這是一本系統(tǒng)講解酷家樂效果圖制作與應用的工具書。前半部分以圖文并茂的形式講解了軟件從開始的下載安裝到效果圖渲染的全部流程，全程多方位多角度地展現(xiàn)了效果圖的制作過程，并對經常遇到的問題給出解決方案；后半部分則是在入門教學的基礎上精細地講解各部分的設計、制作與變化，包括定制櫥柜設計、手動燈光的添加、榻榻米衣柜書桌組合，以及全屋漫游圖等。全書以實操案例的形式分步驟圖文結合進行講解，讓讀者快速掌握全屋效果圖設計與制作技巧，從而獨立完成全案效果圖制作。

《沉思的老樹的精靈》是黃子平的文論代表作，包含了《深刻的片面》《從云到火》《沉思的老樹的精靈》等20篇作品。其中既有對各個作家作品的微觀研究，如對林斤瀾創(chuàng)作的綜合考察，對作品《綠化樹》《你別無選擇》《山上山下》等的獨到見解，也有關注詩歌時空意識的研究、對短篇小說結構功能模式的開拓，對文學語言學的探討……這些最遲寫成于1985年的文字，是黃子平文論里程碑式的作品，奠定了其在文學評論界的地位，重新劃分了文學批評獨立于文學的界限。同時也為燕園三劍客提出著名的二十世紀中國文學

一張從丈夫江詣口袋里無意間發(fā)現(xiàn)的名片，讓蘇糖陷入了一連串因巧合而引發(fā)的猜疑里，甚至牽引出了自己八年前深愛男孩離奇死亡的真相。從此以后，蘇糖與江詣的生活發(fā)生了一系列微妙的改變。向前一步是毀滅，向后一步是甜蜜，深愛男孩與恐怖兇手之間只有一線之隔。柔弱的蘇糖該如何做出決定，她能分辨出愛情的真實面目嗎？ 《細嗅危糖》入選愛奇藝云騰計劃懸疑網(wǎng)絡劇，由耐飛影視開發(fā)制作，洪堯、趙圓圓領銜主演。

貨幣的起源是什么，又是如何運作的？在本書中，貨幣專家瑪麗·梅勒考察了貨幣的社會性、政治性和商業(yè)性的歷史，這三條發(fā)展脈絡共同促成了現(xiàn)代貨幣的形態(tài)和應用。本書揭示了長期存在的貨幣迷思，打破了原有的認知傳說，即貨幣并非源于市場交換，貨幣也并非供不應求。這些傳說忽略了非市場社會、非國家社會中貨幣的社會起源史。作者指出了貨幣可能的未來，并認為歐元和加密貨幣存在嚴重問題，社區(qū)貨幣也不會對公共貨幣或商業(yè)市場構成實質性挑戰(zhàn)。

男主角艾貝克屬于一個家族，他們世代相傳一項偉大的智慧和技能：點亮和熄滅月亮。 他們會用刷子在月球被照亮的部分上準確地移動光點。這是一項需要精確到厘米的工作，需要很高的精確度和奉獻精神，因為這是一個在宇宙中央工作的孤獨的職業(yè)。他的父親退休后，就輪到艾貝克接任這個富有魔力的職務了。 但是除了光點，月亮還由黑影構成的，男孩無法抗拒探索這片未知而又危險的領地的誘惑。卻不小心因此降落在地球上，他的命運從這一刻開始發(fā)生改變。 在迷失和恐懼中，艾貝克開始了一段未知世界的冒險，時間的流逝、雨、樹木、道路、動物&

高和繼續(xù)經營著無憂茶館，他要將茶館還給邱冠的愿望始終沒變。 邱冠帶來了彥青入魔的消息，高和憂心忡忡。然而在彥青口中，他稱自己已經戰(zhàn)勝九幽，并在茶館附近置了業(yè)，以替王孫貴族畫肖像為生。高和選擇相信他。 說書人王子敬藏著自己的故事沒有說，無憂城中的妖患誕生了一系列的神秘事件，高和繼續(xù)著他的救贖之旅，療愈與茶館有交集的眾人。

所有人在日常生活中都會接觸到數(shù)學問題，多數(shù)人卻又對之心存畏懼。在這本極為易讀又充滿趣味的小書中，蒂莫西·高爾斯解釋了高等數(shù)學與我們在中小學所學的數(shù)學知識之間的一些最為根本的、主要是哲學性的區(qū)別，讓我們能更好地理解那些聽起來帶有悖論的概念，比如無限彎曲空間虛數(shù)等。從基本的觀念，到哲學探究，再到與數(shù)學共同體相關的一般社會學問題，本書揭開了空間和數(shù)的神秘面紗之一角。

《考古學的過去與未來》趣味橫生，折射出了考古學的持久魅力。考古作為一種消遣、一份事業(yè)和一門學科而獨具吸引力。它囊括了整個地球，求索二百五十萬年的歷史。從沙漠到叢林，從深穴到高峰，從石器到衛(wèi)星照片，從現(xiàn)場挖掘到抽象理論，考古學與幾乎所有的學科相互交叉，試圖重建過去。

二百多年前的法國大革命影響為何如此深遠？它到底是黑格爾眼中燦爛的黎明，還是道德理想國的覆滅？在本書中，法國大革命研究大家威廉多伊爾并不是在復述一個為人熟知的故事，而是力圖深入探究這場革命對人類社會意義何在。本書先是探討了法國大革命中那些令人熟悉的意象，隨后通過簡要考察舊制度及其崩潰，多伊爾分析了革命是如何發(fā)生的：舊制度如何變得過時，成就如何滿足不了野心。多伊爾努力讓讀者認識到：法國大革命摧毀了法國以及法國以外根深蒂固的文化、制度和社會結構，今天的我們仍然生活在這場革命的遺產之中。

在西羅馬帝國于5世紀滅亡之后，作為歐洲的經濟、文化和軍事強國之一的拜占庭帝國綿延繁榮了一千年，并在城市、建筑、文學、藝術和社會經濟等諸多方面形成了獨特的拜占庭文明，從而在現(xiàn)代意象中占據(jù)了特殊的地位。在君士坦丁皇帝及其繼任者長達數(shù)世紀的統(tǒng)治之下，作為帝國首都的君士坦丁堡逐步發(fā)展成為羅馬政治文化、希臘智識傳統(tǒng)和基督教信仰的獨特融合體。彼得薩里斯重點關注了帝國之間的戰(zhàn)爭及其對拜占庭政治和文化的影響，尤其是在面對持續(xù)的外部挑戰(zhàn)和威脅當中，拜占庭帝國雖然運用其治國之道和政治策略在一定時期確保了帝國的延續(xù)，