提高歷史文化素養(yǎng)上，汲取歷史

本書(shū)是平谷區(qū)的一部影像志書(shū)。全書(shū)共精選800幅老照片，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了平谷自1921年以來(lái)至今近百年的歷史變遷。全書(shū)共分鎂光初閃、歲月留痕、懷舊經(jīng)典、風(fēng)采當(dāng)年和校園記憶五個(gè)部分，從不同側(cè)面重構(gòu)了平谷社會(huì)各界參與創(chuàng)造歷史的真實(shí)場(chǎng)景和歲月痕跡，是難得的珍貴影像資料。

左右的這部著作，雖然只有21萬(wàn)余言，涉及的內(nèi)容卻十分廣泛。共6章，*章論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧并評(píng)價(jià)了中國(guó)的舊史學(xué)；第三章講如何改造舊史學(xué)、建立新史學(xué)；第四、五章專(zhuān)談史料學(xué)；第六章則闡述史實(shí)上下聯(lián)系�！吨袊�(guó)歷史研究法補(bǔ)編》在《總論》部分論及修史的目的、史家四長(zhǎng)，概說(shuō)五種專(zhuān)史；在《分論》部分則詳細(xì)論述了各種

本書(shū)選用孟森在北京大學(xué)教書(shū)采用的講義《清史講義》，分為上下兩編，上編總論為清史在史學(xué)上的位置、清史的體例、青代種族及世系、八旗制度考實(shí)四章；下編各論分為開(kāi)國(guó)、鞏固國(guó)基、全盛、嘉道守文、咸同之轉(zhuǎn)危為安五章。全書(shū)對(duì)清朝二百多年之政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)行了全面的述評(píng)，史實(shí)詳盡，考訂了清先世源流、八旗制度原貌，并對(duì)清代從開(kāi)國(guó)到國(guó)運(yùn)

孟森先生20世紀(jì)30年代在北京大學(xué)授課時(shí)的講義。孟森先生是近代中國(guó)明清史研究的開(kāi)創(chuàng)者，成就卓著。本書(shū)雖為講義，但卻是*次用新體裁系統(tǒng)地講述明代歷史，作者以《明史》考證明朝史事，并引證明人文集、私修史及野史筆記等，內(nèi)容充實(shí)，并具有極明顯的學(xué)術(shù)深度，對(duì)后輩學(xué)者影響極大。

本書(shū)原是呂思勉先生的大學(xué)講義，內(nèi)容科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、廣博獨(dú)到，且觀點(diǎn)條理清晰，行文通俗易懂、人人能讀，深受學(xué)界好評(píng)，是一部不可多得的中國(guó)文化史經(jīng)典著作。全書(shū)分為婚姻、族制、政體、階級(jí)、財(cái)產(chǎn)、官制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實(shí)業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語(yǔ)文、學(xué)術(shù)、宗教共十八個(gè)部分。盡管已經(jīng)出版了半個(gè)多世紀(jì)，但是，本書(shū)在同類(lèi)題材領(lǐng)

本書(shū)以淺顯易懂的文字加以演繹，詳盡描繪了中華五千年中各個(gè)時(shí)代的各個(gè)時(shí)期的重要?dú)v史人物、重大歷史事件等史綱。本書(shū)是他短暫的一生留下的*著作，但已足見(jiàn)作者深邃敏銳的識(shí)見(jiàn)和淵博厚實(shí)的學(xué)養(yǎng)，通透又睿永的思想。本書(shū)的撰寫(xiě)，在當(dāng)時(shí)是作為歷史教材的一種讀本，所以在形式上就更為生動(dòng)活潑，易讀易解，無(wú)半點(diǎn)枯澀呆板，但同時(shí)又富思想內(nèi)涵和理

中國(guó)近代的開(kāi)端是1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)用武力打開(kāi)了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門(mén)，強(qiáng)迫中國(guó)面對(duì)外面的世界。此后，人們開(kāi)始了一步步的探索，從奕、李鴻章、曾國(guó)藩為首的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，到康有為等人提出的百日維新，*后是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，本書(shū)將近百年的歷史事件和重要人物娓娓道來(lái)。

蒙古族是一個(gè)偉大的民族，具有悠久的歷史和燦爛的文化，鼎盛時(shí)期的蒙古帝國(guó)的版圖曾橫跨歐亞大陸，對(duì)這一廣闊地區(qū)的古代歷史與文化的發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的影響。關(guān)于蒙古民族的起源有多種學(xué)說(shuō)和傳說(shuō)，至今尚無(wú)準(zhǔn)確定論；蒙古民族的早期發(fā)展史也因史料甚少，記載不詳，且考古資料零散，從而制約了相關(guān)問(wèn)題的深入研究。本書(shū)是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大

本書(shū)對(duì)遼海的概念進(jìn)行了重新考證，系統(tǒng)梳理了遼海地區(qū)史前各考古學(xué)文化田野考古調(diào)查、發(fā)掘材料，對(duì)遼海地區(qū)史前文化的發(fā)現(xiàn)與研究歷程、類(lèi)型與分期、聚落空間分布特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、原始宗教信仰、社會(huì)分化與等級(jí)制度、早期農(nóng)業(yè)與文明起源、遼海古玉與中華禮制文明的密切關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。

清末外交官洪鈞出使俄國(guó)，適逢俄國(guó)學(xué)者貝勒津刊布《史集》及瑞典歷史學(xué)家多桑利用波斯文、阿拉伯文史料出版《蒙古史》，他獲得這些資料后，著《元史譯文證補(bǔ)》三十卷。從此中國(guó)學(xué)者開(kāi)始了解到波斯文《世界征服者史》《史集》《瓦薩夫史》和阿拉伯文《全史》《札蘭丁傳》等域外文獻(xiàn)的重要性。洪鈞開(kāi)創(chuàng)的運(yùn)用中外文獻(xiàn)進(jìn)行互證互補(bǔ)研究的新方法也為

海上絲綢之路是中國(guó)與外國(guó)貿(mào)易往來(lái)和文化交流的海上大通道。該線路始于秦漢，繁榮于唐宋，轉(zhuǎn)變于明清。包括東海航線和南海航線，是迄今所知的古老的海上航線。歷史證明，它是一條自由商貿(mào)之路、和平發(fā)展之路，也是一條東西文明對(duì)話、互學(xué)互鑒之路。它推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)步，促進(jìn)沿線各國(guó)繁榮發(fā)展，是東西方交流合作的象征，也是世界各國(guó)共有的歷史

全書(shū)分為社會(huì)儒學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)當(dāng)代文化與文明、中國(guó)文學(xué)文化四大部分。每部分包括4～6篇該領(lǐng)域內(nèi)的研究成果，每篇由山東社會(huì)科學(xué)院、山東大學(xué)文學(xué)院以及韓國(guó)、日本等研究機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家學(xué)者撰寫(xiě)，就各自研究領(lǐng)域里的某一熱點(diǎn)、重要議題、爭(zhēng)議話題提出了自己的創(chuàng)見(jiàn)、結(jié)論等。社會(huì)儒學(xué)部分除了探討儒家主張及學(xué)者著作外，還探討了儒學(xué)在當(dāng)代

《西北民族論叢》（第十八輯）共收錄27篇文章，內(nèi)容廣泛，既有對(duì)《天盛律令》等法律文書(shū)的研究，又有對(duì)《勝利之書(shū)》《拉失德史》等民族史籍的研究，還有對(duì)出土墓志等的研究、對(duì)樂(lè)器箜篌的研究等，從宏觀和微觀角度對(duì)中國(guó)西北民族的發(fā)展做了深入的研究。學(xué)者們?cè)谧龊妹褡迨坊�礎(chǔ)學(xué)術(shù)工作的同時(shí)，充分發(fā)揚(yáng)中國(guó)學(xué)術(shù)以史為鏡經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)，密

《西南邊疆民族研究》自2001年創(chuàng)刊以來(lái)已經(jīng)連續(xù)出版了24輯，從在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。2008年開(kāi)始進(jìn)入CSSCI來(lái)源學(xué)術(shù)集刊名錄，至今依然保持在CSSCI來(lái)源學(xué)術(shù)集刊名錄里，是民族學(xué)學(xué)科*入選CSSCI來(lái)源數(shù)據(jù)庫(kù)的學(xué)術(shù)集刊。近幾年，《西南邊疆民族研究》刊物的影響力不斷提高，學(xué)者們的投稿數(shù)量和質(zhì)量逐年上升。從

位于溫州城西今景山森林公園內(nèi)的蓮花心，為瞰制全城的戰(zhàn)略制高點(diǎn)，抗戰(zhàn)時(shí)期中日兩軍攻防溫州必爭(zhēng)之鎖鑰。蓮花心抗日戰(zhàn)斗在溫州抗戰(zhàn)史上的地位至目關(guān)重要。由于此前對(duì)溫州正面抗日作戰(zhàn)常見(jiàn)相關(guān)史籍涉及較少，對(duì)蓮花心抗日戰(zhàn)史也一直缺乏系統(tǒng)、全面的研究，導(dǎo)致不少重要的、基本的史實(shí)尚未弄清，并引起不少質(zhì)疑與爭(zhēng)議。本著作不但厘清歷次蓮花心抗