本著揭示的泛北部灣地區(qū)秦漢時(shí)代的古族社會(huì)文明，是包容性、多元性和開(kāi)放性的古代文明，是面向海洋和西方世界的文明。當(dāng)時(shí)東西方文化在此頻繁交匯并向周邊傳播，對(duì)東西方世界的文明進(jìn)步都產(chǎn)生過(guò)十分重要的影響。這意味本著的完成，對(duì)于今后重建中國(guó)的古代區(qū)域文明史將會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。本著作為一部綜合性的研究成果，它不僅可為中國(guó)南疆與

《唐研究第二十卷》是唐研究基金會(huì)的大型學(xué)術(shù)�？�，登載有關(guān)唐代文學(xué)、歷史、考古、藝術(shù)方面的研究論文和書(shū)評(píng)。本書(shū)的論文一般都由主編專門約請(qǐng)某些領(lǐng)域的專家撰寫，通過(guò)匿名評(píng)審方式，選出最具學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的論文。本刊自創(chuàng)辦以來(lái)，一直受到海內(nèi)外專家學(xué)者的推崇，認(rèn)為它代表了當(dāng)今世界中國(guó)唐代歷史研究的最高水平，其中的論文，不斷為海內(nèi)外學(xué)者引

《庚子勤王與晚清政局（第二版）》從多個(gè)角度對(duì)庚子勤王問(wèn)題加以詳細(xì)的闡釋，深入分析了趨新各派以及海外華僑、外國(guó)來(lái)華勢(shì)力、地方督撫、秘密社會(huì)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，確證了以康有為為主導(dǎo)的�；蕰�(huì)在“庚子勤王”這一晚清政局重要事件中的歷史作用，細(xì)致描述了�；蕰�(huì)的組織狀況、活動(dòng)過(guò)程及結(jié)果，全面、生動(dòng)地闡釋了“庚子勤王”運(yùn)動(dòng)之于晚清政

本書(shū)以新中國(guó)初期得到中共中央和毛澤東充分肯定的中南鄉(xiāng)村社會(huì)改造為研究對(duì)象，將鄉(xiāng)村社會(huì)改造置于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國(guó)家與社會(huì)的雙重視野中，對(duì)包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)風(fēng)習(xí)等在內(nèi)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)關(guān)系的革命、社會(huì)秩序的重建、民眾思想觀念的改造過(guò)程，以及鄉(xiāng)村社會(huì)改造的性質(zhì)及其在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的特點(diǎn)、地位和意義等進(jìn)行了深入的考察，深化了

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院老年學(xué)者文庫(kù)·近代中國(guó)與日本：章伯鋒史學(xué)論文集》收錄了作者1961～2003年間完成及發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、文章等30余篇，涉及北洋軍閥史、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史、中國(guó)地震歷史及近代史料學(xué)等領(lǐng)域，是作者學(xué)術(shù)成就的總結(jié)，也是中國(guó)近代史學(xué)相關(guān)領(lǐng)域成果和發(fā)展歷程的記錄。這些著述史料扎實(shí)，言之有物，新見(jiàn)不斷，許多結(jié)論都具有很強(qiáng)的

《論語(yǔ)·八佾》：“子曰：‘夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣�！�”《〈轂梁〉文獻(xiàn)征》取名于此，一方面意指本書(shū)側(cè)重于用文獻(xiàn)學(xué)的方法對(duì)《春秋轂梁傳》一書(shū)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行考征、探索；另一方面又含有這樣一層意思：本書(shū)主要討論足征之事，不足征者不過(guò)多發(fā)揮。

本書(shū)是一部簡(jiǎn)明的中國(guó)近現(xiàn)代歷史著作。內(nèi)容包括半殖民地半封建社會(huì)的形成、對(duì)國(guó)家出路的早期探索、辛亥革命：一次沒(méi)有成功的資產(chǎn)階級(jí)革命、開(kāi)天辟地的變化等9章內(nèi)容，對(duì)豐富人們的歷史知識(shí)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育起到點(diǎn)滴作用。

《國(guó)際漢學(xué)研究通訊》分設(shè)漢學(xué)論壇、文獻(xiàn)天地、漢學(xué)人物、論著評(píng)介、研究綜覽、基地紀(jì)事等欄目。

宋坤主編的《**第一府》一書(shū)收錄中國(guó)孤竹文化研究中心骨干會(huì)員、研究員和北京、唐山、秦皇島一些專家、學(xué)者近年來(lái)的學(xué)術(shù)研究論文77篇。該書(shū)多視覺(jué)、全方位地解析了明清永平府的歷史風(fēng)貌，內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，史料性強(qiáng)，可讀性強(qiáng)，是廣大讀者學(xué)習(xí)研究明清永平府，各級(jí)政府開(kāi)發(fā)利用永平文化不可多得的歷史文化專著范本。\\t

中日兩國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)三千多年的文化交流的歷史。古代日本為了向中國(guó)學(xué)習(xí)，派遣大量的留學(xué)生和學(xué)問(wèn)僧來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)、取經(jīng)，遣隋使和遣唐使就是最好的佐證，同時(shí)也是中日文化交流史上的一件盛事。近代中國(guó)為了向日本學(xué)習(xí)、取經(jīng)，大量的熱血中國(guó)青年和有識(shí)之士東渡日本，掀起了歷史上第一次留日高潮。由黃愛(ài)民所著的《中日文化交流史導(dǎo)論》將帶您走進(jìn)歷史

《明清之際士大夫研究》關(guān)注明清易代之際這一特殊時(shí)代中國(guó)士大夫的言論、心態(tài)、選擇，上、下兩編各以“話題”和“人物”為切入點(diǎn)，借助大量生動(dòng)的歷史材料，讀解知識(shí)人的命運(yùn)，在研究視角、結(jié)構(gòu)方式和學(xué)術(shù)眼光方面都具有獨(dú)到之處，是一部難得的高質(zhì)量思想史研究著作。1999年初版后獲得學(xué)界廣泛認(rèn)可和好評(píng)，曾獲“長(zhǎng)江圖書(shū)獎(jiǎng)”，并已轉(zhuǎn)讓韓文

本書(shū)通過(guò)大量發(fā)掘的考古材料和已有研究成果，結(jié)合彝漢文古籍的相關(guān)記載，敘述了畢節(jié)彝族的起源、語(yǔ)言及行政區(qū)劃沿革，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面較為全面和系統(tǒng)地探討了畢節(jié)彝族各個(gè)朝代從古至今的發(fā)展歷史，介紹了畢節(jié)彝族的節(jié)日、教育、衛(wèi)生、習(xí)俗情況。

本書(shū)是面向海內(nèi)外的一本介紹中華文化符號(hào)的書(shū)籍，書(shū)中有文化傳播的理論介紹，也有文化傳播的案例介紹。本書(shū)不但為讀者提供了一本簡(jiǎn)單易懂的中華文化符號(hào)的基礎(chǔ)讀物，還表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)代文化元素符號(hào)的理解。中華文化符號(hào)是整個(gè)中華民族發(fā)明、創(chuàng)造的，具有中國(guó)特質(zhì)的，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)仍然有影響的重要精神。書(shū)中強(qiáng)調(diào)了中華文化元素符號(hào)作為我國(guó)對(duì)外

在文化遺產(chǎn)保護(hù)愈加重要的今天，文化遺產(chǎn)的宣傳與教育將決定未來(lái)遺產(chǎn)保護(hù)的水平和質(zhì)量�！段幕�遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)（第一卷）》為共收入論文30篇，集中體現(xiàn)了目前我國(guó)高校文化遺產(chǎn)宣傳與教育工作的現(xiàn)狀�！段幕�遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)（第一卷）》適合從事博物館學(xué)、考古學(xué)等相關(guān)學(xué)科研究的工作者和愛(ài)好者參考閱讀

《近代西方人視野中的西安城鄉(xiāng)景觀研究（1840-1949）》旨在以西文史料為基礎(chǔ)，結(jié)合中文史志輿圖，對(duì)18401949年間前往、行經(jīng)西安的西方人所記述、觀察、評(píng)析的西安城鄉(xiāng)自然與人文景觀進(jìn)行系統(tǒng)論述，以盡可能客觀地復(fù)原清末民國(guó)時(shí)期西安城鄉(xiāng)景觀面貌及其變遷，并進(jìn)而揭示近代西方世界“西安觀”乃至“西北觀”的形成、發(fā)展與傳播

歷史是一面鏡子，東歸土爾扈特及中路和碩特蒙古的歷史不僅是巴州歷史的一部分，又是新疆蒙古族史的一部分。撫今追昔，通過(guò)展示其發(fā)展變化，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明新疆今天的發(fā)展繁榮是各民族勞動(dòng)人民用雙手辛勤勞作締造的，中華各民族的命運(yùn)和祖國(guó)息息相連。只有在我們偉大的社會(huì)主義國(guó)家里，蒙古族及各民族才能在政治上獲得真正的平等與解放，對(duì)中華民

《古韻》精選了中華傳統(tǒng)文學(xué)中《四書(shū)五經(jīng)》、《中華十大義理》、《孫子兵法》、《辭賦美文》及“歷史故事”等部分內(nèi)容，同時(shí)賦予了簡(jiǎn)潔的賞析點(diǎn)撥，融文化民族性、教育時(shí)代性、孩子發(fā)展性、學(xué)習(xí)趣味性于一體。作為學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，傳承民族血脈，進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的校本教材，這是認(rèn)真實(shí)踐課改精神，積極開(kāi)發(fā)校本課程

《世界漢學(xué)》旨在給關(guān)切中華文明的歷史經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和未來(lái)發(fā)展前景的各國(guó)漢學(xué)家，提供一個(gè)自由演說(shuō)的園地，祈望以漢語(yǔ)的方式建構(gòu)不同文化背景、不同文化系統(tǒng)之間溝通與對(duì)話，建構(gòu)國(guó)際漢學(xué)研究的學(xué)術(shù)橋梁，為實(shí)現(xiàn)在21世紀(jì)的共同夢(mèng)想而盡綿薄之力。全書(shū)分“漢學(xué)視閾”、“漢學(xué)名家”、“經(jīng)典釋讀”、“藝術(shù)史辨”、“文學(xué)對(duì)話”、“文獻(xiàn)鉤沉”、“漢

《宋代的鄭州》適合于從事宋史、地方史以及相關(guān)專業(yè)研究的專家學(xué)者參考閱讀

《全球史中的文化中國(guó)》以清華大學(xué)國(guó)學(xué)院五位重量級(jí)專家向領(lǐng)導(dǎo)干部的文化講座為底本，收錄了五位導(dǎo)師關(guān)于全球史和全球化主題的一組講稿，從理論面相、歷史變遷、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及文化多元等角度，展現(xiàn)了全球史中的中國(guó)文化特質(zhì)。全書(shū)保留了鮮活的現(xiàn)場(chǎng)感，和面對(duì)面的可讀性，以期引導(dǎo)讀者深入了解中國(guó)文化、冷靜思考全球化的影響。