作為特殊而活躍的群體，西方人（含亞洲相關(guān)國(guó)家人士）在古都西安的近代化進(jìn)程中扮演著重要角色，深刻影響著區(qū)域社會(huì)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等領(lǐng)域的發(fā)展。作者利用長(zhǎng)期以來搜集到的大量西文史料，包括檔案、行紀(jì)、日記、書信、報(bào)道、訃告、調(diào)查報(bào)告、論著、地圖和照片等，結(jié)合中文史料，對(duì)來自歐洲、北美、亞洲等26個(gè)國(guó)家的806名西方

《西域?v史語言研究集刊》是由中國(guó)人民大?W國(guó)?W院西域?v史語言研究所主辯的?W?g刊物，以刊登國(guó)內(nèi)外?W者?P於中國(guó)西北遍疆地區(qū)少數(shù)民族?v史、?Z言、考古、地理、宗教等方面的**研究成果為主要宗旨，?l表具有原創(chuàng)性的?W?g研究論文、書?u和研究?C述等，以期推動(dòng)國(guó)內(nèi)事界在西域?v史語言研究方面的?M步。

本書除序言外共九章，序言研究民族歷史，回眸英雄史觀與*章女真先世的爭(zhēng)雄時(shí)代為全書論證做鋪墊，前者指明全書的理論背景，后者則是之后論述的歷史背景。第二、三、四章是英雄時(shí)代的開篇，描述了女真完顏部從氏族部落經(jīng)部落聯(lián)盟*終建立國(guó)家的歷史進(jìn)程，以及這一進(jìn)程中的歷代英雄，展現(xiàn)了英雄的個(gè)人努力寓于歷史的普遍規(guī)律之中的主題，同時(shí)也指

《五指山史》是較為完整地、專就海南島五指山的歷史進(jìn)行研究的著作。五指山是海南島的中心腹地，擁有綿長(zhǎng)的歷史和豐富的資源，其建制沿革復(fù)雜多變、經(jīng)濟(jì)發(fā)展獨(dú)具特色、少數(shù)民族與漢族交流頻繁。該地區(qū)的文化傳統(tǒng)和民族習(xí)俗是海南歷史發(fā)展的重要組成部分。對(duì)五指山歷史、文化以及民族關(guān)系的探索有助于豐富和推動(dòng)海南整體的歷史文化研究。

本書敘事上限定于1996年1月，個(gè)別內(nèi)容適當(dāng)上溯，下限至2013年12月。記述了山西省大同市大同縣境內(nèi)自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀。

在東亞地區(qū)，日本是*早走上現(xiàn)代化道路的國(guó)家。然而日本的現(xiàn)代化進(jìn)程，是伴隨其對(duì)外擴(kuò)張和對(duì)華侵略而展開的。日本在地理上毗鄰中國(guó)東北，在戰(zhàn)前的現(xiàn)代化進(jìn)程中通過武力強(qiáng)行把中國(guó)東北變成殖民地、建立傀儡政權(quán)，納入其所設(shè)計(jì)的東亞共榮圈中，妄圖以中國(guó)東北豐富的土地、森林、礦產(chǎn)等資源為本國(guó)的現(xiàn)代化服務(wù)。本書以搜集到的大量史料為基礎(chǔ)，在掌

《遼金史論集》是歷年***的遼金史研究成果匯編。2015年在遼寧康平召開中國(guó)遼金契丹女真史學(xué)術(shù)研討會(huì)，從會(huì)議論文中精選出來26篇論文，組成《遼金史論集》（第十五輯）。文集的內(nèi)容包括對(duì)遼建國(guó)國(guó)號(hào)及帝后的考證，東丹遺民的流向，契丹文的研究及金代墓志、墓碑、石像生、摩崖題記等的考述，多為我國(guó)遼金史專家對(duì)遼金時(shí)期歷史及文物的*

《中華文化通識(shí)》是一本中華傳統(tǒng)文化核心素養(yǎng)的基本入門書。與《中華文化通志》相呼應(yīng)，《中國(guó)文化通識(shí)》應(yīng)運(yùn)而生�！吨腥A文化通志》十典百卷，體系宏大，研究精深。本書是專門為大眾讀者編寫的中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)讀物，它針對(duì)中等及以上文化程度的讀者量身打造，將中華傳統(tǒng)文華按專題分門別類，從宏觀層面講解系統(tǒng)知識(shí)，資料詳實(shí)卻不引用大段資料

《?L安?W研究》爲(wèi)陝西師範(fàn)大?W國(guó)?H?L安?W研究院主?k的專?I?W?g集刊，此爲(wèi)第三輯。本輯分爲(wèi)“?L安?W?c?L安?W者”“典籍?c古文字研究”“古代?v史文化探討”“《陝西通史》修訂本樣稿?x刊”“書?u”五個(gè)欄目，對(duì)於促?M“?L安?W”?W?g探索?c?l展具有重要意?x。

《宋史研究論叢》是已故著名歷史學(xué)家漆俠先生創(chuàng)辦的教育部省屬高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地—河北大學(xué)宋史研究中心主辦的一份學(xué)術(shù)論文集刊。本集刊注重學(xué)術(shù)研究中的“新材料、新方法、新觀點(diǎn)”，主要刊發(fā)宋史領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文，兼及遼夏金元史。此為第21輯，收錄30篇學(xué)術(shù)專論，分為宋代政治史、經(jīng)濟(jì)史、思想史、文獻(xiàn)與考證、史學(xué)與地方社會(huì)、金

《民國(guó)研究》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地南京大學(xué)中華民國(guó)史研究中心主辦的學(xué)術(shù)�？�。現(xiàn)為CSSCI來源集刊。創(chuàng)辦20余年來，在國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的關(guān)注與支持下，產(chǎn)生了良好的學(xué)術(shù)效應(yīng)與社會(huì)影響�！睹駠�(guó)研究2018年春季號(hào)總第33輯》主要刊載關(guān)于中華民國(guó)時(shí)期（1912—1949）相關(guān)史實(shí)與理論的研究文章，力爭(zhēng)成為海內(nèi)外民國(guó)史

《唐宋歷史評(píng)論》是由中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院主辦的以唐宋史研究為主的專業(yè)歷史刊物。唐宋時(shí)代是中國(guó)古代歷史上繼周秦之變以后再次經(jīng)歷重大社會(huì)與文化變遷的時(shí)期，魏晉以來相承之舊局面，趙宋以降之新文化都在此時(shí)期發(fā)生轉(zhuǎn)變與定型。唐朝以其富強(qiáng)，振作八代之衰，宋代以其文明，道濟(jì)天下之溺；唐宋并稱，既有時(shí)間上的相繼，又有文化上的相異。唐、

深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)于1980年8月正式成立。深圳毗鄰香港，交通便利，氣候溫和，風(fēng)景優(yōu)美，在利用外資發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面，具有得天獨(dú)厚的條件。根據(jù)中央的指示，深圳特區(qū)將建成以發(fā)展工業(yè)為重點(diǎn)的工、商、農(nóng)、住宅、旅游等多種行業(yè)的綜合性特區(qū)。本書匯總編輯1978年至2018年深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展經(jīng)歷的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等變遷，按時(shí)間順序排列，總結(jié)

《潮學(xué)集刊》是潮汕歷史文化研究中心主辦，潮汕歷史文化研究中心青年委員會(huì)承辦，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社面向海內(nèi)外公開出版的學(xué)術(shù)年刊。主要收錄符合當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)規(guī)范，遵循本學(xué)刊《文稿格式》的有關(guān)潮汕歷史文化研究的高層次、高水平研究成果，歡迎國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界同人踴躍賜稿�！冻睂W(xué)集刊》（第六輯）收錄潮學(xué)研究學(xué)術(shù)論文17篇，論文內(nèi)容涵蓋海上

本書為張海鵬的學(xué)生為慶賀其八十華誕而組織編寫的文集，主要收錄每位學(xué)生近十年來的一篇有代表性的論文，卷首是張先生學(xué)術(shù)自述，書末附張先生自訂年譜。張海鵬，男，1939年5月生于湖北省漢川縣。1964年7月畢業(yè)于武漢大學(xué)歷史學(xué)系。1964年8月進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院近代史研究所（1977年后改屬中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）工作。1979年評(píng)定為

魏晉玄學(xué)及其玄化風(fēng)尚，是文、史、哲等多學(xué)科學(xué)者長(zhǎng)期集中研究的課題，而本書“正題反作”，力求對(duì)當(dāng)時(shí)反玄風(fēng)思潮加以比較全面、系統(tǒng)地梳理。其中，既有以往學(xué)界曾深耕細(xì)作，具有豐厚積累的學(xué)術(shù)領(lǐng)域與課題，如魏晉玄學(xué)與玄風(fēng)、士族社會(huì)家學(xué)門風(fēng)等問題；也有一些學(xué)術(shù)積累相對(duì)較少的論題，如晉宋之際北府地域?qū)W術(shù)群體與門第寒微學(xué)術(shù)群體的興起及其

本書包括四個(gè)部分：新世紀(jì)、新治理，自己講、講自己，尚和合、求實(shí)踐，新儒學(xué)、新人格。*部分為面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，人類命運(yùn)共同體理念開啟了中國(guó)的世紀(jì)、人類的新世紀(jì)，為世界奉上中國(guó)的方案。第二部分為構(gòu)建具有中華民族特色、風(fēng)格、氣魄、神韻的和合學(xué)理論思維體系，以及自己講、講自己的中國(guó)理論思維話語體系，包括和實(shí)力的意蘊(yùn)和建構(gòu)、和實(shí)

該書是由北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所組織編寫的會(huì)議論文集，涉及對(duì)北京歷史的介紹。

1906年2月22日，江西省南昌縣知縣江召棠應(yīng)法國(guó)教士王安之之邀到法國(guó)天主堂赴宴，結(jié)果咽喉被利刃所傷，一周后身死。江召棠受傷三日后憤怒的民眾焚燒了天主堂和天主教開辦的法文學(xué)堂，殺死教士王安之和五位學(xué)堂教習(xí)，并累及英國(guó)新教教士金傳安一家三口死于非命，這就是轟動(dòng)一時(shí)的南昌教案。南昌教案是晚清后一個(gè)重大教案，也是后一個(gè)由教案

《中國(guó)文化論衡》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，主要關(guān)注傳統(tǒng)文化。本輯主要由“專訪”“物道主義”“儒家文化”“中國(guó)傳統(tǒng)文化”“中國(guó)文學(xué)文化”“學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)”六個(gè)專題組成。一個(gè)專題是對(duì)臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)宗教與文化研究所教授林安梧的訪談錄。第二個(gè)專題重點(diǎn)探討了高懿德所提倡的物道主義，以及其他學(xué)者對(duì)物道主義的批判。第三個(gè)專題重點(diǎn)探討儒