《教書先生》是英國(guó)著名女作家勃朗特的*部小說(shuō)作品，生前沒(méi)有出版，在其逝世后才出版。中國(guó)讀者對(duì)其小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》更為熟悉。本書中譯本的出版有利于中國(guó)的英國(guó)文學(xué)愛(ài)好者更加全面地欣賞這位作家的作品，更好地了解這位作家的寫作風(fēng)格，從而更高地提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。

《質(zhì)子導(dǎo)體固體電解質(zhì)》共分為六個(gè)部分：diyi部分為燃料電池概述；第二部分為質(zhì)子導(dǎo)體電解質(zhì)的制備方法；第三、四部分為鈰基鈣鈦礦電解質(zhì)材料，第五部分為鋯基鈣鈦礦電解質(zhì)材料，主要包括它們的結(jié)構(gòu)特征、缺陷化學(xué)、摻雜離子的種類、含量及其摻雜位置、燒結(jié)助劑、無(wú)機(jī)鹽復(fù)合等對(duì)電解質(zhì)性能的影響及在燃料電池中的應(yīng)用；第六部分為金屬有機(jī)骨架化合物質(zhì)子導(dǎo)體。本書可作為高等學(xué)校無(wú)機(jī)非金屬材料專業(yè)學(xué)生的研究參考用書，也可供科研部門有關(guān)專業(yè)的科技人員參考。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展演化是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)演化中zui為重要的驅(qū)動(dòng)力量，也是區(qū)域人口、資本、技術(shù)等經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重構(gòu)與變遷響應(yīng)的一種狀態(tài)。過(guò)去40多年，在全球化的時(shí)空壓縮過(guò)程中，中國(guó)城市區(qū)域的產(chǎn)業(yè)發(fā)展演化顯示出許多獨(dú)特性的內(nèi)容、路徑和模式。產(chǎn)業(yè)發(fā)展演化一方面發(fā)揮著推動(dòng)中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用，另一方面又承載了中國(guó)城市區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型載體的功能。中國(guó)城市區(qū)域的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化等共同構(gòu)建了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種型式。為此，本研究以上海/長(zhǎng)三角城市區(qū)域的統(tǒng)計(jì)資料、工商登記資料、問(wèn)卷調(diào)查等資料，對(duì)長(zhǎng)三角城市區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展

《收入再分配政策的國(guó)際比較研究》將結(jié)構(gòu)性減稅政策、稅收制度優(yōu)化與稅收負(fù)擔(dān)合理化之間的內(nèi)在關(guān)系作為研究主線，圍繞如何通過(guò)完善結(jié)構(gòu)性減稅政策促進(jìn)我國(guó)稅收負(fù)擔(dān)合理化這一研究主題，從實(shí)證上分析當(dāng)前我國(guó)稅收負(fù)擔(dān)不合理的外在表現(xiàn)形式及其內(nèi)在稅制成因，從理論上探究結(jié)構(gòu)性減稅促進(jìn)稅制優(yōu)化與稅負(fù)合理化的作用機(jī)理，從對(duì)策上提出有利于稅制優(yōu)化與稅負(fù)合理化的結(jié)構(gòu)性減稅政策建議。本書一至四章主要研究稅收負(fù)擔(dān)合理性問(wèn)題，包括構(gòu)建稅收負(fù)擔(dān)合理性的理論框架、分析我國(guó)稅收負(fù)擔(dān)的合理性狀況；第五至第七章著力分析結(jié)構(gòu)性減稅政策與稅收

拙著運(yùn)用現(xiàn)代闡釋學(xué)的原理和方法，對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行譯介的同時(shí)，對(duì)文本逐章進(jìn)行系統(tǒng)的現(xiàn)代闡釋，對(duì)一些原文的闡釋爭(zhēng)議提出了新的觀點(diǎn)。在評(píng)析中，注重運(yùn)用哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人才學(xué)等多個(gè)維度，在追求原意的基礎(chǔ)上，做出現(xiàn)代的新闡釋。

在我國(guó)民族地區(qū)蘊(yùn)藏著極為豐富的民間文學(xué)，不少優(yōu)秀作品早已享譽(yù)海內(nèi)外，為我國(guó)多民族的文學(xué)增添了光輝。各兄弟民族的作家文學(xué)以獨(dú)特而濃郁的民族特色，在我們黨和國(guó)家正確的民族政策和文藝政策的指引下，創(chuàng)作空前繁榮，大放異彩，絢麗多姿，廣為世人關(guān)注。海南黎族文學(xué)在我國(guó)文壇上也是獨(dú)樹一幟，可謂是一朵盛開的南國(guó)之花，創(chuàng)作了一批反映自己民族歷史和生活的優(yōu)秀作品。本書在對(duì)黎族作家文學(xué)概念進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上，從黎族作家文學(xué)創(chuàng)作的根源性、本土性特質(zhì)、歷史沿革與文化癥候、觀念與藝術(shù)趨化、話語(yǔ)氣場(chǎng)與精神傳承、多元融合的開放性

技術(shù)哲學(xué)是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要分支。然而，與科學(xué)哲學(xué)相比，技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展相對(duì)緩慢，較不成熟。導(dǎo)致這一狀況的原因是多方面的，其中一個(gè)重要原因就是中外文化傳統(tǒng)中崇尚理論、輕視技術(shù)的思想觀念。即使個(gè)別民族或個(gè)別歷史時(shí)期重視技術(shù)，那也多限于實(shí)際操作的功利層面，很少把技術(shù)活動(dòng)作為思維對(duì)象加以理性反思。人們多以為技術(shù)是一種操作性活動(dòng)，是知識(shí)的具體應(yīng)用，不必要也不值得進(jìn)行哲學(xué)探討。這種狀況直到19世紀(jì)末期才有所改觀。工業(yè)技術(shù)的飛速發(fā)展以及在社會(huì)生活中所起作用的不斷增強(qiáng)，迫切要求人們從哲學(xué)高度理解和說(shuō)明技

《得車樓譚藝》既有對(duì)歷史人物的解讀，也有對(duì)當(dāng)今藝術(shù)家的推介；既有對(duì)神圣事業(yè)的歌頌，也有對(duì)平凡生活的敘述；既有作者自修的感悟，也有別人對(duì)作者的評(píng)說(shuō)；既有論文散記，也有對(duì)聯(lián)詩(shī)歌等。內(nèi)容豐富，形式多樣，且圖文并茂，但都是從藝術(shù)這一點(diǎn)說(shuō)開去，并由此進(jìn)入一個(gè)大千世界，直達(dá)讀者的心靈，像一股暖流……

本書是作者根據(jù)四年的商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)提煉而成，有對(duì)理論研究的思考，也有實(shí)踐的探索，可供專業(yè)負(fù)責(zé)人參考。作者經(jīng)歷了菜鳥專業(yè)負(fù)責(zé)人的懵懂期，每天忙忙碌碌，卻找不到專業(yè)建設(shè)的抓手。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，作者對(duì)專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)有了比較深刻的思考，對(duì)專業(yè)進(jìn)行中微觀層面的設(shè)計(jì)，人才培養(yǎng)的質(zhì)量得到了顯著提升。感興趣的讀者，可掃碼與作者進(jìn)行深度探討。

小說(shuō)揭示了在黑暗社會(huì)的高壓下，沙地小鎮(zhèn)人如何沖破黑暗，追求自由，奔向光明所暴發(fā)出來(lái)的那種人性向善的精神光彩，鞭撻邪惡，贊頌善良。小說(shuō)描寫了匯龍鎮(zhèn)鼎和齋茶食店朱鼎魁一家的苦難與三代人的命運(yùn)。朱鼎魁是一家之主，也是一家人的精神支柱。朱鼎魁幸得*財(cái)帛，家資豐厚。但他深得祖上遺風(fēng)，秘藏家寶而不露，潛心治家，善良待人，在混沌的年代，以求小安�？蓺v史卻跟他開了一個(gè)玩笑。反動(dòng)縣長(zhǎng)夏鉞青貪得無(wú)厭，在大荒之年仍盤剝鄉(xiāng)民及小鎮(zhèn)商賈，鼎和齋也在重利盤剝之下日漸蕭條……小說(shuō)故事是一面鏡子，朱