《人工智能導(dǎo)論》作為大學(xué)通識課程教材，共設(shè)計了九章內(nèi)容。第一章介紹了人工智能的含義、發(fā)展歷程和應(yīng)用。第二章至第七章分別介紹機器學(xué)習(xí)、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)與深度學(xué)習(xí)、智能語音、計算機視覺、專家系統(tǒng)等人工智能重點技術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)知識。第八章列舉了人工智能在醫(yī)療、交通、工業(yè)、家居等多方面的應(yīng)用。第九章討論了人工智能的未來發(fā)展趨勢。本書特點有以下三點：1.通俗易懂，內(nèi)容全面，應(yīng)用性強。本書知識體系較完整，以知識和技術(shù)應(yīng)用案例為根本出發(fā)點詳細(xì)介紹了人工智能的主要內(nèi)容和實際應(yīng)用。在內(nèi)容上降低了人工智能學(xué)習(xí)的難度，易于

本書由“2019年工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)APP優(yōu)秀解決方案”中部分具有代表性案例編撰而成，內(nèi)容包括：面向工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)及其APP的安全可信技術(shù)、從價值重構(gòu)談工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)APP、工業(yè)大數(shù)據(jù)——制造企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重點方向等。

本書內(nèi)容包括：無處不在、鳥語者、最后的紅盔頭、銀丹草、阿馬爾的癭、不是朱鶚，也不是朱鹮、我的外婆代號L、開往白霧谷的小火車、去吧，少年、要臉、揚州月、重圓、補甑、銅鎖等。

《拜厄鋼琴基本教程》是德國作曲家、鋼琴家拜厄創(chuàng)作的一本初級鋼琴教材。本書編注者為每首樂曲做了詳細(xì)的視頻講解，并將重點難點以批注的形式體現(xiàn)，使注解更具針對性。本書不僅可以作為琴童開始接觸鋼琴的初級教程，同時也可以作為成人鋼琴教學(xué)的入門教材

享譽全球的諾貝爾獎得主、天才物理學(xué)家、納米技術(shù)之父、量子電動力學(xué)的創(chuàng)始人費曼，除精通多門語言外，在音樂方面的造詣也頗深。之所以能在眾多領(lǐng)域取得舉世矚目的偉大成就，是因為他有一套獨特的學(xué)習(xí)法，是當(dāng)之無愧的學(xué)習(xí)大師。 費曼學(xué)習(xí)法的核心，是把復(fù)雜的知識簡單化，以教代學(xué)，讓輸出倒逼輸入。它對輸出思維極其推崇，認(rèn)為輸出就是*強大的學(xué)習(xí)力，能不卡殼復(fù)述學(xué)習(xí)內(nèi)容，才是學(xué)全；它對簡化思維格外重視，強調(diào)找出問題的要害，把復(fù)雜的知識簡單化，認(rèn)為把高深的知識用平實的話說出來，才是學(xué)透。 這不只是一種學(xué)習(xí)方法，更是一

當(dāng)安娜還是個孩子的時候，她經(jīng)常在海灘上玩，而不是后院。她會在沙灘上長時間散步，觀察潮汐，收集化石，享受大自然。但漸漸地，她開始注意到一種新的入侵物種在海岸上變得越來越普遍：塑料。為了提醒人們塑料對地球生命的影響，安娜成為了一名海洋生物學(xué)家，她決定開始收集塑料。甚至給這個新物種起了個名字：Plasticusmaritimus。

《自控力：斯坦福大學(xué)廣受歡迎的心理學(xué)課程》是斯坦福大學(xué)廣受歡迎心理學(xué)課程。 本書為讀者提供了清晰的框架，講述了什么是自控力，自控力如何發(fā)生作用，以及為何自控力如此重要，又應(yīng)該如何培養(yǎng)自控力，拿回人生主導(dǎo)權(quán)！ 作為一名健康心理學(xué)家，凱利麥格尼格爾博士的工作就是幫助人們管理壓力，并在生活中做出積極的改變。多年來，通過觀察學(xué)生們是如何控制選擇的，她意識到，人們關(guān)于自控的很多看法實際上妨礙了我們?nèi)〉贸晒Α＠�如，把自控力�?dāng)作一種美德，可能會讓初衷良好的目標(biāo)脫離正軌。所以，麥格尼格爾要求她的學(xué)生了

為什么說“沒有的軍隊，就沒有的一切”?！為什么說“用兵真如神”？！為什么說“勝利的信念是打出來的”？！本書跳出單純過去時態(tài)的歷史解讀模式，立足于當(dāng)下和未來時態(tài)，回答了全面建成軍隊征程中“軍隊為什么能”的時代之問�！败娒駡F結(jié)如一人，試看天下誰能敵！”當(dāng)年在雜言詩《八連頌》中表達(dá)了不怕鬼的斗爭精神。今天這本《試看天下誰能敵》，正是一部用軍事思想的智慧光芒，來表達(dá)當(dāng)代中國軍人堅定自信、戮力強軍的作品，也是一部致敬先輩、賡續(xù)血脈的作品。

《環(huán)境經(jīng)濟學(xué)思想史》闡釋了羅馬帝國至今的經(jīng)濟學(xué)思想史中重要環(huán)境問題的主要概念和理論，包括人口增長、資源稀缺、環(huán)境污染等。作者運用實證案例，將理論與實踐相聯(lián)系，論述了當(dāng)前爭論的歷史根源，并對當(dāng)今的可持續(xù)性、人與自然的關(guān)系的倫理與精神維度進(jìn)行探討，其分析和推論都密切反映了環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的邏輯、效用和特點。全書涵蓋了亞當(dāng)·斯密、馬爾薩斯、李嘉圖等重要人物的思想，涉及市場環(huán)境主義、干預(yù)學(xué)派等諸多觀點。

本書是伊利諾伊大學(xué)哲學(xué)與法學(xué)研究教授彼得??S.溫茨的著作之一，由當(dāng)時在西北大學(xué)環(huán)境哲學(xué)與比較哲學(xué)研究中心從事研究工作的朱丹瓊和宋玉波負(fù)責(zé)翻譯。作為環(huán)境哲學(xué)譯叢的一種，本書主要考察了環(huán)境保護(hù)中的正義問題，也即環(huán)境保護(hù)既然本身會對某些群體造成不公正的結(jié)果，那么環(huán)境是否值得保護(hù)，為何值得保護(hù)。為了討論這一問題，作者討論了諸如德性理論、自由派理論、效率理論、人權(quán)與動物權(quán)利理論、功利主義理論、成本效益理論以及羅爾斯的正義論等人類歷史上關(guān)于正義的諸多討論，接下來運用反思性平衡的方法探討了生物中心個體主義和