本書介紹了教學系統(tǒng)設計的定義、特點及主要模型，并對課程需求分析、課程目標設置等進行了闡述。介紹了教學媒體的選定、運用、設計原理，并闡述了技術應用到課程的基礎理論和實踐。在強調課程設計的重要性的同時，分別提出了以教授為中心的課程設計和以學習者為中心的課程設計，并分別包含了理論和實際案例。從教育技術角度出發(fā)，指出第四次產業(yè)革命和智能信息社會的到來，揭示了未來教育的發(fā)展方向。本書不僅對教育技術的經典理論、系統(tǒng)設計以及未來發(fā)展等方面進行了梳理，而且對現代化教育中多元化理論、建構主義理論進行了探討，可以為

“公共闡釋對話集”是近年來有關公共闡釋的論文匯編。套書共分4卷，分為《價值》《概念》《方法》與《視野》。“公共闡釋”是由中國社會科學院原副院長張江教授提出的一個文論概念。從2017年開始，張江教授陸續(xù)發(fā)表了一系列文章，用公共闡釋這一標識性概念深化闡釋學理論，解讀文學和文藝作品。這些文章發(fā)表之后，在學界產生巨大反響，眾多文藝理論家和批評家給予回應。本書即是對該理論的一次匯總和總結，書中收錄的100余篇論文內容廣泛，對該理論抽絲剝繭、層層深入，體現了當代學人對中國文學理論闡釋的深入和文論建設的努力。

2020年8月16日至28日，由上海市學位委員會主辦、華東政法大學政治學與公共管理學院等單位承辦的上�！肮�共管理理論與方法”研究生暑期學校順利舉行。本次暑期學校招邀請了18位國內公共管理領域的著名專家學者進行授課,本書是在所有專家學術演講的基礎上整理修改而成。這18位學者分別來自中國社會科學院、武漢大學、華東政法大學、中山大學、中共中央黨校、南開大學、北京師范大學、浙江大學、吉林大學、清華大學、中國人民大學、復旦大學等國內知名高校，從多角度、多面向分析了公共管理理論與方法的諸多方面，其中不乏真知

“《春秋》以道名分”，作為公羊先師、漢代大儒董仲舒發(fā)明《春秋》經義，承先秦儒家之“正名”，提出“深察名號”的主張。立足對《春秋繁露》等董仲舒?zhèn)魇牢墨I的比較對勘，考論《深察名號》之真?zhèn)闻c文本面貌。經由對《深察名號》篇的文本細讀，探賾董仲舒順天、應人以真物的名學理論，及其以正名為方法、以心性為內在基礎，以教化為最終目的的文本脈絡�！洞呵铩酚戎孛�例，董仲舒所申述的“五號”與“五科”之說即可視作為對《春秋》由“名”見“義”、“名”寓褒貶之義旨的貫徹。而其所論《春秋》之辭又包括《春秋》“屬辭”之一般觀念與

“廉”是中華傳統(tǒng)倫理的重要范疇，也是儒家政治倫理道德的重要內容之一。儒家在“何為廉”、“為何廉”及“何以廉”問題上有系統(tǒng)闡釋。從理論層面看，“廉”是立人之大節(jié)，治國理政之基礎。儒家廉德思想的構建，以天人合一思想為哲學基石，以民本思想為政治基石，以仁者愛人思想為人倫基石，以公私義利理欲之辨為價值基石。同時，其豐富內涵又通過“儉”、“恥”、“孝”等具體道德德目進一步體現出來。節(jié)儉是清廉的生活基礎，知恥是廉潔的前提，孝是實現清正廉潔的重要條件。從實踐層面看，儒家“廉德”之踐行，《周禮》中“善、能、敬、

貴陽學刊由南京大學教授李承貴、向淑文主編，每年出版一輯。本輯收集了王陽明心學研究論文共17篇。主要分為8個板塊，即“陽明心學之理論研究”“陽明心學之應用研究”“陽明后學研究”“陽明心學的歷史研究”“陽明心學與佛老關系研究”“陽明心學相關問題考辨研究”“王陽明心學研究方法”“新鵝湖之會”。內容涉及王陽明心學義理、王陽明心學價值、陽明后學、歷史上的陽明心學、陽明心學與佛老關系、陽明后學相關問題的考辨、王陽明心學研究方法等內容。特別是《新鵝湖之會》，呈現了當代陽明學、朱子學著名研究專家對于理學與心學的

《中原理學史》一書采用歷史與邏輯相統(tǒng)一的研究方法，從區(qū)域文化和區(qū)域哲學角度，結合現有中原地區(qū)理學研究的學術成果，通過詳細研讀分析有關中原地區(qū)理學人士的原典資料、讀書筆記，包括各個時期正史、相關史料筆記和碑文資料，對中原理學的理論形態(tài)及其歷史發(fā)展進行了系統(tǒng)的研究和闡釋。該成果在比較分析兩宋之前儒學發(fā)展形態(tài)及儒學與佛教、道家道教關系的基礎上，重點考察了兩宋時期中原地區(qū)的理學家邵雍、程顥、程頤以及二程的傳人呂希哲、尹焞、謝良佐等人的理學思想；元代時期中原地區(qū)理學家姚樞、許衡等人的理學思想；明代中原地區(qū)

本書主要是基于“新唯物主義”視角探析馬克思哲學思想的豐富內涵。通過對馬克思哲學文本的深度耕耘，對一系列關涉馬克思新唯物主義哲學革命的基本問題作了澄清。這些問題包括：馬克思新唯物主義哲學革命的問題意識、論域、主題和變革邏輯，以及馬克思哲學對傳統(tǒng)西方哲學理論建制的瓦解和超越。本書堅持以唯物辯證法為指導，以問題意識為導向，以文本為依據，剖析了馬克思在應對和解決現實問題和時代課題過程中實現的哲學革命的演變邏輯和思想內涵，深入而又系統(tǒng)地呈現馬克思哲學對以“柏拉圖主義”為基本建制的傳統(tǒng)西方哲學的變革和超越，

本書總體上包含理論研究、實證分析及理性思考三個部分。理論研究包括三個層面：一是大學本科畢業(yè)率的本質內涵；二是大學本科畢業(yè)率的質量意蘊；三是大學本科畢業(yè)率與高等教育質量間的邏輯關系。實證分析主要包括三個方面：一是大學本科畢業(yè)率全球圖景的分析；二是我國大學本科畢業(yè)率的歷史回溯與現狀考察；三是我國大學本科畢業(yè)率形成機制探析。理性思考主要包括：一是揭示我國大學本科畢業(yè)率問題的本質；二是基于系統(tǒng)分析的基礎上，對我國大學本科畢業(yè)率發(fā)展趨勢做出研判；三是結合高質量高等教育發(fā)展趨勢，解決我國大學本科畢業(yè)率反映出

本研究以哲學人民性的歷史演進為邏輯前提，以馬克思哲學人民性為原生理論基礎，提出并闡明馬克思主義哲學人民性新概念，再以此為基點，探究馬克思主義哲學人民性創(chuàng)新的根據和基本路徑，進而循著創(chuàng)新問題和基本路徑，探究現實世界人民性時代化創(chuàng)新思想，并自覺進行現實世界人民性關鍵領域的創(chuàng)新，從而建構了馬克思主義哲學人民性新理論體系，即人民哲學理論體系。人民哲學是關于人民的存在、本質、本性及哲學人民性特別是馬克思主義哲學人民性的理論體系，實質是馬克思主義人民哲學。為人民立世、立人、立業(yè)是其三個基本范式，為人民立業(yè)即