《倭志》明代王世貞撰，一卷，明抄本。王世貞,字元美，號(hào)鳳洲，又號(hào)弇州山人，南直隸蘇州府太倉(cāng)州（今江蘇省太倉(cāng)市）人，明代文學(xué)家、史學(xué)家。嘉靖二十六年（1547年）進(jìn)士，先后任職大理寺左寺、刑部員外郎和郎中、山東按察副使青州兵備使、浙江左參政、山西按察使，萬(wàn)歷時(shí)期歷任湖廣按察使、廣西右布政使，鄖陽(yáng)巡撫，后因惡張居正被罷歸故里，張居正死后，王世貞起復(fù)為應(yīng)天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚書(shū)，卒贈(zèng)太子少保。王世貞主張博古通今,崇尚直書(shū)實(shí)錄，重視史料考辨，具有發(fā)展史觀,其務(wù)實(shí)求真思想影響尤為深遠(yuǎn)。這部

法治政府是全面推進(jìn)依法治國(guó)與建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要體現(xiàn)，以評(píng)促建符合管理科學(xué)原理,是推進(jìn)法治建設(shè)的重要工具,涉及價(jià)值與技術(shù)的雙重屬性。本書(shū)基于法學(xué)與公共管理理論,以政府績(jī)效評(píng)價(jià)理念方法為指引,借鑒境內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn),采用規(guī)范分析、實(shí)證分析、比較分析和數(shù)理統(tǒng)計(jì)技術(shù)方法,構(gòu)建滿意度測(cè)量模型,探討法治政府績(jī)效評(píng)價(jià)社會(huì)評(píng)議體系中群眾滿意度測(cè)量的意義、體系、方法、路徑,并以廣西壯族自治區(qū)為例開(kāi)展實(shí)證研究,取得實(shí)證結(jié)果,以評(píng)估滿意度水平,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,分析原因,提供改進(jìn)的對(duì)策建議。

2021是世界經(jīng)濟(jì)新舊增長(zhǎng)動(dòng)能轉(zhuǎn)換,經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力,貿(mào)易保護(hù)主義、去全球化思潮抬頭,世界形勢(shì)復(fù)雜多變,國(guó)際格局加速調(diào)整。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議和全國(guó)商務(wù)工作會(huì)議精神要求,正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下商務(wù)領(lǐng)域正在發(fā)生的深刻變化,堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào),以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線,將"-帶-路建設(shè)作為新時(shí)期對(duì)外開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)外交的頂層設(shè)計(jì),加強(qiáng)預(yù)期引導(dǎo),深化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放,動(dòng)做好商務(wù)領(lǐng)域穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)工作,保持了國(guó)內(nèi)外貿(mào)易和國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作各項(xiàng)業(yè)務(wù)平穩(wěn)健康發(fā)展。我國(guó)外經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)線的專(zhuān)家學(xué)

《紅色文化蘊(yùn)青州》是部記錄地方紅色文化的文獻(xiàn)整理圖書(shū)。書(shū)中選編、收錄了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代發(fā)生在山東青州的感人故事,特別是收集整理的青州烈士事跡解說(shuō)詞部分,具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值，是廣大黨員干部開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的重要參考資料。書(shū)中展現(xiàn)出一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝的理想信念以及敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)、勇往直前不怕?tīng)奚�的精神。以講故事的形式呈現(xiàn)青州黨史,是一次全新的嘗試。頁(yè)面設(shè)計(jì)適當(dāng)留白,讓讀者寫(xiě)下心得感悟，有利于傳承紅色基因,傳播紅色文化。

本書(shū)為主要針對(duì)高等學(xué)校文史專(zhuān)業(yè)學(xué)生的日本史讀本,同時(shí)兼顧面向社會(huì)大眾的日本史基礎(chǔ)知識(shí)的普及,力求圖文并茂、雅俗共賞。全書(shū)共分三大部分:前言部分分析了中國(guó)人學(xué)習(xí)、研究日本的必要性;其次,按講授需要,分十六講(十六個(gè)時(shí)段,每一時(shí)段為一講),講述了從石器時(shí)代至平成時(shí)代的日本歷史。其中有的時(shí)代因時(shí)間長(zhǎng)、內(nèi)容多,而分為前后兩個(gè)時(shí)段。每個(gè)時(shí)段以重點(diǎn)人物、重點(diǎn)事項(xiàng)為重點(diǎn)進(jìn)行講述;最后是主要教材和參考書(shū)目。本書(shū)的可讀之處,其一是在講述過(guò)程中盡量穿插相關(guān)圖片,以增加讀者的直觀感覺(jué)和認(rèn)識(shí);其二是參考了多部日文原版相

本書(shū)分為8輯。第一輯：季節(jié)的班次；第二輯：漫無(wú)邊際的思考；第三輯：我是佛系青年；第四輯：風(fēng)從故鄉(xiāng)來(lái)；第五輯：夢(mèng)里不知身是客；第六輯：與季節(jié)無(wú)關(guān)的情緒；第七輯：游走在大師的靈魂間；第八輯：浮生幻游與致敬無(wú)常。

本書(shū)共分八章，主要內(nèi)容包括：范疇語(yǔ)法的發(fā)展階段、組合范疇語(yǔ)法和范疇類(lèi)型邏輯、組合范疇語(yǔ)法與漢語(yǔ)非連續(xù)結(jié)構(gòu)的處理、組合范瓣語(yǔ)法與漢語(yǔ)照應(yīng)及省略現(xiàn)象、組合范疇語(yǔ)法對(duì)漢語(yǔ)形容詞謂語(yǔ)句和主謂謂語(yǔ)句的邏輯分析、混合范疇類(lèi)型邏輯與漢語(yǔ)的形式處理等。

本書(shū)是關(guān)于《夷堅(jiān)志》的基礎(chǔ)性研究學(xué)術(shù)專(zhuān)著。《夷堅(jiān)志》是宋代傳聞筆記集，文學(xué)界一般視為志怪小說(shuō)集，南宋洪邁撰。祁連休教授運(yùn)用民間文藝學(xué)、主要是故事學(xué)的方法研究《夷堅(jiān)志》，通過(guò)具體分析，揭示出《夷堅(jiān)志》里面的作品并不是洪邁個(gè)人創(chuàng)作的“志怪小說(shuō)”，而是洪邁采錄的民間傳說(shuō)、故事，《夷堅(jiān)志》是一部民間傳說(shuō)故事集，肯定其在中國(guó)民間傳說(shuō)故事史上的重要地位和深遠(yuǎn)影響。書(shū)稿分為《傳說(shuō)編》《故事編》《傳承編》等三大部分，分別從故事分類(lèi)學(xué)和原書(shū)的影響兩個(gè)大的方面論述《夷堅(jiān)志》的文學(xué)價(jià)值。

本書(shū)分為三個(gè)部分，第一部分為會(huì)展產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與會(huì)展活動(dòng)碳中和概念，主要介紹會(huì)展活動(dòng)與碳中和的相關(guān)概念；第二部分為會(huì)展活動(dòng)碳足跡核算與碳減排設(shè)計(jì)，主要闡述會(huì)展活動(dòng)各個(gè)項(xiàng)目與環(huán)節(jié)的碳足跡核算方法，內(nèi)容包括碳排放源識(shí)別、碳足跡核算模型建立、相關(guān)數(shù)據(jù)收集、核算結(jié)果分析、報(bào)告內(nèi)容呈現(xiàn)等方面，共分為交通出行、場(chǎng)館電耗與能耗、采購(gòu)、酒店住宿與餐飲、展前基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、展后遺產(chǎn)、垃圾處理等十節(jié)；第三部分為會(huì)展活動(dòng)碳抵消核算與碳中和管理，主要介紹國(guó)內(nèi)外碳抵消的方式以及我國(guó)會(huì)展活動(dòng)常見(jiàn)的碳抵消方法。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：關(guān)稅排除機(jī)制的歷史沿革與時(shí)代背景、美國(guó)對(duì)華301關(guān)稅及排除措施對(duì)全球產(chǎn)業(yè)鏈的影響、美國(guó)對(duì)華301關(guān)稅及排除措施的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析、中國(guó)對(duì)美301反制關(guān)稅及排除措施的經(jīng)濟(jì)和政治影響、中美互相加征關(guān)稅及排除措施的福利影響、美國(guó)鋼鋁232關(guān)稅及排除措施對(duì)全球產(chǎn)業(yè)鏈的影響等。