"《機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)》教材內(nèi)容根據(jù)機(jī)械制造工藝師崗位的機(jī)械制造知識(shí)、技能和素養(yǎng)要求，以含典型零件的裝配體加工和裝配項(xiàng)目為載體，按項(xiàng)目實(shí)施邏輯進(jìn)行知識(shí)重構(gòu)，包含機(jī)械制造基本概念、機(jī)械切削原理、機(jī)械加工方法、機(jī)械加工工藝裝備，以及機(jī)械加工工藝文件制訂和機(jī)械加工質(zhì)量分析。教材配套學(xué)習(xí)工作頁(yè)通過(guò)系列學(xué)習(xí)任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)施項(xiàng)目，在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，培育自學(xué)能力、問(wèn)題分析能力、項(xiàng)目實(shí)施能力以及工匠精神等等。 教材配套在線開(kāi)放課程，將知識(shí)講解、操作指導(dǎo)等數(shù)字化資源嵌入教材。在線課程的數(shù)字化資源與教材的“任務(wù)實(shí)施

本書設(shè)計(jì)五個(gè)教學(xué)模塊：模塊一側(cè)重設(shè)計(jì)線條語(yǔ)言技法訓(xùn)練，解決運(yùn)用不同線條和組織形式進(jìn)行手繪造型表達(dá)的基礎(chǔ)技能。模塊二重在空間透視畫法訓(xùn)練，解決在二維平面中運(yùn)用透視方法表達(dá)三維空間與形體的技能，為后續(xù)空間造型表達(dá)提供技術(shù)支撐。模塊三側(cè)重空間想象力和表達(dá)能力訓(xùn)練，強(qiáng)化形體結(jié)構(gòu)變化與空間生成的關(guān)系認(rèn)知，強(qiáng)化學(xué)生的空間感知能力和空間思維意識(shí)。模塊四重在對(duì)象細(xì)節(jié)表達(dá)和質(zhì)感表現(xiàn)，解決分析微觀結(jié)構(gòu)能力和把握細(xì)節(jié)表達(dá)能力。模塊五側(cè)重對(duì)色彩關(guān)系的訓(xùn)練，結(jié)合體驗(yàn)式教學(xué)設(shè)計(jì)，直觀分析比較色彩的基本屬性和對(duì)比關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)

本書講述的是唐僧師徒四人牽馬挑擔(dān)，夜住曉行。這日，忽然看見(jiàn)一座高山橫亙前路、摩天礙日。唐僧急忙勒住韁繩，憂心道：“徒弟們，此處山嶺險(xiǎn)峻、衰草橫坡，恐怕會(huì)有妖怪出沒(méi)�！痹诼愤^(guò)號(hào)山枯松澗時(shí)，遭遇妖怪紅孩兒的阻攔。唐僧肉眼凡胎，看不出妖怪的變化，被妖怪蒙騙攝入洞中。悟空英勇機(jī)智斗魔王，最后在南海觀世音菩薩的幫助下，降服妖怪，救出師父，悟空叫沙僧從洞里找出些素食來(lái)，大家飽餐了一頓。師徒四人整理好行李，上馬找路，重新向西進(jìn)發(fā)。

本書取材于中國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。桃園兄弟徐州失散后，關(guān)羽為保護(hù)劉備的兩位夫人，被迫歸順曹操，在曹營(yíng)備受厚待。得知?jiǎng)�備下落后，他毅然掛印封金，留下書信，護(hù)送二嫂過(guò)關(guān)斬將，千里尋兄，一路歷盡艱辛。暫居在古城的張飛懷疑關(guān)羽變心。關(guān)羽再三分辯，請(qǐng)張飛擂鼓助威，奮勇斬殺了追趕來(lái)的曹操大將蔡陽(yáng)，兄弟終于和好。后來(lái)，劉備也脫離袁紹，三兄弟重新團(tuán)聚。

本書是根據(jù)《聊齋志異》中《石清虛》改編的。邢云飛是河北順天府人，喜歡玩賞石頭，見(jiàn)到形態(tài)特別優(yōu)美的玩石，自己從不惜代價(jià)收買。一次，偶然到河中打魚，水中有一塊東西把網(wǎng)掛住了。他潛伏到水底把它撈上來(lái)，一看，是塊尺把長(zhǎng)的方石頭，四面玲瓏剔透，峰巒疊起，秀美異常。邢云飛非常高興，如同得到了無(wú)價(jià)的珍寶。后來(lái)，寶石頭被豪紳搶去，幾經(jīng)周折好不容易才找了回來(lái)，又被當(dāng)朝尚書老爺看中強(qiáng)通要去。邢云飛還因此被誣陷入獄，弄得家產(chǎn)蕩盡，以致成了瘋?cè)�。故事無(wú)情地揭露了封建統(tǒng)治者欺壓百姓的罪行。

本書是四大名著之一《三國(guó)演義》中的一個(gè)經(jīng)典情節(jié)。劉備幾經(jīng)困厄，失去地盤，依附于曹操，被軟禁在許都。曹操曾在后院設(shè)宴，與劉備煮酒論英雄，認(rèn)為當(dāng)世英雄，只是自己與劉備，不肯放劉備離開(kāi)。劉備借打雷之機(jī)假裝膽小，麻痹了曹操，才逃過(guò)一劫。

本書共十八章，內(nèi)容包括：危重癥評(píng)分、急診醫(yī)學(xué)評(píng)分、外科系統(tǒng)臨床常用評(píng)分、骨關(guān)節(jié)相關(guān)評(píng)分、神經(jīng)系統(tǒng)評(píng)分、心血管功能評(píng)分、腎臟功能評(píng)分、護(hù)理學(xué)相關(guān)評(píng)分等。

本書從跨文化視角出發(fā)，研究比較文學(xué)中國(guó)學(xué)派的建設(shè)發(fā)展問(wèn)題：首先從法國(guó)學(xué)派、美國(guó)學(xué)派以及中國(guó)比較文學(xué)傳統(tǒng)著手，闡述了比較文學(xué)理論的學(xué)術(shù)淵源，剖析了中國(guó)比較文學(xué)70年的發(fā)展歷程及輝煌成就；然后以經(jīng)典案例解析為依托，分別從比較詩(shī)學(xué)研究、跨文化研究、譯介學(xué)研究、形象學(xué)研究方面探討中國(guó)學(xué)派的理論成果，重點(diǎn)闡述了比較文學(xué)變異學(xué)原理體系及其對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)理論話語(yǔ)建設(shè)的借鑒意義；最后提出了比較文學(xué)研究“中國(guó)話語(yǔ)”建構(gòu)的方向與路徑，以期為中國(guó)的比較文學(xué)研究提供一定的理論參考。

本書以文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合相關(guān)概念界定為切入點(diǎn)，詳述文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合機(jī)制、機(jī)理及經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。依托區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、系統(tǒng)耦合理論、規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論、新資源理論等相關(guān)理論，深入剖析文旅融合背景下文化產(chǎn)業(yè)與旅游經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境；進(jìn)而分別分析文旅融合與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展以及文旅融合與城市經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)狀，提出文旅融合與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展以及文旅融合與城市經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑，并以具體案例為實(shí)證，從文化產(chǎn)業(yè)與旅游經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展的模式與對(duì)策兩個(gè)方面進(jìn)行研究。

闡釋俄國(guó)文化體系的途徑視野和范式都取決于我們對(duì)俄國(guó)文化核心即文學(xué)的文化中心主義的認(rèn)識(shí)。普希金和別林斯基就是最為重要的俄羅斯精神文化與思想者的代表。貫穿全書的主題和議題大部分聚焦在對(duì)俄羅斯19世紀(jì)黃金時(shí)代到20世紀(jì)初期的白銀時(shí)代的英杰的介紹與把握上。不僅是因?yàn)?9世紀(jì)文化的繁榮，也因?yàn)槟鞘嵌韲?guó)歷史畫卷中文明與愚昧、光明與黑暗、進(jìn)步與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的演變最為激烈的時(shí)期，時(shí)代的足音不僅響徹在科學(xué)、文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、戲劇等領(lǐng)域，而且在動(dòng)蕩的歷史隧道中還回響著大師們沉重的凝思和苦難的輝煌。這里可以傾聽(tīng)柴