本書分為基礎(chǔ)篇、臨床篇和附錄三部分�；�礎(chǔ)篇介紹了頸肩腰腿痛疾病的相關(guān)理論知識(shí)；臨床篇介紹了常見頸肩腰腿痛疾病的中西醫(yī)結(jié)合認(rèn)識(shí)、診治、預(yù)防調(diào)護(hù)等內(nèi)容；附錄包括臨床常用檢查參考值、開設(shè)頸肩腰腿痛專病專科應(yīng)注意的問題。

本書以“《耕織圖》何以誕生在江南於潛”為切入點(diǎn)，對《耕織圖》創(chuàng)作的歷史背景、突出貢獻(xiàn)、多種摹本及文化影響等進(jìn)行了探討。書中不僅對南宋吳皇后《蠶織圖》、元代程棨《耕織圖》等重要摹本進(jìn)行了細(xì)致解讀和比較分析，更從農(nóng)業(yè)史、科技史、藝術(shù)史等多個(gè)學(xué)科視角，揭示《耕織圖》所蘊(yùn)含的豐富歷史文化信息，闡釋《耕織圖》作為文化符號(hào)在東亞乃至歐洲的傳播與影響，彰顯了中國古代文明的卓越成就和世界貢獻(xiàn)。

本書以我國非金融企業(yè)不良資產(chǎn)業(yè)務(wù)模式為研究對象，主要遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，從非金融企業(yè)不良資產(chǎn)的概念入手，外延至對業(yè)務(wù)模式的深入探討，并研究具體業(yè)務(wù)如何開展和實(shí)施，同時(shí)對現(xiàn)有的典型非金融企業(yè)不良資產(chǎn)業(yè)務(wù)案例進(jìn)行研究和分析。

群眾文化學(xué)是一門新興的學(xué)科，它的建設(shè)和發(fā)展有利于豐富群眾的文化生活，滿足群眾的精神文化需求，同時(shí)也有利于提升區(qū)域文化軟實(shí)力。隨著群眾文化事業(yè)的發(fā)展，群眾文化的相關(guān)理論研究也在不斷深入。基于此，本書對群眾文化進(jìn)行了詳細(xì)介紹，全書從群眾文化概述出發(fā)，闡述了群眾文化管理、群眾文化工作、群眾文化隊(duì)伍的相關(guān)內(nèi)容，并論述了其創(chuàng)新與發(fā)展。接著介紹了群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容與形式、分類與特點(diǎn)，并詳細(xì)論述了群眾文化活動(dòng)的組織實(shí)施與輔導(dǎo)。最后，分析了新媒體時(shí)代背景下的群眾文化建設(shè)。

本書由尼采的30則智慧箴言引出幫助讀者釋放身心焦慮、獲得終身身心健康的健身方法。全書詳解科學(xué)的體育運(yùn)動(dòng)理論和實(shí)操方法，將技術(shù)動(dòng)作與運(yùn)動(dòng)理論相結(jié)合，引導(dǎo)讀者從認(rèn)識(shí)自己的身體開始，逐漸熟悉體能的基本構(gòu)成、訓(xùn)練理論和訓(xùn)練方法，并以瑜伽、HIIT等運(yùn)動(dòng)形式為例，講述如何科學(xué)地進(jìn)行準(zhǔn)備活動(dòng)、整理活動(dòng)，以避免運(yùn)動(dòng)受傷，從而實(shí)現(xiàn)強(qiáng)健體魄、愉悅身心的健身目的。

本書講述了三藏領(lǐng)著他的徒弟——八戒、行者、沙僧四個(gè)人，一心到西天取經(jīng)。一路上山高水深，妖魔擋路，好不艱難！他師徒四人，心意堅(jiān)貞，不取經(jīng)文，誓不回轉(zhuǎn)。這日又遇火焰山阻路。此地一老人說山下芭蕉洞的鐵扇公主能扇滅火焰，行者就去找鐵扇公主借用芭蕉扇。鐵扇公主記起前仇，不但不借扇，反將行者扇出九霄云外。其后靈吉菩薩贈(zèng)避風(fēng)丹，行者得假扇，大戰(zhàn)牛魔王，經(jīng)過了好多曲折，鐵扇公主才獻(xiàn)出芭蕉扇，扇滅了火焰，師徒順利通過火焰山，繼續(xù)去西天取經(jīng)。

本書講述了一條快船載了朱貴、林沖，不一刻到了金沙灘。朱貴引林沖上岸。軍士替林沖背了包囊，拿了刀杖，兩個(gè)好漢朝山寨走來。林沖抬頭一看，見一座大關(guān)，關(guān)前密密麻麻擺著刀槍劍戟，弓箭戈矛，四邊都是擂木炮石。林沖來到梁山后，為梁山當(dāng)時(shí)的寨主王倫所忌，要他先到山下取“投名狀”。林沖在山下遇楊志。楊志不肯留在梁山，到東京謀做軍官，被高俅拒用，流落開封；因賣家傳寶刀，受地痞牛二糾纏。楊志怒殺牛二，被判發(fā)配大名府。大名府梁中書叫楊志與手下將官比武，楊志得勝，因此重用。梁中書搜羅民間珠寶，預(yù)備派楊志押送去給岳父蔡京

《草船借箭》是我國古典名著《三國演義》中的一個(gè)故事。周瑜定下火攻曹操營大計(jì)，為此連施借刀殺人計(jì)和苦肉計(jì)。然而周瑜嫉妒諸葛亮才華超群，又擔(dān)心其將來成東吳大患，遂設(shè)計(jì)相害。周瑜要諸葛亮在三天之內(nèi)造好十萬支箭。諸葛亮算定了大霧之日，便借子敬二十只草船駛往曹營，曹操因疑霧中有埋伏，便令以亂箭射之。待至日高霧散，孔明令收船急回，船輕水急，曹操追之不得。諸葛亮巧用草船借箭，不但化險(xiǎn)為夷，還賺得曹軍十萬枝箭。

本書講述了梁山好漢因楊雄、石秀上山，決意攻打祝家莊。宋江帶兵一打祝家莊，命石秀、楊林去探莊。楊林被擒，石秀遇鐘離老人，得知盤陀路走法。祝家莊伏兵齊出，梁山人馬迷路，幸虧石秀趕到說出暗記，花榮射落號(hào)燈，人馬才得安全退出。宋江二打祝家莊，仍然失利，但活捉了祝家莊的同盟軍扈家莊的女將扈三娘，剪去了祝家一翼。三打祝家莊，利用新來投寨入伙的孫立與祝家教師欒廷玉是師兄弟的關(guān)系，騙得祝家相信，孫立和家人親戚打入祝家莊做內(nèi)應(yīng)。梁山人馬與他們里應(yīng)外合，最后攻破祝家莊，得勝回山。

《范進(jìn)中舉》是清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的諷刺小說《儒林外史》中的故事情節(jié)，出自《儒林外史》第三回《周學(xué)道校士拔真才胡屠戶行兇鬧捷報(bào)》。明成化末年，廣東省南�？h有一個(gè)五十四歲的老童生，名叫范進(jìn)，連考二十余次，連個(gè)秀才也考不上，受盡了生活的煎熬和岳父的唾罵。一旦得中，錢財(cái)、仆婢、特權(quán)、恭維俱來，今昔相比，真是天上地下。由此可見科舉取士的實(shí)質(zhì)只不過是升官發(fā)財(cái)。