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本書(shū)收錄了《人民·時(shí)代——關(guān)于崔德志同志》《當(dāng)代作家小傳·白朗》《當(dāng)代作家小傳·蕭軍》《從失落開(kāi)始尋找——論達(dá)理的創(chuàng)作》《木青創(chuàng)作三題》《于德才：文化與時(shí)代》《奔向自由——謝友鄞短篇小說(shuō)的形式美感》等文章。

《柳毅傳奇/當(dāng)代作家精品系列·歷史小說(shuō)卷》取材我國(guó)古代四大愛(ài)情故事之一的“柳毅傳書(shū)”，是一部現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的長(zhǎng)篇小說(shuō)，突破了《柳毅傳》時(shí)空和情節(jié)限制，展開(kāi)波瀾壯闊的藝術(shù)畫(huà)面，給讀者展示出全新的藝術(shù)視角。小說(shuō)以柳毅成長(zhǎng)為線索，塑造了一位不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持正義，崇尚仁義，忠于愛(ài)情的藝術(shù)形象，作品弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)作品。作品入選“文藝岳家軍”支持計(jì)劃。

本書(shū)介紹了北京西山地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，主要包括海淀區(qū)、門(mén)頭溝區(qū)、石景山區(qū)、房山區(qū)、豐臺(tái)區(qū)與西山文脈相融比較緊密的相關(guān)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的項(xiàng)目，包括民間舞蹈、民間歌謠、太平鼓、琉璃、京繡、京式旗袍、繡花鞋、中山裝、京劇臉譜、剪紙、風(fēng)箏、傳統(tǒng)曲藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)體育等的相關(guān)技藝等。

這是一個(gè)年輕的研究者、一個(gè)懵懂的研究生和一個(gè)神奇的葡萄園的故事。宣化城市傳統(tǒng)葡萄園，是中國(guó)也是世界上第一個(gè)位于城市中的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)。作者出于對(duì)這個(gè)新的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)充滿(mǎn)了各種好奇，也更激發(fā)了參與宣化城市傳統(tǒng)葡萄園申報(bào)全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的工作，并結(jié)下了難以割舍的緣分。在本書(shū)中，作者以宣化傳統(tǒng)葡萄園保護(hù)者的身份對(duì)宣化葡萄的歷史、種植技術(shù)及與葡萄相關(guān)的民風(fēng)民俗做了深入調(diào)查詳細(xì)解讀。

興化是江蘇省歷史文化名城，古稱(chēng)昭陽(yáng)、楚水，歷史文化底蘊(yùn)豐厚。興化所處的地理位置，是被稱(chēng)為“鍋底洼”的里下河地區(qū)中央蕞低洼的地方，平均高程僅1.8米，是名副其實(shí)的“洼中之洼”。由于興化所處的里下河平原地勢(shì)低洼，歷史上多有遇水先淹、無(wú)水先旱的記載。面對(duì)這樣的生存困境，勤勞勇敢的興化先民在對(duì)抗洪水的過(guò)程中，不斷探索、總結(jié)，在沼澤高地之處壘土成垛，并在實(shí)踐中積累了豐富的垛田生產(chǎn)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了天人合一，與環(huán)境高度協(xié)調(diào)的垛田生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)。2013年5月，“江蘇興化垛田傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)”作為沼澤洼地

《苦水玫瑰》是“尋找桃花源——中國(guó)重要農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)地之旅叢書(shū)”中的一本，以田野調(diào)查的方式介紹了苦水玫瑰相關(guān)農(nóng)業(yè)知識(shí)以及苦水的風(fēng)水民情。呈現(xiàn)在讀者眼前的，是19個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事或片段。如《玫瑰的那些事兒》作為引子，講一般玫瑰的形態(tài)特征、生長(zhǎng)習(xí)性、繁殖方法、產(chǎn)地、品種、歷史；《莊浪河潤(rùn)物無(wú)聲》以莊浪河為中心，試圖呈現(xiàn)苦水的自然地理?xiàng)l件以及苦水名字的由來(lái)；《宣傳干事的歷史課》借張干事之口，講述苦水的歷史，特別是其歷史大事和歷史標(biāo)記；《王秀才引種玫瑰》通過(guò)整理資料、遍采傳說(shuō)、采訪“專(zhuān)家”，考證王秀才引種玫瑰

“記憶中，父母每次帶回的花茶，有時(shí)帶包裝，有時(shí)不帶。包裝也只是普通的圓筒紙殼兒茶葉罐，有盛2兩的，也有盛4兩的。與現(xiàn)在相比，兒時(shí)的花茶包裝簡(jiǎn)直稱(chēng)不上包裝，可不管是簡(jiǎn)陋的罐子還是更加簡(jiǎn)陋的塑料袋，只要一打開(kāi)，撲鼻的花香就會(huì)頃刻充滿(mǎn)整個(gè)空間……”作者以自己童年記憶中的茉莉花茶的為引子，使讀者從一開(kāi)篇便沉浸在一縷濃郁的花香茶韻中。而后對(duì)茉莉花茶的前生今世追根溯源，代領(lǐng)讀者走進(jìn)茉莉花茶文化遺產(chǎn)地——福州，浸潤(rùn)在那超市的的空氣和綠色的海洋之中，體會(huì)那里良好的自然環(huán)境對(duì)茉莉花種植的影響。傳承至今的茉莉花茶窨

春節(jié)是每個(gè)中國(guó)人特有的情愫，而每個(gè)春節(jié)特有的“遷徙”——回家過(guò)年，是我們深植于內(nèi)心的信念。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，祖國(guó)由清貧到富裕、從封閉到開(kāi)放、從落后到強(qiáng)盛，普通人的每一個(gè)小家庭的過(guò)年景象也隨之變化。本書(shū)分為返鄉(xiāng)、新衣、吃食、年貨、除夕、拜年六章，講述了幾十年來(lái)人們?cè)谝�、食、住、行等生活各方面的變遷；本書(shū)作者從對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)生活回憶的敘述出發(fā)，站在歷史進(jìn)程中普通家庭、普通個(gè)體的角度，結(jié)合史料，通過(guò)珍貴、生動(dòng)的圖片以及圖片背后的故事，向讀者展示了一段祖國(guó)不斷發(fā)展、人民生活不斷進(jìn)步的集體年味記憶。

一年生野生大豆是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的二級(jí)野生植物。我國(guó)除新疆維吾爾自治區(qū)、青海省和海南省外，各省（直轄市、自治區(qū)）均有不同程度的分布。近20年來(lái)，由于道路修筑、礦山開(kāi)采、荒地開(kāi)墾等，野生大豆賴(lài)以生存的生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，分布區(qū)域發(fā)生了較大變化。為了重新確定我國(guó)野生大豆的地理分布，圍繞中國(guó)野生大豆資源的保護(hù)與優(yōu)異基因的發(fā)掘利用，2006年以來(lái)，吉林省農(nóng)業(yè)科學(xué)院在國(guó)家農(nóng)業(yè)部、科技部的資助下，對(duì)北至漠河的黑龍江邊、東北至黑龍江省的黑瞎子島、西北至甘肅省的景泰縣、西南至西藏自治區(qū)的察隅縣、南至廣西壯族自治區(qū)的象