本書(shū)是對(duì)東北流域文明的專(zhuān)書(shū)研究，比較詳細(xì)地論述了黑龍江流域及其組成部分如嫩江流域、牡丹江流域、烏蘇里江流域、遼河流域，以及大小凌河流域、圖們江流域和鴨綠江流域的歷史與文化，介紹了各流域的地理環(huán)境、古族、古城、古國(guó)和各種文化遺存等。作者通過(guò)對(duì)各個(gè)遺跡、遺物的介紹和論述，力圖呈現(xiàn)東北各流域文明的演變與發(fā)展，從而使讀者對(duì)東北

該集刊以“自由思考、大膽求素、傳承學(xué)術(shù)、創(chuàng)新理論”為主旨，以文化的多樣性，學(xué)術(shù)的前沿性和鮮明的學(xué)科性，圖文并茂，裝幀、版式的國(guó)際化為特色，自2008年12月始，每年由上海古籍出版社出版兩輯，仍以集刊形式發(fā)表當(dāng)今國(guó)內(nèi)外博物館領(lǐng)域乃至與浙東文化相關(guān)學(xué)科的最新研究成果，努力成為實(shí)踐中國(guó)博物館科學(xué)發(fā)展之探索者。

本書(shū)分宋學(xué)產(chǎn)生的歷史背景初探、宋學(xué)的形成與發(fā)展、宋學(xué)發(fā)展時(shí)期的諸家學(xué)派概述及宋學(xué)的歷史地位等四個(gè)組成部分，每個(gè)部分根據(jù)教學(xué)需要，采取有詳有略的方法，盡可能系統(tǒng)而全面地展示宋學(xué)發(fā)展的歷史面貌。當(dāng)然，對(duì)諸學(xué)派學(xué)術(shù)思想的評(píng)述在力求客觀的前提下，我們還結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果，以中西學(xué)術(shù)的對(duì)比為背景，嘗試從多個(gè)角度去進(jìn)一

三峽庫(kù)區(qū)的考古資料顯示出峽江地區(qū)豐富的古文化面貌，特別是東周時(shí)期巴、楚文化交互影響的因素十分突出�？疾鞂W(xué)術(shù)界目前對(duì)三峽庫(kù)區(qū)巴文化、楚文化的研究，多是對(duì)考古資料的整理和分析，認(rèn)為早期巴文化產(chǎn)生于三峽地區(qū)，肯定東周時(shí)期巴文化、楚文化交互融合的文化現(xiàn)象，然后再依據(jù)文獻(xiàn)的記載，探討楚人西進(jìn)的歷程。顯然，這樣的研究是十分必要的，

本書(shū)收錄張國(guó)碩有關(guān)先秦歷史與考古研究的論文46篇，分為綜論、史前、夏代、商代、周代、其他篇等6個(gè)部分。全書(shū)重點(diǎn)論述先秦城市與都邑、夏商周文化、夏商周方國(guó)與封國(guó)、先秦族群遷徙與文化傳播等課題，并對(duì)豫東考古、史前文化、防御文化、夏王朝存在與否、民族認(rèn)同、姓氏文化、學(xué)術(shù)史等進(jìn)行專(zhuān)題研討。書(shū)中有關(guān)都邑的理論、早期城址城郭、都城

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著大量檔案文獻(xiàn)史料的開(kāi)放和全球化進(jìn)程，以及國(guó)際學(xué)術(shù)潮流的衍變，海內(nèi)外的中國(guó)近代史研究亦在不斷發(fā)展、深化、創(chuàng)新，成果迭出。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所憑借其在學(xué)界的巨大號(hào)召力與資源，組織兩岸學(xué)者共同編寫(xiě)中國(guó)近代史，書(shū)稿以專(zhuān)題形式進(jìn)行組織，本書(shū)為民國(guó)卷，分上下兩冊(cè)，上冊(cè)為通史，下冊(cè)為專(zhuān)題史，涉及時(shí)

《唐宋歷史評(píng)論》是由中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院主辦的以唐宋史研究為主的專(zhuān)業(yè)歷史刊物，以關(guān)于唐宋歷史的專(zhuān)題研究與評(píng)論為特色，主要刊發(fā)問(wèn)題導(dǎo)向的關(guān)于唐宋歷史專(zhuān)題研究論文，以及以梳理唐宋研究學(xué)術(shù)史為目的的專(zhuān)題述評(píng)和書(shū)評(píng)。文章類(lèi)別包括論文、書(shū)評(píng)、序跋、讀史札記等。

孟河鎮(zhèn)歷史悠久，是一個(gè)有著2500年歷史的文明古鎮(zhèn)。孟河鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)深厚，精英人物輩出。這里是齊梁故里，是齊梁文化的誕生地；這里是孟河醫(yī)派的發(fā)源地，開(kāi)創(chuàng)了“吳中名醫(yī)甲天下，孟河名醫(yī)冠吳中”的繁榮局面；這里也是革命先驅(qū)惲代英的故鄉(xiāng)。本書(shū)系統(tǒng)地介紹了孟河鎮(zhèn)的概況、歷史、文化、名人、遺存和自然風(fēng)光，還專(zhuān)設(shè)一章介紹了孟河的今天和

本書(shū)是作者對(duì)中西文化交流研究方面論文的匯編。書(shū)中分析了中國(guó)文化如何從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代以及中國(guó)文化如何走向世界的問(wèn)題，從中國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的“文化熱”現(xiàn)象反思了文化多元發(fā)展的必然性，并通過(guò)對(duì)亨廷頓“文明沖突”論的批評(píng)擴(kuò)展了這一反思，論述了中國(guó)文化與西方文化的對(duì)話與交流必定會(huì)對(duì)雙方文化發(fā)展產(chǎn)生重要意義，也抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)文化

清光緒二年（1876年）冬，崇厚由兵部侍郎調(diào)任盛京將軍。為了更好地了解當(dāng)?shù)卣乒�，有效開(kāi)展整治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的建設(shè)，特編寫(xiě)《盛京典制備考》一書(shū)。《盛京典制備考》是一部政書(shū)類(lèi)文獻(xiàn)，內(nèi)容包括盛京地區(qū)的疆域、城池、宮殿，以及該地區(qū)的職官設(shè)置、兵制等。書(shū)中還收錄了盛京將軍奏折數(shù)件，涉及整頓吏治、改革租稅、加強(qiáng)地方治安等方面。

1.渤海王國(guó)，是一個(gè)以靺鞨人為主體建立的地方少數(shù)民族政權(quán)。公元698年建國(guó)，始稱(chēng)震國(guó)，713年因唐玄宗的冊(cè)封而改稱(chēng)渤海。926年，被契丹所滅，立國(guó)229年。2.本書(shū)為了方便檢索，采用習(xí)慣的歷史分期方法，分期編排為：渤海國(guó)的建立、鞏固與發(fā)展、強(qiáng)盛、衰亡、渤海遺民的反遼斗爭(zhēng)五個(gè)時(shí)期。3.渤海的疆域、物產(chǎn)、文化、風(fēng)俗等，雖有

本書(shū)以中史年號(hào)為主，以高句麗紀(jì)念為輔，分期編排高句麗史料，分為新東漢三國(guó)、兩晉南北朝、隋、唐四期。內(nèi)容涉及高句麗的疆域、物產(chǎn)、風(fēng)俗等。同一年內(nèi)史料編排順序按照《四庫(kù)全書(shū)總目》的史體編排，在同一史體中，以史籍的成書(shū)時(shí)間先后順序排。

《嵩山文明與中國(guó)早期王都：2014年中國(guó)古都學(xué)會(huì)（鄭州）年會(huì)論文集》是2014年10月在鄭州召開(kāi)的“嵩山文明與中國(guó)早期王都研討會(huì)暨中國(guó)古都學(xué)會(huì)2014年年會(huì)”論文集�！夺陨轿拿髋c中國(guó)早期王都：2014年中國(guó)古都學(xué)會(huì)（鄭州）年會(huì)論文集》選錄論文34篇，主要探討嵩山文明與中國(guó)早期文明、古都文化之間的關(guān)系，內(nèi)容涉及五個(gè)方面：

《西域文史》是由北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心與新疆師范大學(xué)西域文史研究中心合出的學(xué)術(shù)論集，本輯發(fā)表與西域相關(guān)的學(xué)術(shù)論文17篇，內(nèi)容涉及考古、語(yǔ)言、歷史、文學(xué)、民族、學(xué)術(shù)史等方面。代表了這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)水平。

本書(shū)內(nèi)容涉及宋代明代國(guó)家與社會(huì)的比較，宋代荒政，宋代歷史特征，北宋與西夏、西域的交通，西夏重要法典《天盛律令》和一些書(shū)評(píng)、理論、書(shū)序、回憶等方面的內(nèi)容。主要收錄了近三年以來(lái)，為完成國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目、重大委托項(xiàng)目子課題所作的相關(guān)研究成果。

夏商周三代紀(jì)年問(wèn)題一直是中國(guó)先秦史學(xué)界的基本問(wèn)題之一，從古至今，文獻(xiàn)記載眾多，但也眾說(shuō)紛紜，難有定論，并因此有了夏商周斷代工程。"斷代工程"初步結(jié)論是克商在公元前1046年。"斷代工程"采用"月相四分"甚至"二分"說(shuō)，拋棄月相定點(diǎn)，自不可信。也與古人之說(shuō)相去七十余年，國(guó)內(nèi)外質(zhì)疑甚多。本研究以眾多例證，用"三重證據(jù)法"（

1.渤海王國(guó)，是一個(gè)以靺鞨人為主體建立的地方少數(shù)民族政權(quán)。公元698年建國(guó)，始稱(chēng)震國(guó)，713年因唐玄宗的冊(cè)封而改稱(chēng)渤海。926年，被契丹所滅，立國(guó)229年。2.本書(shū)為了方便檢索，采用習(xí)慣的歷史分期方法，分期編排為：渤海國(guó)的建立、鞏固與發(fā)展、強(qiáng)盛、衰亡、渤海遺民的反遼斗爭(zhēng)五個(gè)時(shí)期。3.渤海的疆域、物產(chǎn)、文化、風(fēng)俗等，雖有

清修陜西地方志是陜西乃至全國(guó)舊志的重要組成部分，其中官修傳統(tǒng)方志體系完備，種類(lèi)齊全，私纂特殊方志異彩紛呈，內(nèi)容廣泛，是研究陜西區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的重要參考資料。與全國(guó)其他地區(qū)一樣，清修陜西地方志也不乏學(xué)者名儒的廣泛參與，畢沅撫陜期間，特別重視文化事業(yè)，在整理�？獭度�輔黃圖》、《長(zhǎng)安志》，編纂《關(guān)中勝跡圖志》、《關(guān)中金石記》等

《中西文化結(jié)構(gòu)與中西傳記史學(xué)觀念之異同：司馬遷與普魯塔克傳記史學(xué)觀念之比較》運(yùn)用中西比較和跨學(xué)科的方法，從中西早期歷史發(fā)展的客觀過(guò)程和生產(chǎn)方式出發(fā)，對(duì)中西早期不同文化結(jié)構(gòu)和史學(xué)觀念結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討；以司馬遷和普魯塔克作為中西早期傳記史學(xué)觀念的代表和典型，從中西歷史進(jìn)程、史學(xué)史以及歷史理論與傳記史學(xué)理論三個(gè)維度，對(duì)中西早期傳

《中西早期歷史比較研究》所收為作者于2004-2014年寫(xiě)成的四篇學(xué)術(shù)論文。其中，第一篇考察了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴運(yùn)動(dòng)，對(duì)這種特有的文化現(xiàn)象出現(xiàn)的原因、影響等進(jìn)行了學(xué)術(shù)分析。第二篇用案例的形式來(lái)說(shuō)明黃帝與炎帝歷史文化的同與異，對(duì)防風(fēng)氏的起源，以及祭湯祈雨和民眾精神文化的關(guān)系予以剖析。第三篇從德、政、刑的角度人手，探討引禮