特色小鎮(zhèn)作為在塊狀經(jīng)濟(jì)和縣域經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)模式，是在新的歷史時(shí)期、新的發(fā)展階段供給側(cè)改革的創(chuàng)新探索和成功實(shí)踐，是當(dāng)前我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)、新型城鎮(zhèn)化和社會(huì)生活形態(tài)的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新興業(yè)態(tài)。本書(shū)主要置于體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的大背景之下，借鑒特色小鎮(zhèn)的研究成果，分析特色小鎮(zhèn)建設(shè)的政策背景、時(shí)代意義、理論淵源及發(fā)展?fàn)顩r，并以山東省海陽(yáng)市沙灘運(yùn)動(dòng)特色小鎮(zhèn)為實(shí)證，聯(lián)系發(fā)展實(shí)際和現(xiàn)行政策，探討我國(guó)體育特色小鎮(zhèn)的建設(shè)規(guī)劃、開(kāi)發(fā)模式、運(yùn)行與建設(shè)保障機(jī)制、實(shí)施路徑與政策改革思路，改善體育產(chǎn)業(yè)布局結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集

這本小說(shuō)講述了少年何光歷經(jīng)冤獄等人生坎坷后卻沒(méi)有自暴自棄，闖出精彩人生的故事。主人公何光的人生起起伏伏，出獄后他努力工作，成為一名直播帶貨網(wǎng)紅，本以為人生從此會(huì)順利起來(lái)，卻又因曾入獄的黑歷史一夜之間被人唾棄。面對(duì)眾人的辱罵、老板的無(wú)情、毫無(wú)希望的人生，他一度想過(guò)放棄生命，但女兒的出生把他從深淵里拉了回來(lái)。他重新振作，與妻子經(jīng)營(yíng)了一家快遞驛站謀生。后來(lái)，他的冤案終于被平反，真兇被緝拿歸案。他在幫助別人的同時(shí)也救贖了自己，成為一個(gè)有價(jià)值、受人尊重的人。本書(shū)故事情節(jié)跌宕起伏，人物性格特點(diǎn)鮮明，有催人奮

本書(shū)從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的視角探索《三國(guó)演義》，在《人物篇》中先后分析了劉備、曹操、袁紹、董卓、呂布、孫權(quán)、諸葛亮、司馬懿、關(guān)羽、魏延等人物的領(lǐng)導(dǎo)特色、人格特點(diǎn)及其對(duì)他們一生事業(yè)和命運(yùn)的影響。在《領(lǐng)導(dǎo)篇》中分別探討了《三國(guó)演義》中包含的領(lǐng)導(dǎo)方法，用人、賞罰、信息處理、人際關(guān)系、權(quán)謀、人物潛意識(shí)及人物之夢(mèng)的隱意。全書(shū)多處涉及到對(duì)人物心理及民族心理的剖析，在分析上頗有創(chuàng)見(jiàn)和深度，說(shuō)理透徹、文風(fēng)樸實(shí)、不落窠臼，且自成體系，有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值和閱讀趣味，是研究和閱讀《三國(guó)演義》的一部重要參考書(shū)。

近年來(lái)國(guó)家倡導(dǎo)的新文科理念是《文學(xué)專(zhuān)題研究》編寫(xiě)的重要基礎(chǔ)�！段膶W(xué)專(zhuān)題研究》從大量文學(xué)經(jīng)典和研究論著中遴選出八個(gè)專(zhuān)題，從文學(xué)與神話(huà)、哲學(xué)、歷史、宗教、藝術(shù)、科學(xué)、自然及自我的緊密關(guān)系入手，引導(dǎo)讀者感受文學(xué)經(jīng)典的生命力，探索文學(xué)如何呈現(xiàn)人類(lèi)的精神生活，審視文學(xué)在人類(lèi)生活中的重要意義。每個(gè)專(zhuān)題附帶的多個(gè)討論題目既幫助讀者深入思考書(shū)內(nèi)所選文本的內(nèi)涵，也引導(dǎo)他們進(jìn)行更為廣泛的文學(xué)閱讀。本書(shū)旨在突破將文學(xué)局限于具體作家作品的小文學(xué)認(rèn)知，走向大文學(xué)文學(xué)與其他人類(lèi)知識(shí)領(lǐng)域彼此融合的宏觀思索。

本書(shū)選擇民間、官方和學(xué)術(shù)視野中的文學(xué)作品為案例，論述在新媒體時(shí)代文學(xué)傳播的路徑轉(zhuǎn)向和價(jià)值嬗變，橫縱鋪陳地分析了開(kāi)放、融合、多維的數(shù)碼多維路徑，展現(xiàn)了二十一世紀(jì)初文學(xué)的路徑轉(zhuǎn)向以及接受變化。當(dāng)代人通過(guò)對(duì)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)路徑的日�；�近用，沉浸于感知時(shí)間、詩(shī)意生活、媒介真實(shí)和審美式生存的體驗(yàn)。數(shù)碼文字路徑、視媒路徑和聲媒路徑三大傳播路徑之間互補(bǔ)而獨(dú)立，閱聽(tīng)者在自我空間內(nèi)重構(gòu)了文學(xué)的一私、一公、一過(guò)渡價(jià)值移動(dòng)文字路徑完成了私場(chǎng)景建構(gòu)；視媒路徑通過(guò)觀看儀式，形成群體性活動(dòng)和群體記憶，成為公共輿論和交往的文化背景；

本書(shū)是作者的第四本詩(shī)集，主要表達(dá)女人在困境中的掙扎，面對(duì)社會(huì)歷史人性的思索和反思，以及進(jìn)入平淡日子后注重的生活細(xì)節(jié)，全都情緒飽滿(mǎn)地以詩(shī)歌的形式抒發(fā)了出來(lái)。第一輯《女人》和第二輯《島嶼》中的詩(shī)，是作者早期詩(shī)歌對(duì)女人精神世界的重要闡釋?zhuān)婚L(zhǎng)詩(shī)《女性獨(dú)白》，表達(dá)作者在深邃復(fù)雜的內(nèi)部精神世界里一種痛苦精神的呈現(xiàn)；第三輯《旅途》、第四輯《風(fēng)景》、第五輯《經(jīng)歷》中的詩(shī)表現(xiàn)了作者在各地生活時(shí)對(duì)當(dāng)下經(jīng)歷的深刻感悟，第三輯中的長(zhǎng)詩(shī)《大西北》，以一種深色調(diào)的沉重，勾勒了歷史滄桑圖景，讀來(lái)令人動(dòng)容。收錄在這本詩(shī)集里的兩

本書(shū)選取化工中常見(jiàn)的方法如連續(xù)化技術(shù)、管道化、動(dòng)力學(xué)方法，或者不被重視的水蒸氣蒸餾方法、人名反應(yīng)方法、溶解度差方法、反應(yīng)產(chǎn)物在制備中的應(yīng)用方法等進(jìn)行論述，并通過(guò)實(shí)戰(zhàn)案例把這些方法和概念轉(zhuǎn)化為精細(xì)化工的實(shí)用技術(shù)，在實(shí)戰(zhàn)案例中，不僅論述產(chǎn)品和技術(shù)的背景、反應(yīng)機(jī)理、工藝，而且論述了工藝流程、材料和設(shè)備選型以及后處理等技術(shù)。并把這類(lèi)方法和技術(shù)應(yīng)用到相關(guān)類(lèi)似的產(chǎn)品形成相關(guān)案例、應(yīng)用到衍生物產(chǎn)品形成衍生物工藝，進(jìn)一步拓展延伸到其他類(lèi)產(chǎn)品形成拓展案例。內(nèi)容編排按照技術(shù)論述---實(shí)戰(zhàn)案例---相關(guān)案例---衍生

本書(shū)從貧困治理的主體視角出發(fā)，以?xún)r(jià)值哲學(xué)為理論依托，圍繞不同治理主體的規(guī)范性需要和目的來(lái)考察貧困治理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)質(zhì)是研究不同治理主體的貧困治理價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以期通過(guò)研究進(jìn)一步豐富貧困治理理論，并為發(fā)展中國(guó)家的貧困治理實(shí)踐提供幫助。

本書(shū)將先秦時(shí)代的不同君權(quán)形態(tài)總結(jié)為四種——長(zhǎng)君、邦君、王君、帝君，嚴(yán)密結(jié)合史料和前人研究成果，分四章詳述在秦始皇創(chuàng)制帝制前，對(duì)應(yīng)“君主”這一古代中國(guó)政治情境中最為重要的角色，這四種君權(quán)形態(tài)在不同歷史階段，呈現(xiàn)出怎樣的歷史風(fēng)貌以及體現(xiàn)出何種思想。本書(shū)不僅描述君權(quán)形態(tài)的沿革演變進(jìn)程，而且展示了其時(shí)代特性，探究包含生產(chǎn)技術(shù)變革為例，有哪些因素在推動(dòng)或制約君主權(quán)力和思想的發(fā)展，其系統(tǒng)研究對(duì)于學(xué)界和一般歷史愛(ài)好者了解先秦時(shí)代的君主、君權(quán)，是很有價(jià)值的研究材料。

本書(shū)主要為馬小秋的個(gè)人在經(jīng)營(yíng)企業(yè)過(guò)程中的所思所得。全書(shū)分為上、下兩篇，上篇主題有成人達(dá)己臻于至善、忠厚傳家久詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)、文化融合相得益彰、茍利國(guó)家不求富貴，基于“無(wú)我、利他、專(zhuān)一、守信”這八個(gè)字的核心價(jià)值觀展開(kāi)；下篇基于馬小秋在經(jīng)營(yíng)企業(yè)過(guò)程中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的踐行，將《道德經(jīng)》中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化智慧與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、人力資源、企業(yè)文化建設(shè)、品牌市場(chǎng)推廣等眾多領(lǐng)域密切結(jié)合，并得出了“上以無(wú)為、下以有為、事以合為、無(wú)所不為”的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)。