本書(shū)選錄作者有關(guān)中古文學(xué)的研究文章40余篇,分為上、下兩編。上編收錄《漢魏六朝詩(shī)概說(shuō)》《論漢魏六朝詩(shī)的質(zhì)文與雅俗之變》《建安詩(shī)歌民歌化探索》等論文與學(xué)術(shù)隨筆，下編收錄《曹操詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義特色》《友于之痛與曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作》《略論洛神形象的象征意義》等學(xué)術(shù)簡(jiǎn)論、年譜、考辯等。本書(shū)較為系統(tǒng)地展現(xiàn)了作者有關(guān)中古文學(xué)的研究思路和方法;同時(shí),也不無(wú)作者對(duì)閱讀古籍的感悟與心得的書(shū)寫(xiě)。本書(shū)研究?jī)?nèi)容,多為前人和他人涉足不多的領(lǐng)域,提出了不少新的見(jiàn)解,有一定學(xué)術(shù)價(jià)值。

暫無(wú)

《馨戀園林》一書(shū)寫(xiě)的是一位傳奇，杰出的女知識(shí)分子檀馨。她的前30年在國(guó)家體制下，擔(dān)任北京林業(yè)大學(xué)教授，教書(shū)育人，培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)，建設(shè)優(yōu)秀人才。擔(dān)任北京園林局研究院院長(zhǎng)，總工程師，與世界著名建筑大師貝律銘先生聯(lián)合設(shè)計(jì)了香山飯店園林，并領(lǐng)銜設(shè)計(jì)了北京陶然亭，紫竹院等著名園林景點(diǎn)。在離退休前三個(gè)月大膽辭職，自己創(chuàng)建了園林設(shè)計(jì)公司，擔(dān)任董事長(zhǎng)兼總設(shè)計(jì)師，又在民營(yíng)體制下出色的工作了30年。北京著名的皇城根遺址公園，菖蒲公園，慶豐公園等著名景點(diǎn)都由她親手設(shè)計(jì)，并由她所創(chuàng)建的設(shè)計(jì)公司建設(shè)完成。她兩個(gè)

本書(shū)分為:科普產(chǎn)品新形態(tài),科普短視頻,縣級(jí)融媒體中心的科技傳播三部分,主要內(nèi)容包括:在地資源助力科普夜游,打造地域?qū)�屬科普景觀;格致論道:科普講演新形式,超媒敘事強(qiáng)聯(lián)動(dòng)等。

這是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)作品，以兩條互相平行，又相互密切關(guān)聯(lián)的主線形式進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，我作為縣派駐村的工作人員，不僅經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)期農(nóng)村的艱難困苦，還信心百倍地努力帶領(lǐng)社員群眾積極發(fā)展生產(chǎn)，走出貧困。另?xiàng)l主線上的新上任縣委領(lǐng)導(dǎo)人于弘毅，在雨林縣遭遇五十年一遇的大旱災(zāi)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活面臨考驗(yàn)關(guān)頭，奮起斗爭(zhēng)，迎難而上，全縣組織起兩支上萬(wàn)人的強(qiáng)勁隊(duì)伍，一支進(jìn)駐廣大鄉(xiāng)村，與農(nóng)民共同發(fā)展生產(chǎn)，一支浩浩蕩蕩開(kāi)赴農(nóng)業(yè)第一線，大興水利基礎(chǔ)建設(shè)，整治農(nóng)田，開(kāi)荒造地，展開(kāi)了大干社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的新局面。書(shū)中塑造了一批干群形象，他們

本書(shū)共分為八章，可分為兩大部分。第-部分是章至第六章,是理論與實(shí)踐研究部分;第二部分是第七章至第八章,是案例分析部分。其中部分又可分為兩個(gè)小部分:殘疾人社會(huì)保障與服務(wù)制度研究及社會(huì)保障基金管理研究。殘疾人社會(huì)保障與服務(wù)制度部分包括章至第五章。社會(huì)保障基金管理部分包括第六章與第七章。第-章以廣西區(qū)南寧市為例，分析義務(wù)教育階段殘疾兒童少年的融合教育問(wèn)題。該章對(duì)殘疾人融合教育的發(fā)展困境及其成因進(jìn)行了探討。第二章分別對(duì)我國(guó)殘疾人按比例就業(yè)制度與殘疾人靈活就業(yè)制度進(jìn)行了探討。第三章對(duì)殘疾人就業(yè)援助服務(wù)展開(kāi)

本書(shū)是立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、洞察中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年高校思想政治教育的論文集。本書(shū)主要圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程與經(jīng)驗(yàn)啟示、黨史與黨建研究、思想政治教育研究、中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究、馬克思主義理論與科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐研究、域內(nèi)外視野下的馬克思主義中國(guó)化等視角進(jìn)行四史學(xué)習(xí)教育、深化馬克思主義理論研究。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)始終重視并善于研究自身歷史,加強(qiáng)四史學(xué)習(xí)教育,有利于高校思想政治教育工作者知史強(qiáng)識(shí)，明理增信

本書(shū)書(shū)正是對(duì)“導(dǎo)水”這一部分的考異注解�！队碡曀�道考異》凡例中提及“禹貢導(dǎo)水分南北二條,北以河為經(jīng),南以江漢為經(jīng)”,原書(shū)也據(jù)此分為《南條水道考異》、《北條水道考異》兩編,每編各五卷。據(jù)序言,作者整合漢唐以來(lái)多家《禹貢》注家的說(shuō)法,進(jìn)行考異,而因?yàn)樽髡邔儆谀戏饺?《南條》涉及的水道多親眼所見(jiàn),多有實(shí)地考察經(jīng)驗(yàn),而《北條》還是根據(jù)各家注解考異。

本書(shū)分九州、導(dǎo)山、導(dǎo)水和五服四部分。《禹貢水道考異》一書(shū)正是對(duì)“導(dǎo)水”這一部分的考異注解�！队碡曀�道考異》凡例中提及“禹貢導(dǎo)水分南北二條,北以河為經(jīng),南以江漢為經(jīng)”,原書(shū)也據(jù)此分為《南條水道考異》、《北條水道考異》兩編,每編各五卷。據(jù)序言,作者整合漢唐以來(lái)多家《禹貢》注家的說(shuō)法,進(jìn)行考異,而因?yàn)樽髡邔儆谀戏饺?《南條》涉及的水道多親眼所見(jiàn),多有實(shí)地考察經(jīng)驗(yàn),而《北條》還是根據(jù)各家注解考異。

本書(shū)著錄二百一十個(gè)國(guó)家和地區(qū),編為一百五十七條,所記皆為各國(guó)道里、風(fēng)俗、物產(chǎn)等。所記范圍東起朝鮮、日本,西抵西亞、非洲,南至東南亞、南亞諸國(guó),地域之廣為明代以前記載所罕見(jiàn),且多為親身所見(jiàn)。有《夷門(mén)廣牘》、《說(shuō)郛》、《叢書(shū)集成初編》等本。書(shū)中除了記載外國(guó)事項(xiàng),還有很多國(guó)內(nèi)民族,其中關(guān)于關(guān)于南方民族條有《僰人》、《西南夷》、《盤(pán)瓠》、《敢人國(guó)》、《啰啰》、《阿丹》、《蜒蠻》、《五溪蠻》、《生黎》、《熟黎》、《苗》、《洞蠻》等。這是按族類記述南方民族的時(shí)代稍早的著作,集中除去夾雜的一些荒誕記載外,對(duì)南