漢末三國時期，曹操最看重的謀士郭嘉，因年少出眾，遭遇族人妒忌暗算，他在自救的同時，也救出了少女刀刀。兩人隨后一起解決了家族內(nèi)外的難題，為百姓主事伸冤，名為主仆，實為搭檔，郭嘉也成為當(dāng)?shù)厥苋俗鹁吹纳倌甑洫z官。時值東漢末年，各地紛爭不斷，百姓流離失所。郭嘉以善于謀斷、精于斷獄之姿游走天下，結(jié)交朋友，試圖尋找良主，結(jié)束這個亂世。后來，他成為曹操麾下第一謀士，主管典獄，為曹操清理牛鬼蛇神，也為其統(tǒng)一北方立下汗馬功勞。

美麗富饒的朝鮮，是我國的友好鄰邦，僅一江之隔。那里山清水秀，土地肥沃，盛產(chǎn)水稻、蘋果和金達菜；人民勤勞勇敢，男女老少樂觀向上，人人能歌善舞。可是，由于慘遭戰(zhàn)火硝煙的蹂躪，一個好端端的國家卻失去了往日的繁榮景象……

晏嬰身處的年代，齊國剛剛從齊桓公死后“五子爭位”的動亂中恢復(fù)不久，外有強大的晉、楚兩國虎視眈眈，內(nèi)有崔杼、慶封等人弒君亂政。在這樣的局面下，晏嬰逐步取得齊景公的信任，輔佐齊景公四十余年，齊國國力漸強，晉、楚兩國都不敢隨意攻打，讓齊景公這樣的昏庸乖戾之君，得以平穩(wěn)統(tǒng)治近六十年，體現(xiàn)了晏嬰作為“東方名相”的執(zhí)政能力。同時，在中國文化史上，晏子也有著非凡的影響，記錄其言行的《晏子春秋》，充分體現(xiàn)了晏子的政治智慧。對后世的讀書人有著深刻的影響。晏子棄個人小義而逐國家百姓之大“利”，以國富民強為己任，重視

汽笛站咖啡館上周開業(yè)了，就在我家隔壁郵局這里。老板艾姬?特雷德古德和露絲?賈米森說，開業(yè)以來生意很興旺。艾姬對認識她的人說，別擔(dān)心吃壞肚子，做飯的人不是她。飯菜由兩位黑人婦女西普塞和奧澤爾烹任，烤肉由奧澤爾的丈夫“大塊頭喬治”張羅……

本報告從“財政是國家治理的基礎(chǔ)和重要支柱”這一戰(zhàn)略新定位出發(fā)，根據(jù)國家財政活動行為的運行特征和規(guī)律，把傳統(tǒng)財政“收、支、平、管”分析范式發(fā)展為財政“運營、穩(wěn)定、均等、治理、潛力”分析新范式，按照新范式構(gòu)建財政發(fā)展指數(shù)指標(biāo)體系框架，并用定量的方法展示我國財政發(fā)展的現(xiàn)狀。為了克服財政指數(shù)指標(biāo)體系中存在的共線性問題、加總問題和數(shù)據(jù)可獲得性問題，把財政發(fā)展指數(shù)指標(biāo)體系劃分為綜合性指數(shù)、獨立性指數(shù)和前瞻性指數(shù)。在數(shù)量分析的基礎(chǔ)上，對我國財政發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)、問題和現(xiàn)代財政制度的核心命題，按照新的分析范式，進

本書講述春秋時期這段歷史。歷史上所謂春秋時期，始自西周滅亡、平東遷之年，即公元前770年，一般以周敬王卒年為其下限，即公元前476年。因為此前的公元前481年，《春秋》記事結(jié)束，而史上所稱春秋時期，便源自《春秋》一書之名。春秋時期是一個禮壞樂崩、諸侯爭霸的時期，而此后的數(shù)十年間，戰(zhàn)國七雄之趙、魏、韓迅速崛起，三家分晉，齊國陳氏迅速壯大，最終代齊，大國紛爭，歷史進入了史稱戰(zhàn)國的時期�！洞呵锸吩挕穼⒁浴蹲髠鳌方�(jīng)，以《國語》等其他古籍為緯，并參考考古研究等成果，圖比較全面地綜述歷史上的春秋時代。

臨界變革理論是近年來對于社會網(wǎng)絡(luò)和行為科學(xué)的開創(chuàng)性研究結(jié)晶,探討了一系列商業(yè)和文化創(chuàng)新風(fēng)靡的真正成因：當(dāng)接納創(chuàng)新的邊緣網(wǎng)絡(luò)群體超過社群人口的25%時，既定規(guī)范才會發(fā)生改變,這就是所謂的臨界變革效應(yīng)�！�關(guān)于創(chuàng)新傳播，暢銷書作者們描繪了一番令人信服的圖景：“影響力為王”“黏著式增長”“病毒式傳播”……但問題在于，他們描述的更多是一個簡單信息傳播的世界。觀念與行為不像信息那般簡單地在人際擴散，其傳播模型屬于復(fù)雜傳播。當(dāng)涉及復(fù)雜傳播時,簡單傳播策略就會失效。例如需要學(xué)習(xí)的新型科學(xué)技術(shù)、需要冒險和耗費較高

1.主要內(nèi)容。以全國糧食管理局的建立、發(fā)展、裁撤為主線，探討其成立前的糧政機構(gòu)，分析其成立背景；以全國糧管局成立組織架構(gòu)、人事安排及其各項政策為主，分析其與抗戰(zhàn)局勢變化的脈絡(luò)，以糧政制度變遷及其實施為主要線索，考察其各項制度在中國糧政史中的地位與作用，比較戰(zhàn)時各項措施在不同省份實施效果與人民接納程度，考察其糧政推行及其服務(wù)抗戰(zhàn)總體目標(biāo)的大局觀念。2.主要建樹。首次對國民政府糧食管理局這一機構(gòu)進行系統(tǒng)研究；全面梳理了國民政府在戰(zhàn)前及抗戰(zhàn)初期的糧食機構(gòu)、糧食政策；深化國民政府政治機構(gòu)的研究。3.創(chuàng)新

本書從景觀的角度入手，對希尼詩歌中通過記憶、歷史和語言呈現(xiàn)的景觀進行具體的文本分析，探索希尼詩歌中不同的景觀呈現(xiàn)所承載的不同文化涵義及其在身份構(gòu)建中的作用。在希尼詩歌中，通過記憶、歷史和語言呈現(xiàn)的景觀確立了希尼愛爾蘭人、愛爾蘭詩人、愛爾蘭天主教徒、英語詩人等多元身份標(biāo)識，同時詩歌中呈現(xiàn)的景觀為在北愛爾蘭的現(xiàn)實矛盾中處理身份問題帶來更廣闊的視野，開啟了一個有益于交流和討論的空間。詩人也試圖以歷史的融合性打開政治的邊界，呈現(xiàn)一種既能回應(yīng)北愛爾蘭的現(xiàn)實矛盾又能體現(xiàn)詩歌藝術(shù)審美價值的新的寫作范式，致力于

本書以中山市龍瑞村為個案，通過考察不同市場環(huán)境下農(nóng)村集體經(jīng)濟的變遷與適應(yīng)，探討集體經(jīng)濟及其組織在中國農(nóng)村現(xiàn)代化過程中的角色與功能。當(dāng)代中國農(nóng)村集體經(jīng)濟是社會主義公有制經(jīng)濟的重要組成部分。在具體實踐中集體的“統(tǒng)”與個體的“分”這對基本矛盾推動著集體經(jīng)濟不斷進行自我調(diào)試。集體經(jīng)濟的變遷與選擇展現(xiàn)了“農(nóng)民集體”在不同的歷史環(huán)境中進行自我延續(xù)、自我發(fā)展的建構(gòu)方式和調(diào)適能力，這一過程即“集體再生產(chǎn)”的過程。本書嘗試在集體再生產(chǎn)的過程中，從微觀層面分析“農(nóng)民集體”與集體成員、地方政府、區(qū)域市場以及土地資本的