越南、柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、老撾，4個(gè)多月時(shí)間，5個(gè)國(guó)家，70多個(gè)城市和文化遺址。這是“歷史文化行者”郭建龍的東南亞考察之旅。 和很多中國(guó)讀者一樣，郭建龍?jiān)谧畛醯奶皆L中，發(fā)現(xiàn)東南亞這個(gè)夾在中國(guó)和印度之間的特殊區(qū)域，雖然經(jīng)常出現(xiàn)在我們的談?wù)撝�中，但是，我們�?duì)這片區(qū)域里的國(guó)家歷史竟然近乎一無(wú)所知。在經(jīng)過(guò)4個(gè)多月的考察，無(wú)數(shù)次的奔波、交流、體驗(yàn)和資料查閱之后，郭建龍梳理了這個(gè)區(qū)域的歷史、發(fā)展邏輯以及歷史上與中國(guó)既陌生又不得不保持接觸的特殊關(guān)系�！度�千佛塔煙云下》就是郭建龍呈現(xiàn)給中國(guó)讀者的東南亞五國(guó)考察

一個(gè)人，一輛破單車，一個(gè)二手馱包，26天,2000多公里，從一次“搶劫”開(kāi)始，在蒙古人最后攻克的土地結(jié)束，越過(guò)草原、荒漠、高山與湖泊，橫跨蒙古國(guó)，追尋偉大游牧民族的遺跡。 “歷史文化行者”郭建龍?jiān)诿Ｃ２菰�間孤獨(dú)騎行默默凝望千年的遺跡，走過(guò)成吉思汗苦澀的童年和勢(shì)不可當(dāng)?shù)恼鞣�路，走過(guò)蒙古帝國(guó)的繁盛與衰落，走過(guò)蒙古的昨天和今天。在書(shū)中，他不僅用文字與照片記錄了沿途的瑰麗風(fēng)景，并且?guī)ьI(lǐng)讀者一同遭遇那些在蒙古大地上存在過(guò)的、已經(jīng)消失的和繼續(xù)生存的民族，在這獨(dú)一無(wú)二的人文之旅中感受思想的激蕩，領(lǐng)略歷史的風(fēng)

55天、70個(gè)城市、百多處文化遺址，20000多公里，這是“歷史文化行者”郭建龍的一場(chǎng)印度5000年文明歷史的狂野之旅。 55天的旅程，涵蓋了印度全境。在這兒，郭建龍遇到了無(wú)數(shù)旅游者和印度人:工程師、教授，也有士兵、民工、流浪漢，與他們一起睡過(guò)車站.吃過(guò)飯，說(shuō)笑過(guò)、開(kāi)心過(guò)、打鬧過(guò)，在城市、農(nóng)村、風(fēng)景之間穿梭。他一邊重溫印度偉大的歷史文化，一邊切實(shí)體會(huì)著印度的當(dāng)下，在歷史與現(xiàn)實(shí)間反復(fù)穿越，從印度歷代王朝的興盛與更替到紛繁多彩的各種宗教在印度的生發(fā)入手，以政治、經(jīng)濟(jì)、歷史等多個(gè)視角去展現(xiàn)印度5000

本書(shū)簡(jiǎn)要梳理了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的百年歷程，并在史論結(jié)合中生動(dòng)展現(xiàn)出我們黨如何從實(shí)施“結(jié)合”到創(chuàng)立“結(jié)合”理論、原則乃至最終提出“兩個(gè)結(jié)合”理論的恢弘歷史進(jìn)程，從中展示出中國(guó)共產(chǎn)黨人作為認(rèn)識(shí)主體、歷史主體、創(chuàng)新主體所達(dá)到的新高度，進(jìn)而從百年“結(jié)合”中抽繹出可資借鑒的基本經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代啟示。

本書(shū)以傳主生前與友人的通信和同時(shí)代人的回憶文本為依據(jù)，寫成的一部詳實(shí)可靠的研究評(píng)傳，對(duì)于研究舍斯托夫和整個(gè)20世紀(jì)俄國(guó)僑民學(xué)術(shù)界的歷史狀況、時(shí)代背景，有不可替代的價(jià)值。

本書(shū)從重塑社會(huì)治理主體框架、明確企業(yè)在社會(huì)治理結(jié)構(gòu)中的角色定位入手，研究企業(yè)嵌入社會(huì)治理的運(yùn)行機(jī)制、制度設(shè)計(jì)和具體實(shí)施步驟。本書(shū)按照“理論演繹－實(shí)證分析－問(wèn)題解決”的技術(shù)路線，將歷次社會(huì)治理轉(zhuǎn)型與企業(yè)社會(huì)責(zé)任管理變革，置于政府、企業(yè)與社會(huì)之多維互構(gòu)關(guān)系的場(chǎng)域中加以認(rèn)知，并運(yùn)用社會(huì)嵌入理論思想、協(xié)同思想、共生思想和治理思想，分析社會(huì)治理結(jié)構(gòu)中企業(yè)的“嵌入－脫嵌－再嵌入”過(guò)程及客觀原因，探討企業(yè)以負(fù)責(zé)人方式嵌入的合理性和可行性，闡明社會(huì)治理結(jié)構(gòu)中企業(yè)社會(huì)嵌入的機(jī)制，通過(guò)企業(yè)嵌入社會(huì)治理實(shí)踐的實(shí)證分析

合規(guī)是企業(yè)長(zhǎng)期成功和穩(wěn)定發(fā)展的基石，《企業(yè)合規(guī)管理：數(shù)智時(shí)代財(cái)稅管理的運(yùn)營(yíng)法則》從“企業(yè)合規(guī)時(shí)代”“企業(yè)合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)與內(nèi)部控制”“企業(yè)稅務(wù)合規(guī)”“企業(yè)財(cái)務(wù)管理、公司治理與合規(guī)審計(jì)”“企業(yè)合規(guī)運(yùn)營(yíng)、管理與應(yīng)用”五個(gè)方面入手，詳細(xì)說(shuō)明企業(yè)合規(guī)管理的政策引領(lǐng)、分析企業(yè)實(shí)行合規(guī)管理的切入點(diǎn)，以及企業(yè)進(jìn)行合規(guī)管理的正確方式，書(shū)中有大量與理論對(duì)應(yīng)的案例，便于企業(yè)找到與自身情況相似的案例作為借鑒，找到一條適合企業(yè)合規(guī)轉(zhuǎn)型的發(fā)展之路。

在全球大環(huán)境下，推動(dòng)企業(yè)科技實(shí)力和創(chuàng)新能力提升，既是創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，也是推動(dòng)高新技術(shù)企業(yè)主體實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化的發(fā)展之道。高新技術(shù)企業(yè)作為技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的主體，存在高投入、慢回報(bào)等特征，單純依靠高新技術(shù)企業(yè)自身的發(fā)展導(dǎo)致研發(fā)投入不足、研發(fā)積極性弱、研發(fā)效率低等問(wèn)題。在此背景下，支持高新技術(shù)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展成為政府工作的重要內(nèi)容，政府補(bǔ)貼和稅收優(yōu)惠是宏觀調(diào)控的重要政策工具，有效發(fā)揮不同政策在資源配置中的作用，對(duì)我國(guó)高新技術(shù)企業(yè)提升企業(yè)績(jī)效和實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量增長(zhǎng)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。 基于此，

本書(shū)從“向王陽(yáng)明學(xué)習(xí)企業(yè)文化建設(shè)”“向王陽(yáng)明學(xué)戰(zhàn)略管理”“向王陽(yáng)明學(xué)品牌管理”“向王陽(yáng)明學(xué)人力資源管理”“向王陽(yáng)明學(xué)市場(chǎng)營(yíng)銷”“向王陽(yáng)明學(xué)組織運(yùn)營(yíng)管理”六個(gè)方面介紹如何將王陽(yáng)明思想注入到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中。

編寫本書(shū)的思路：透視世界看中國(guó)，通過(guò)歷史看現(xiàn)在望未來(lái)，從宏觀到微觀，從企業(yè)家精神、企業(yè)文化、戰(zhàn)略、人才、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)、管理等進(jìn)行全方位的思考，探究中國(guó)現(xiàn)代化企業(yè)承擔(dān)的使命和發(fā)展的道路，由此尋找以下幾個(gè)問(wèn)題的答案：為什么建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)需要千千萬(wàn)萬(wàn)家現(xiàn)代化企業(yè)？中國(guó)現(xiàn)代化企業(yè)總體上應(yīng)向哪個(gè)方向發(fā)展？應(yīng)依靠哪些力量？為發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代化企業(yè)，需要怎么樣的外部環(huán)境和內(nèi)部要求？企業(yè)家作為企業(yè)的核心，應(yīng)該具備哪些精神？應(yīng)該抓哪些關(guān)鍵？怎樣科學(xué)地組織各種生產(chǎn)要素，并高效地運(yùn)營(yíng)企業(yè)？企業(yè)應(yīng)如何妥善處理上下、內(nèi)