生態(tài)文明理論研究與生態(tài)文明建設(shè)是當(dāng)前各國(guó)普遍關(guān)注的理論和現(xiàn)實(shí)問題，這主要源于各國(guó)對(duì)全球性生態(tài)危機(jī)的反思。我國(guó)非常關(guān)注生態(tài)文明和生態(tài)文化的發(fā)展，本書也著重對(duì)此進(jìn)行一些有意義的研究。本書內(nèi)容具體包括生態(tài)文明的基本概念、理論淵源，生態(tài)文明的實(shí)踐支點(diǎn)——城鄉(xiāng)耦合系統(tǒng)，生態(tài)文化，全球生態(tài)治理的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，中國(guó)特色生態(tài)文明的理論體系的相關(guān)理論等。本書兼具系統(tǒng)性、時(shí)代性、實(shí)用性，理論聯(lián)系實(shí)踐，亮點(diǎn)突出，是一本值得學(xué)習(xí)研究的著作。

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本書共分為兩大部分，第一部分主要包括拉曼光譜和納米碳材料的基本概念，以及為什么選取納米碳材料作為原型材料介紹拉曼光譜。本書用物理學(xué)家，化學(xué)家，材料學(xué)家和工程師熟悉的語言，包括了納米科學(xué)未來發(fā)展必須的知識(shí)體系。第二部分詳細(xì)介紹納米碳材料拉曼光譜，不僅包括基礎(chǔ)材料科學(xué)，還包括材料應(yīng)用方面拉曼光譜的使用。通過第二部分的納米碳材料實(shí)例細(xì)節(jié)的講解可以更加深入地理解其中的物理現(xiàn)象。本書最后一章總結(jié)了sp2結(jié)構(gòu)納米碳材料的拉曼光譜以及展望。

本書提出的空間輻射環(huán)境可靠性是指“電子設(shè)備在規(guī)定的空間輻射環(huán)境下、在規(guī)定的任務(wù)周期內(nèi)、在規(guī)定的任務(wù)指標(biāo)要求下，能夠正常運(yùn)行完成規(guī)定的功能的能力或概率”。本書圍繞“空間輻射環(huán)境可靠性”，首先說明空間輻射環(huán)境與危害，進(jìn)而介紹空間輻射環(huán)境可靠性技術(shù)原理，然后介紹空間輻射環(huán)境可靠性預(yù)計(jì)方法，以及所需的空間輻射環(huán)境試驗(yàn)。最后提供了設(shè)計(jì)方案應(yīng)用案例與工具軟件。希望能夠幫助衛(wèi)星、飛機(jī)、地面系統(tǒng)采用“空間輻射環(huán)境可靠性技術(shù)”獲得低成本、高可靠、高性能的電子設(shè)備，盡量避免過設(shè)計(jì)與欠設(shè)計(jì)。

全書共7章。首先，介紹了不可逆示溫涂料的基本測(cè)溫原理、分類、作用、特點(diǎn)及其發(fā)展歷程。其次，從配方設(shè)計(jì)及性能指標(biāo)，涂料的制造、涂覆工藝和涂膜性能測(cè)量，涂料的標(biāo)定、不確定度評(píng)定及判讀方法，測(cè)量的主要影響因素等幾方面詳細(xì)介紹了不可逆示溫涂料。最后，重點(diǎn)介紹了國(guó)內(nèi)外不可逆示溫涂料產(chǎn)品及其應(yīng)用方法和實(shí)際應(yīng)用案例。本書可供從事航空發(fā)動(dòng)機(jī)測(cè)試、涂料研發(fā)和特種傳感器等研究工作的科研工作者、技術(shù)人員閱讀、參考，也可作為高等院校相關(guān)專業(yè)的教師和研究生的指導(dǎo)用書。

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《彎曲厚板受迫振動(dòng)修正的功的互等定理》處理的是彎曲厚矩形板在諧載作用下的動(dòng)荷問題。首先給出了在動(dòng)荷作用下彎曲厚板的基本方程，其次給出在諧載作用下彎曲厚矩形板的基本解，在此基本系統(tǒng)和彎曲厚矩形板實(shí)際系統(tǒng)之間應(yīng)用修正的功的互等定理，得到實(shí)際系統(tǒng)的動(dòng)力響應(yīng)；具體地給出了在均布諧載和一集中諧載作用下多種邊界條件（包括懸臂矩形板的復(fù)雜邊界條件）彎曲厚矩形板的動(dòng)力響應(yīng)。大量的計(jì)算表明，修正的功的互等法是計(jì)算彎曲厚矩形板動(dòng)力問題的一個(gè)簡(jiǎn)單、通用和有效的新方法。第1章介紹了彎曲厚板的賴思納理論及彎曲厚矩形板的邊

內(nèi)容簡(jiǎn)介：中國(guó)是制茶和飲茶的發(fā)源地，據(jù)說始于神農(nóng)時(shí)代，少說也有4700多年了。作為開門七件事（柴米油鹽醬醋茶）之一，飲茶在古代中國(guó)是非常普遍的。中華茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次。唐代“茶圣”陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號(hào)角。從此茶的精神滲透了宮廷和社會(huì)，深入中國(guó)的詩詞、繪畫、書法、宗教、醫(yī)學(xué)。幾千年來中國(guó)不但積累了大量有關(guān)茶葉種植、生產(chǎn)方面的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，更是積累了有關(guān)于茶的豐富的精神文化財(cái)富。茶文化已經(jīng)作為中華民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，深

內(nèi)容簡(jiǎn)介：中國(guó)是制茶和飲茶的發(fā)源地，據(jù)說始于神農(nóng)時(shí)代，少說也有4700多年了。作為開門七件事（柴米油鹽醬醋茶）之一，飲茶在古代中國(guó)是非常普遍的。中華茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次。唐代“茶圣”陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號(hào)角。從此茶的精神滲透了宮廷和社會(huì)，深入中國(guó)的詩詞、繪畫、書法、宗教、醫(yī)學(xué)。幾千年來中國(guó)不但積累了大量有關(guān)茶葉種植、生產(chǎn)方面的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，更是積累了有關(guān)于茶的豐富的精神文化財(cái)富。茶文化已經(jīng)作為中華民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，深