這是一部歷史類通俗讀物，是你不了解的系列的一部。北宋，結(jié)束了五代十國，令華夏重歸一統(tǒng)。中華文明歷經(jīng)數(shù)載演變，在這319年里達(dá)到，文壇璀璨、發(fā)明無數(shù)、中央集權(quán)走向完善，是政治經(jīng)濟(jì)空前繁榮的朝代之一，卻又同時終結(jié)了漢民族自古而來的尚武之風(fēng)，從此轉(zhuǎn)向重文輕武……北宋有九位帝王，河南鞏義的北宋皇陵卻只有七座帝陵；宋太祖黃袍加身，身后八位帝王卻非其后嗣；宋太宗大肆宣揚(yáng)佛教；宋真宗寫出了書中自有黃金屋，書中自有顏如玉；宋仁宗知人善用，是守成賢主；宋英宗完全沒想到自己會成為帝王；宋

該書以作者1975-1994年的人生經(jīng)歷為經(jīng),以柳江縣(今廣西柳州市柳江區(qū))、柳州、桂林、武漢、北京、英國的利物浦和紐卡斯?fàn)柶叩貫榫?從現(xiàn)存20年間與其妻及其父的家書共計926封中遴選過半結(jié)集成書。全書分為5部分,前四部分為與妻子七地之間的書信490封。信件記錄兩人同窗共事、愛戀波折、求學(xué)奮斗、暌違輾轉(zhuǎn)、負(fù)笈英倫、異地相望與痛失慈父的往事。作者在這樣的經(jīng)歷中從青澀學(xué)人成長為知名學(xué)者。第五部分為作者父親的78封家信,于殷殷庭訓(xùn)中可見父愛如山可感父愛如泉。

本書是《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)世界傳播通考》系列的一部。本書主要由總序、導(dǎo)言、《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》原版通釋、《路德維�！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》英文版劉易斯譯本考釋、《路德維�！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》英文版劉易斯譯本譯文考證等幾部分構(gòu)成，旨在考證《路德維�！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》英文版劉易斯譯本在世界馬克思主義傳播史上的作用，目前國內(nèi)外的考證研究有哪些成果和不足，考證研究的意義以及思路方法等，讓讀者了解該譯本對推動世界馬克思主義傳播研究特別是推動我國馬克思

本書是《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)世界傳播通考》系列的一部。本書主要由總序、導(dǎo)言、《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》原版通釋、《路德維�！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》日文版佐野文夫譯本考釋等幾部分構(gòu)成，旨在考證《路德維�！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》日文版佐野文夫譯本在世界馬克思主義傳播史上的作用，目前國內(nèi)外的考證研究的成果和不足，考證研究的意義以及思路方法等，讓讀者了解該譯本對推動世界馬克思主義傳播研究特別是推動我國馬克思主義傳播研究、加深對馬克思主義理論的理解意義。

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本書是《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)世界傳播通考》系列的一部。本書主要由總序、導(dǎo)言、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》原版通釋、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》日文版西雅雄譯本考釋、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》日文版西雅雄譯本譯文考證等幾部分構(gòu)成，旨在考證《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》日文版西雅雄譯本在世界馬克思主義傳播史上的作用，目前國內(nèi)外的考證研究有哪些成果和不足，考證研究的意義以及思路方法等，讓讀者了解該譯本對推動世界馬克思主義傳播研究特別是推動我國馬克思主義傳播研究、加深對馬克思主義理論的理解有什么意義。

本書是《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)世界傳播通考》系列的一部。本書主要由總序、導(dǎo)言、《自然辯證法》原版通釋、《自然辯證法》英文版杜德譯本考釋、《自然辯證法》英文版杜德譯本譯文考證等幾部分構(gòu)成，旨在考證《自然辯證法》杜德譯本在世界馬克思主義傳播史上的作用，目前國內(nèi)外的考證研究有哪些成果和不足，考證研究的意義以及思路方法等，讓讀者了解該譯本對推動世界馬克思主義傳播研究特別是推動我國馬克思主義傳播研究、加深對馬克思主義理論的理解有什么意義。

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