市場(chǎng)不變的規(guī)律就是永遠(yuǎn)在變，隨著組織規(guī)模的擴(kuò)大，復(fù)雜程度呈指數(shù)級(jí)上升，組織能否繼續(xù)長(zhǎng)大？長(zhǎng)久地活下去？規(guī)模和時(shí)間究竟是組織的朋友還是敵人？這都取決于組織能力。組織羅盤是王秀梅老師發(fā)明的管理工具，從3大抓手（方向盤、紅綠燈、加油站）和6項(xiàng)指針（企業(yè)文化、組織架構(gòu)、績(jī)效管理、投產(chǎn)薪酬、招聘保留、梯隊(duì)培養(yǎng)）這幾個(gè)維度，進(jìn)行系統(tǒng)的組織診斷、組織管理與組織進(jìn)化。 本書是既有較強(qiáng)的理論高度和系統(tǒng)性，又有很強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)性和可操作性的課程，幫助企業(yè)打通從戰(zhàn)略到組織的任督二脈，實(shí)現(xiàn)持續(xù)進(jìn)化，增強(qiáng)抗風(fēng)險(xiǎn)性，讓企業(yè)活得

我人生的大部分都無(wú)關(guān)緊要，混亂不堪，沒多少光亮能透進(jìn)來(lái)。 不過(guò)我希望我的小說(shuō)吸引讀者，讓他們參與到故事中來(lái)，除非家里房子著火，絕沒有辦法把眼睛從文字上挪開。 如果幸運(yùn)的話，讀完一篇短篇小說(shuō)的最后一兩行，能靜靜地坐上一分鐘，思索剛才所讀，也許心靈和智識(shí)能從之前停留的位置上挪動(dòng)那么一丁點(diǎn)。 隨后收拾好心情，站起身繼續(xù)下一件事：生活。永遠(yuǎn)的生活。 《需要我時(shí)打給我》是雷蒙德·卡佛雜文集，收錄作者生前未結(jié)集短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)片段、散文等，全面而立體地呈現(xiàn)出卡佛的文學(xué)生涯：不僅僅是一個(gè)短篇

白居易（772—846），字樂(lè)天，自稱“香山居士”。白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他的詩(shī)歌題材廣泛、形式多樣、通俗易懂，有“詩(shī)魔”“詩(shī)王”之稱。年輕時(shí)，他懷著“兼濟(jì)天下”的抱負(fù)，直言諫上，創(chuàng)作了大批反映人民疾苦的詩(shī)篇。多次貶謫后，寄情山水。他一生創(chuàng)作了三千多首詩(shī)，其中《賣炭翁》《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》等極負(fù)盛名。本書以時(shí)間為軸，用細(xì)膩的文筆還原了白居易跌宕起伏的一生，展現(xiàn)了他雖歷經(jīng)坎坷卻堅(jiān)強(qiáng)不屈、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，再現(xiàn)了波瀾壯闊的時(shí)代。

杜甫（712—770），字子美，自稱“杜陵野老”，世稱“杜工部”“杜少陵”“老杜”。杜甫是唐代偉大的詩(shī)人，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫少年時(shí)代過(guò)著較為富足的游歷生活，其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉不第。為實(shí)現(xiàn)心中的抱負(fù)，他來(lái)到長(zhǎng)安，然而多數(shù)努力付諸流水。安史之亂爆發(fā)后，他雖然四處漂泊，但依然心系蒼生，胸懷國(guó)事。本書詳盡地展現(xiàn)了杜甫曲折的一生，生動(dòng)地再現(xiàn)了唐朝由盛而衰、急遽轉(zhuǎn)變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

本書講述了這就是哲學(xué)的哲學(xué)方法是懸置存在、這就是“另一開端”的哲學(xué)、近代哲學(xué)史中的“另一開端”哲學(xué)等內(nèi)容。

本書收錄的八部中短篇小說(shuō)，絕大部分是彭劍斌近兩年創(chuàng)作的。這些小說(shuō)大致以他二十出頭到三十歲的業(yè)務(wù)員生涯為主線，以文學(xué)（閱讀與寫作）和愛情為副線，書寫初入社會(huì)的年輕人如何在困厄中掙扎與憧憬，在肉體和精神的雙重異鄉(xiāng)作著徒勞的奔突，最終選擇悄聲息地承受。在作家的筆下，那承載著童年記憶的故鄉(xiāng)正日益凋敝，而深陷在命運(yùn)中的親人，仍在沉默中顛沛，在無(wú)望中操勞；還有那些為生計(jì)輾轉(zhuǎn)于塵埃的微不足道的生命，他們心靈困乏，前程灰暗，臉上卻永遠(yuǎn)掛著動(dòng)物般的笑容……

剛過(guò)三十歲生日的天真，與男友分手，身體不適，最終又丟掉了工作，北漂多年，一無(wú)所有的她只能打包回老家進(jìn)行人生的中場(chǎng)休息。 在老家的沿海漁村，她不僅要應(yīng)對(duì)老媽的催婚，又得重新適應(yīng)慢節(jié)奏的生活。既要在年齡焦慮中自救，又要在空有一身眼界的迷茫和失落中尋找新理想。 她在人情世故中周旋，在回憶與現(xiàn)實(shí)中拉扯，在他人的人生百態(tài)中得到慰藉與鼓勵(lì)才幡然醒悟原來(lái)人生的跌落和中場(chǎng)，正是為了更好地看見風(fēng)景和自己。

《我愛這殘損的世界》為海桑創(chuàng)作的現(xiàn)代詩(shī)歌集。書中收錄了海桑創(chuàng)作的詩(shī)歌一百余首。 海桑的詩(shī)歌情感細(xì)膩，文字優(yōu)美，具有獨(dú)特的想象力。 在簡(jiǎn)單安靜的生活中，海桑用心感受生活中每一幕所見。在野外，他寫下充滿生命力的花兒開口，在叫賣春天；病中，他并不頹敗，而是感悟出把一切短暫的事物當(dāng)作永恒來(lái)愛；獨(dú)處時(shí)，他以獨(dú)特的想象力寫下夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)交織的沿著夢(mèng)的腳印捉住一個(gè)陌生人。 作為一個(gè)詩(shī)人，海桑懷著一顆愛的心靈，去抒寫青春、生命、自然和愛情。那些在我們?nèi)粘Ｉ�活中�?xì)微的、容易被忽視的瞬間，在海桑筆下成為一個(gè)個(gè)讓人動(dòng)

日本文化是松岡正剛常年以來(lái)都在深耕的課題，作為當(dāng)代日本文化研究的領(lǐng)軍人物、編輯泰斗，松岡先生常年參與多種文化領(lǐng)域的觀察、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也讓他能夠以多視角、多層次，去拆解日本文化的演變路徑。本書正是松岡日本論的集大成之作。全書從剖析日本神話的構(gòu)造開始，反思其所引申而出并帶來(lái)的一系列可能，繼而深入探尋近代日本的構(gòu)造，在一條縱貫萬(wàn)年的文明延展線上，總結(jié)出了生動(dòng)的日本形象。日本文化既是單一的，又是多樣的，它在吸收、斬?cái)�、重塑的時(shí)代循環(huán)之中，不斷豐富自己、革新自己、回歸自己。簡(jiǎn)單易懂的方式并不能深刻理解日本，

你有以下煩惱嗎？ ◎讀書時(shí)速度很慢，記不住書中的內(nèi)容 ◎?qū)W習(xí)時(shí)記不住知識(shí)點(diǎn)，或是忘得很快 ◎準(zhǔn)備考試時(shí)不知如何系統(tǒng)復(fù)習(xí) ◎工作中難以處理復(fù)雜任務(wù)，經(jīng)常加班 ◎工作匯報(bào)或開會(huì)時(shí)大腦一片空白 記憶是一門學(xué)問(wèn)， 只要找到適合的方法，就能快速增強(qiáng)記憶力。 五感記憶法、影像閱讀法、睡眠記憶法…… 跟隨本書，掌握高/效記憶法，獲得學(xué)習(xí)能力和工作能力的全/面提升。