首領(lǐng)說(shuō)，有些人得死，有些人得救，高興點(diǎn)兒吧，你是得救的人之一。然后他命令我們干掉那些已經(jīng)生病的同伴。 首領(lǐng)說(shuō)，文明崛起，隕滅，自有因果。我們足夠幸運(yùn)，能夠成為某項(xiàng)計(jì)劃的一部分。 首領(lǐng)說(shuō)，我們需要他們的勞動(dòng)成果，但不能讓他們活著離開(kāi)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)病了，這個(gè)地方已經(jīng)病了。 首領(lǐng)還說(shuō)，我們將要做的事叫做奉獻(xiàn)與犧牲。 這就是我們來(lái)到人類(lèi)后一片大陸的原因嗎？

本故事源自中國(guó)諧謔奇書(shū)《笑林》,出有“一葉障目”的典故,講述了一個(gè)秀才相信書(shū)中所言,找到了隱形葉子,于是偷了橘子后躲于葉子中,后被人發(fā)現(xiàn)的故事。當(dāng)一個(gè)人過(guò)于執(zhí)著于某個(gè)東西的追求,受到刺激、誘惑就容易產(chǎn)生心理障礙,做出一些出人意料或滑稽可笑的事。寓言中的楚人讀《淮南方》時(shí)得知螳螂伏擊蟬時(shí)隱藏自己的葉子可以隱形,以為找到隱形葉子就可以為所欲為,鬧出了一個(gè)自欺欺人的笑話(huà)。

本書(shū)是與傳統(tǒng)文化故事有關(guān)的圖畫(huà)故事書(shū)。本書(shū)講述了一個(gè)流傳久遠(yuǎn)的苗族傳說(shuō):苗族小伙子阿壯得到了一幅好看的畫(huà)像。一天,畫(huà)像上的美麗女子“阿彩”從畫(huà)中走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)世界。阿彩和阿壯情投意合,然而貪婪的皇帝看上了阿彩,想要奪走她。阿彩卻用自己的智慧和一雙舉世無(wú)雙的巧手編織了一件百鳥(niǎo)羽衣,趕走了皇帝。從此,小兩口男耕女織,過(guò)著幸福和美的生活。這本書(shū)是亞洲知名童書(shū)作畫(huà)者蔡皋女士再度創(chuàng)作跟少數(shù)民族文化有關(guān)的圖畫(huà)書(shū)。傳奇的故事、豐富炫麗的色彩、顯現(xiàn)的苗族文化,依然帶給讀者驚嘆的故事效應(yīng)、震撼的視覺(jué)效果以及無(wú)限的心靈

本書(shū)共分為八章，第一章為糖尿病醫(yī)患溝通概述，第二章至第七章分別從糖尿病的診斷到心理治療、營(yíng)養(yǎng)治療、運(yùn)動(dòng)治療、藥物治療以及代謝手術(shù)等方面詳細(xì)介紹了診治過(guò)程中的專(zhuān)業(yè)溝通技巧，第八章則針對(duì)糖尿病并發(fā)癥患者以及隨訪(fǎng)的臨床溝通進(jìn)行解析說(shuō)明。

本書(shū)在闡釋梳理文化和地方文化的基本概念、構(gòu)成和功能以及陜西文化、榆林文化的相關(guān)問(wèn)題的基礎(chǔ)上,以多維度的因果分析法研究了地方文化融入高校教育的諸多邏輯依據(jù);從現(xiàn)實(shí)案例分析角度,以陜西高校引入地方文化為案例,梳理其中存在的不足;運(yùn)用系統(tǒng)論的研究框架,研究闡釋了地方文化融入高校教育的理念、內(nèi)涵、主體、平臺(tái)方法和保障督導(dǎo)的相關(guān)概念、相關(guān)理論以及建設(shè)對(duì)策。最后,以此為理論專(zhuān)題研究加強(qiáng)地方文化融入高校教育的榆林實(shí)踐及其改進(jìn)對(duì)策。

本書(shū)作者把心臟比作水泵，提出血液是循環(huán)運(yùn)行的，心臟有節(jié)律地持續(xù)搏動(dòng)是促使血液在全身循環(huán)流動(dòng)的動(dòng)力源泉，并通過(guò)親身經(jīng)歷的解剖實(shí)驗(yàn)、大量的實(shí)驗(yàn)材料、科學(xué)的假設(shè)、特定的結(jié)果，運(yùn)用生活化語(yǔ)言，舉一反三地論證和闡釋了心臟和血液的運(yùn)動(dòng)，從根本上推翻了統(tǒng)治人們頭腦上千年的關(guān)于心臟運(yùn)動(dòng)和血液運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典觀(guān)點(diǎn)。

環(huán)境中難以察覺(jué)的細(xì)微差別是如何改變一個(gè)人的行為的? 壞心情的原理是什么? 壓力會(huì)使我們的大腦萎縮嗎? 先天和后天，哪個(gè)影響zui大? 在兩性之間的基因戰(zhàn)爭(zhēng)中，誰(shuí)將是贏(yíng)家? 為什么隨著年齡的增長(zhǎng)，我們對(duì)新奇事物越來(lái)越難接受，卻更多地被熟悉和重復(fù)的事物所吸引？ 這是一本關(guān)于人類(lèi)行為的有趣作品，神經(jīng)生物學(xué)家羅伯特·薩波斯基在書(shū)中揭示了我們作為動(dòng)物的本能，同時(shí)也解釋了那些深刻而明顯的人類(lèi)行為。全書(shū)共分為三個(gè)部分，每個(gè)部分都探索了自然科學(xué)中的一個(gè)大問(wèn)題：基因、身體、社會(huì)與我們之間的關(guān)系，以及

本書(shū)收錄聞一多唐詩(shī)研究著作共十六篇，內(nèi)容包括：類(lèi)書(shū)與詩(shī)、宮體詩(shī)的自贖、四杰、孟浩然(689－740)、賈島(779－843)、杜甫(712－770)、少陵先生年譜會(huì)箋等。

本書(shū)共五章，內(nèi)容包括：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概述、中國(guó)傳統(tǒng)文化概述、傳統(tǒng)文化元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的傳承與應(yīng)用、傳統(tǒng)文化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)。

《大英帝國(guó)三部曲》以巨大的篇幅，記敘了從維多利亞女王登基到丘吉爾去世的英國(guó)歷史，敘事筆法光輝生動(dòng)，涉及不同大洲風(fēng)貌、各色人物形象和多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，輔以作者的實(shí)地考察所見(jiàn)，再現(xiàn)了大英帝國(guó)從興起逐漸走向衰落的漫長(zhǎng)歷程。 第二部《帝國(guó)盛世》展現(xiàn)了1897年前后大英帝國(guó)盛期的自滿(mǎn)和強(qiáng)大、輝煌和敗壞。大英帝國(guó)占據(jù)了全球陸地面積四分之一的廣闊領(lǐng)地，新帝國(guó)主義成為一種意識(shí)形態(tài)，皇家海軍和英國(guó)陸軍耀武揚(yáng)威，各地的英國(guó)移民，有人帶去了賽馬、狩獵等運(yùn)動(dòng)，有人嗜酒，有人在俱樂(lè)部過(guò)著孤高排外的社交生活，有人規(guī)劃殖民地城市，建