機(jī)器貓加菲貓阿茲貓聯(lián)合推薦！讓無數(shù)讀者笑到投訴的天才段子！網(wǎng)友評(píng)論奶豬的段子——“從下半身開始思考，得出上半身的結(jié)論！”看過博客的人誰能沒有看過奶豬的“我呸”？她的博客被稱為“門戶博客”。本書收集、整理了奶豬數(shù)年來寫下的一段一段文字，而且收入了從未公開發(fā)表過、但是看了沒人不笑翻的——照片和圖片說明。

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一名成功的教師其個(gè)人事業(yè)、家庭和孩子應(yīng)該都能得到較好的發(fā)展。作為教師，不能只會(huì)教書而不會(huì)發(fā)展自己的事業(yè)，教是為了不教，在教育教學(xué)的同時(shí)還要對(duì)自己的教育事業(yè)有所思考，要有科研的意識(shí)。教師作為一個(gè)普通人，還應(yīng)該會(huì)享受生活，還要能顧及家庭。如果只會(huì)教書而不會(huì)經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)，如果只會(huì)工作而不會(huì)生活，這個(gè)教師是稱不上一個(gè)成功的教師的。本書將會(huì)介紹如何成為一名成功的教師，成功教師的成功策略將幫你改善你現(xiàn)有的工作、生活狀態(tài)，給你帶來耳目一新的感覺，讓你重新體驗(yàn)教師的職業(yè)魅力。

中日兩國(guó)中國(guó)古代史學(xué)者的學(xué)術(shù)交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)然在不同歷史階段，交流的范圍、深度、廣度及交流方式各有不同。很多年以來，中國(guó)古代史研究水平的提高，與中日兩國(guó)學(xué)者密切的學(xué)術(shù)交流分不開。無論是研究中國(guó)古代史哪一個(gè)方面的學(xué)者，都深有體會(huì)。“中日學(xué)者中國(guó)古代史論壇”是為中日兩國(guó)全體研究中國(guó)古代史的學(xué)者搭建的一個(gè)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，參加者并不限于某一個(gè)而機(jī)構(gòu)，這個(gè)平臺(tái)的建立是中日兩國(guó)學(xué)者共同努力的結(jié)果，《首屆中日學(xué)者中國(guó)古代史論壇文集》是這個(gè)平臺(tái)的第一個(gè)收獲，《文集》集中了中日兩國(guó)古代史領(lǐng)域

共和國(guó)故事主要講述建國(guó)以后，我們國(guó)家六十年來所取得的巨大成就，它從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)、文化等方面加以闡述，《青春記憶：中央對(duì)知青政策進(jìn)行調(diào)整》主要講述中央關(guān)心知青的生活、學(xué)習(xí)和未來等相關(guān)情況。

本書分為規(guī)劃設(shè)計(jì)、開工建設(shè)、攻堅(jiān)戰(zhàn)險(xiǎn)、勝利竣工四部分，內(nèi)容包括：籌建武漢長(zhǎng)建大橋；鑒定小組設(shè)計(jì)規(guī)模；毛澤東踏勘大橋橋址等。

本書主要內(nèi)容包括莊嚴(yán)審判、邊境引渡、改造紀(jì)事、庭審準(zhǔn)備等。

本書用通俗、富于感染力的文字記錄了黃河治理，三門峽、劉家峽、青銅峽水利工程的建設(shè)情況，內(nèi)容包括決策與規(guī)劃、勘測(cè)與設(shè)計(jì)、施工與建設(shè)。

土家族自稱“畢茲卡”（意為本地人），有自己的語言，土家語屬漢藏語系藏緬語族，接近彝語支。大多數(shù)人通漢語，目前只有為數(shù)不多的幾個(gè)聚居區(qū)還保留著土家語。沒有本民族文字。通用漢字。崇拜祖先，信仰多神。土家族人主要從事農(nóng)業(yè)，織繡藝術(shù)是土家族婦女的傳統(tǒng)工藝。土家族的傳統(tǒng)工藝還有雕刻、繪畫、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱“西蘭卡普’，是中國(guó)三大名錦之一。

《王琪森篆刻》印譜，一股酣暢的文化氣息和盎然的金石情韻拂面而來。吾國(guó)的篆刻藝術(shù)是在一個(gè)史緒豐厚而藝脈悠長(zhǎng)的文化背景上展示其強(qiáng)勁的生命力，因而篆刻雖為文字的刀筆之作，但需要有虔誠的從藝情致和執(zhí)著的探索精神。綜觀琪森的印藝，可謂是盡不了此種心境意象和筆情刀趣。