《東京夢(mèng)華錄》是宋代孟元老所撰寫(xiě)的筆記體散記文，追述了北宋都城東京開(kāi)封府的城市風(fēng)貌。所記錄的大多是宋徽宗崇寧到宣和年間，北宋都城東京人的日常生活以及東京的集市場(chǎng)景，是研究北宋歷史文化的一部重要的文獻(xiàn)古籍。本書(shū)分為原文、注釋、譯文三大部分，方便國(guó)學(xué)愛(ài)好者閱讀及理解，博覽國(guó)學(xué)知識(shí)的同時(shí)獲得文學(xué)熏陶。

文化遺產(chǎn)地富集具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化，構(gòu)成遺產(chǎn)地獨(dú)具特色的文化景觀。在消費(fèi)社會(huì)的背景下，文化遺產(chǎn)向文化資本的轉(zhuǎn)變促成了遺產(chǎn)的商品化過(guò)程。旅游開(kāi)發(fā)可以實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)的商品化，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但也會(huì)產(chǎn)生旅游擠出效應(yīng)，使得遺產(chǎn)地文化景觀被不斷生產(chǎn)和重塑。本書(shū)以麗江古城為典型案例，基于空間生產(chǎn)理論構(gòu)建文化景

本書(shū)匯編清代金石著作《八瓊室金石補(bǔ)正》（卷一至卷四十五），希冀爲(wèi)長(zhǎng)安學(xué)、地方史、學(xué)術(shù)史及中國(guó)古代文化研究提供資料，以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究及社會(huì)文化的發(fā)展。

鄂爾多斯，中國(guó)正北方一塊神奇的土地，世界歷史文化長(zhǎng)河中一顆璀璨奪目的明珠。獨(dú)特的地理環(huán)境和自然氣候，造就了這里獨(dú)具特色的古代文化，使之成為中華農(nóng)耕文明的沃土、北方畜牧文明的搖籃和古代各民族縱橫馳騁的遼闊舞臺(tái)。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的執(zhí)著傳承和對(duì)外來(lái)先進(jìn)文化的吸納包容，使得歷史悠久的鄂爾多斯古代文化愈顯敦實(shí)厚重、異彩紛呈。本書(shū)出

本書(shū)主要以順治、康熙、雍正、乾隆時(shí)期對(duì)云南的開(kāi)發(fā)和治理為切入點(diǎn)，重點(diǎn)論述這四位帝王對(duì)云南社會(huì)進(jìn)行治理的歷史發(fā)展過(guò)程，以及其對(duì)云南社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展所起到的重要作用。在此基礎(chǔ)上，從不同視域?qū)�順治至乾隆時(shí)期清朝政府對(duì)云南的開(kāi)發(fā)和治理事宜進(jìn)行分析，內(nèi)容涉及政治、民生、軍事、法制、賑恤、巡閱、城垣等諸多領(lǐng)域，以期為今天建設(shè)云南和

都柳江位處黔桂之交，在崇山間蜿蜒流淌。自清開(kāi)始的河道疏浚，連接了本被險(xiǎn)灘惡石阻隔的西江、珠江水路，人和物在通道內(nèi)流動(dòng)、交會(huì)，改變了都柳江流域社會(huì)文化諸面貌。本書(shū)以都柳江畔富祿為中心，運(yùn)用田野調(diào)查方法，結(jié)合歷史資料與地方文獻(xiàn)，梳理了都柳江下游社會(huì)文化歷史脈絡(luò)，并關(guān)注其中的市場(chǎng)活動(dòng)、人群互動(dòng)以及觀念流動(dòng)等面向，在微觀視野下

本書(shū)選取北溪流域的開(kāi)發(fā)主力金沙、銀塘、玉蘭、碧溪四個(gè)村落為典型進(jìn)行田野調(diào)查，結(jié)合對(duì)民間文獻(xiàn)與官方史志的利用，較清晰地勾勒出唐宋以降北溪中下游區(qū)域社會(huì)的歷史變遷，并對(duì)不同時(shí)代不同形態(tài)的區(qū)域社會(huì)變遷的原因、影響進(jìn)行深入探討，特別是對(duì)不同家族對(duì)九龍江北溪中下游的開(kāi)發(fā)、家族勢(shì)力的消長(zhǎng)及其對(duì)地方社會(huì)秩序的影響的分析，既有對(duì)傳統(tǒng)觀

《如皋市革命老區(qū)發(fā)展史/全國(guó)革命老區(qū)縣發(fā)展史叢書(shū)·江蘇卷》按照中國(guó)老區(qū)建設(shè)促進(jìn)會(huì)，江蘇省、南通市老區(qū)開(kāi)發(fā)促進(jìn)會(huì)和江蘇省、南通市委黨史辦公室關(guān)于編撰革命老區(qū)縣發(fā)展史的意見(jiàn)，以地方黨史專著和文獻(xiàn)為依據(jù)，以老區(qū)發(fā)展為主線，以老區(qū)人民為主體，記述了1921－2018年如皋革命老區(qū)在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起

《長(zhǎng)安學(xué)研究文獻(xiàn)匯刊·考古編·金石卷（第十三輯）》匯編清、民國(guó)金石著作《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》《秦漢瓦當(dāng)圖》《秦漢瓦圖記》《唐風(fēng)樓秦漢瓦當(dāng)文字》《昭陵六駿贊辯》《瘞鶴銘考》《石門(mén)碑醳（附：石門(mén)碑醳補(bǔ)）》《長(zhǎng)安獲古編》《求古録》《金石存》十種，希冀爲(wèi)長(zhǎng)安學(xué)、地方史、學(xué)術(shù)史及中國(guó)古代文化研究提供資料，以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究及社會(huì)文化

《北京地情百問(wèn)》為《北京地情概覽》姊妹篇，同樣以北京地情展為基礎(chǔ)，選取的問(wèn)題主要來(lái)自北京市方志館主題墻、北京地情展序廳及部分展項(xiàng)。內(nèi)容包括自然環(huán)境、城市變遷、建置沿革、人口、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化事業(yè)、方志編修等方面。重點(diǎn)關(guān)注近年北京地情變化，凸顯北京地情展的升級(jí)改造成果，力爭(zhēng)向讀者介紹北京的歷史與現(xiàn)狀。 《北京地情百問(wèn)》可

《西域歷史語(yǔ)言研究集刊》是由中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院西域歷史語(yǔ)言研究所主辦的學(xué)術(shù)刊物，以刊登國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于中國(guó)西北邊疆地區(qū)少數(shù)民族歷史、語(yǔ)言、考古、地理、宗教等方面的最新研究成果為主要宗旨，發(fā)表具有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)研究論文、書(shū)評(píng)和研究綜述等，以期推動(dòng)國(guó)內(nèi)學(xué)界在西域歷史語(yǔ)言研究方面的進(jìn)步。本書(shū)為第12輯，收錄了國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于西域歷

激昂奮進(jìn)的革命文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信最堅(jiān)實(shí)的基石。繼承與弘揚(yáng)革命文化，既是對(duì)革命歷史的尊重，也是對(duì)革命精神的自信，更是文化自信的內(nèi)在要求。本書(shū)系統(tǒng)梳理了革命文化的基本內(nèi)涵、生成基礎(chǔ)、主要構(gòu)成、功能指向及當(dāng)代價(jià)值，探討了新時(shí)代繼承與弘揚(yáng)革命文化的路徑，并對(duì)廣東省繼承與弘揚(yáng)革命文化的舉措進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。本書(shū)注重理論

《北京史學(xué)》是北京市社會(huì)科學(xué)院歷史所編輯的學(xué)術(shù)刊物。本輯設(shè)學(xué)術(shù)概覽、文化縱橫、史事考索、近代掠影共4個(gè)欄目，刊載史學(xué)理論、文化保護(hù)、文獻(xiàn)探析、西風(fēng)東漸、社會(huì)變遷等方面的論文15篇。全輯以宏觀與微觀相結(jié)合的史學(xué)探索為中心，兼及不同學(xué)術(shù)視野下的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

本書(shū)全面記載了1986-2015年杭錦后旗建制、自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等各方面的資料。全書(shū)共分三十一篇，內(nèi)容包括：建置、中共地方組織、地方人民代表大會(huì)、地方人民政府、政協(xié)地方委員會(huì)等。

《尋找邢臺(tái)歷史文化的坐標(biāo)》選取邢臺(tái)傳統(tǒng)文化的亮點(diǎn)知識(shí)，從邢臺(tái)的城市發(fā)展．邢臺(tái)歷史上建功立業(yè)的歷史人物，邢臺(tái)的歷史文化，邢臺(tái)歷史上的教育、體育和衛(wèi)生事業(yè)，邢臺(tái)歷史上的商業(yè)發(fā)展，邢臺(tái)歷史上的工業(yè)發(fā)展，邢臺(tái)歷史上的交通運(yùn)輸發(fā)展，邢臺(tái)歷史上的通信業(yè)發(fā)展．邢臺(tái)的旅游業(yè)，邢臺(tái)的酒文化，邢臺(tái)的姓氏文化等方面，全方位介紹了邢臺(tái)的歷史功

《長(zhǎng)安學(xué)術(shù)》為中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究方面的綜合集刊，服務(wù)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。集刊收錄的內(nèi)容涉及中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科下屬的各二級(jí)學(xué)科的內(nèi)容，包括語(yǔ)言研究、文學(xué)研究（古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝?yán)碚摵屯鈬?guó)文學(xué)等）、文獻(xiàn)學(xué)等，此外還有書(shū)評(píng)等內(nèi)容。書(shū)中主要刊登中國(guó)語(yǔ)言、文學(xué)等各學(xué)科的最新研究成果，旨在加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流、展示前沿成

《區(qū)域史研究》是由中山大學(xué)等九所高校內(nèi)有著共同學(xué)術(shù)旨趣的一群學(xué)者聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物。自施堅(jiān)雅打破王朝國(guó)家歷史敘述的范式，提出從區(qū)域的脈絡(luò)解釋中國(guó)歷史結(jié)構(gòu)的理論起，區(qū)域史研究成為學(xué)者們?cè)噲D加深理解國(guó)家歷史乃至全球歷史的重要研究取向之一。其核心問(wèn)題，是歷史上人們的互動(dòng)如何形成在某個(gè)視角下有意義的“區(qū)域”。本刊即希望給研究者

《燕趙文化研究》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦，設(shè)有域外博覽、語(yǔ)言文化、思想之域、理論之維、蓮池書(shū)苑、名家訪談、碩博論壇等欄目，重點(diǎn)刊登體現(xiàn)燕趙地域文化研究最新成果和反映燕趙傳文化現(xiàn)代傳承與發(fā)展的學(xué)術(shù)論文、報(bào)告、評(píng)論、隨筆和訪談錄等。

本書(shū)試圖以東觀為中心，探討東漢時(shí)期的校書(shū)修史活動(dòng)與帝制國(guó)家文化建構(gòu)之間的內(nèi)在聯(lián)系。作為東漢國(guó)家文化事業(yè)的核心機(jī)構(gòu)，東觀對(duì)后世影響較大者約有三端：一是相關(guān)校書(shū)人員參加白虎觀會(huì)議，定著《白虎通德論》，完成帝制國(guó)家官方意識(shí)形態(tài)的理論建構(gòu)；二是校定經(jīng)書(shū)文本，頒布天下；三是會(huì)集諸儒，群修國(guó)史。經(jīng)書(shū)文本及其解讀、本朝史的撰寫(xiě)，開(kāi)始

南苑是中國(guó)歷史上草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化互相融合、共同作用的結(jié)果，是遼、金以來(lái)北京作為政治中心、文化中心的歷史見(jiàn)證。在不同的歷史時(shí)期，南苑承載了封建社會(huì)都城的部分政治功能。遼代，長(zhǎng)于騎射的契丹統(tǒng)治者在南苑舉行捺缽圍獵活動(dòng)。金代，海陵王常率近侍“獵于南郊”。元代，同樣以“下馬飛放泊”做為游獵和訓(xùn)練戎馬的重要場(chǎng)地。清代，