羅漢魚，有著艷麗奪目的色彩，有著與人親近的靈性，還有著威武雄壯的王者氣勢。高聳的額頭似大紅燈籠一般，身側(cè)的紋路像有神韻的墨跡。擺頭、鼓腮、晃尾，游動時(shí)如水中的精靈，但凡熟人來到魚缸前，它便會親昵地游上前來，或隨著手指的移動跳躍，或炫耀般的翩翩起舞，甚至?xí)�躺在飼主放入水中的手心里撒嬌。但如果是其他魚類或者陌生人膽敢接近它們，必會受到毫不留情的攻擊。本書介紹了羅漢魚的歷史起源、種群分布和外貌特征，詳細(xì)講解了羅漢魚的日常管理和疾病防治。通過高清全彩大圖，全方位、多角度呈現(xiàn)了不同品系的40余條羅漢魚與眾

李明桂歷經(jīng)波折終于和帥哥于國棟結(jié)婚了，婚后不久卻出現(xiàn)了情敵齊新麗。初始于國棟懾于岳父李書記的威嚴(yán)，對婚外情值限于想象；其后李書記因故去世，于國棟開始無所顧忌。

儒家是什么？儒家為何強(qiáng)調(diào)理想人格？其根本意圖是什么？為什么說道德是人生的核心，支配現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面？道德和欲望及利益之間的關(guān)系是怎樣的？現(xiàn)實(shí)生活中，人應(yīng)該怎樣處理個(gè)人與群體的關(guān)系？儒家為何強(qiáng)調(diào)克己復(fù)禮？什么是仁？它包括哪些內(nèi)容？治國上，儒家是如何實(shí)現(xiàn)為政以德的？民眾在政治生活中起著怎樣的作用？具體到人，儒家學(xué)說中，人的本性是什么呢？一個(gè)讀書人應(yīng)該具備怎樣的責(zé)任意識和精神素養(yǎng)呢？帶著這些問題，打開這本書，從中找尋中華很好傳統(tǒng)文化之根，體味儒家本然思想之美。

在社會轉(zhuǎn)型的大變局中，孝道已經(jīng)失去了大經(jīng)的地位，但作為一種思想意識、一種道德規(guī)范、一種心理感情卻仍然存在，并繼續(xù)發(fā)揮作用。今天的孝道絕不是古代的復(fù)制品，其中不平等、不公正、不自主等內(nèi)容已經(jīng)基本蕩滌干凈，而親情則保留下來，并且日益突顯。這種中國式親情是建構(gòu)主流價(jià)值體系的一個(gè)基本要素，是具有民族性格的一種普世價(jià)值。具體到我們每一個(gè)人的人生來說，親情表達(dá)的是一種很終關(guān)懷，很終價(jià)值，是自我的安身立命之所。由于盡孝的優(yōu)選受益者是子女自己，所以說：孝敬父母，幸福自己。

道家思想是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)源頭，與作為主流的儒家思想相輔相成，形成了文化上的陰陽合抱現(xiàn)象。那么，道家究竟說了什么？道家學(xué)說中的道究竟指什么？道家思想的突出特征又是什么？它所期望的理想社會是怎樣一幅圖景？道家要人們摒棄世俗道德，那它所追求的真實(shí)道德又是怎樣的？治理國家時(shí)，要達(dá)到無為而治，應(yīng)該怎樣做呢？從對社會發(fā)展的意義來說，道家又暴露出哪些致命的缺陷？從生命的養(yǎng)護(hù)到處世的學(xué)問，從無為而治的取舍到生活辯證法的啟示，本書將為您呈現(xiàn)道家思想的精髓之處。

教師職業(yè)需要各種潛在的教育力量被激活、被喚醒，需要一直進(jìn)步和不斷提升。這種潛在的可以持續(xù)提升的內(nèi)驅(qū)動力，便是課程力。全書各章節(jié)，圍繞人不是教育教學(xué)的產(chǎn)品，課程才是教育教學(xué)的產(chǎn)品的核心理念，圍繞效能意識、發(fā)展意識、精品意識、責(zé)任意識、合作意識等探尋課程力的提升，同時(shí)兼談教師教育思想、學(xué)生需求、教師行為、教材教法、課堂信息、生態(tài)課堂等元認(rèn)知知識、能力和策略的建構(gòu)。此書乃重慶市教育科學(xué)十三五規(guī)劃2016年度重點(diǎn)課題中小學(xué)教師課程力協(xié)同提升研究的研究成果，系卓越教師專業(yè)修煉的黃金教材。

《眾生：迷宮》分為尋父迷宮我也叫元慶三個(gè)部分。我呱呱落地，母親就在一場人為縱火案中死去。同時(shí)，我看到遠(yuǎn)隔幾千米的房間里，父親被人逼死。我意外獲救，和小姨生活在一起。目睹周圍人的男歡女愛、日常悲喜，我對他們的前世今生心知肚明，暗懷悲憫。我決定要找到父親。于是，我進(jìn)入父親，也許是命運(yùn)給我安排的詞語的迷宮。迷宮選取了121個(gè)詞語，每個(gè)詞語下面是一個(gè)小故事，這些詞語和其蘊(yùn)含的小故事好比塔羅牌的各色牌面，小說*部分的各色人等也在其中出現(xiàn)。以此為切入口，用個(gè)體的命運(yùn)，人的情感，審視這一切的目光，以及寓言與隱

《拆樓記》是70后代表作家喬葉的首部非虛構(gòu)長篇小說，真實(shí)感極強(qiáng)。小說以我為講述者，講述了拆遷過程中牽扯到整個(gè)張莊的無人可避的對抗和消解。我姐姐家所在的張莊，即將劃歸成市高新區(qū)的組成部分，姐姐和同村人想趁土地被征之前搶先蓋樓，以獲取更多的政府補(bǔ)償。為幫助姐姐一家脫貧致富，我身不由己地成了這場重大舉措的參與者和背后軍師。樓蓋好之后，原本結(jié)成統(tǒng)一聯(lián)盟的十幾戶人家先后遭到上級部門的各種瓦解，一場巨大的較量拉鋸戰(zhàn)一般展開。在種種現(xiàn)實(shí)利誘或緊逼威脅面前，統(tǒng)一戰(zhàn)線逐漸分崩離析……人

《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)大系：天國》是一部彭托皮丹花了長達(dá)10年之久的時(shí)間精心構(gòu)思創(chuàng)作的作品。在這部鴻篇巨制中，作者的才華得到了充分的發(fā)揮。小說的主人公出生于一個(gè)富裕的資產(chǎn)階級家庭。他受到進(jìn)步思潮的影響，不滿于悠閑舒適的資產(chǎn)階級生活，立志深入農(nóng)村進(jìn)行改革。在三部曲《天國》中，作者以準(zhǔn)確而又細(xì)膩的筆調(diào)塑造了一個(gè)富有典型意義的丹麥青年的復(fù)雜形象，從而使作品達(dá)到了一定的深度。而主人公的故事又是在一幅丹麥農(nóng)村的巨大畫面中展開的作品又因此具有了相當(dāng)?shù)膹V度。深度和廣度的有機(jī)結(jié)合使《天國》成為一部現(xiàn)實(shí)主義的杰作。

書中含有作者的《絕望集》《柔情集》《葡萄壓榨機(jī)》等數(shù)個(gè)詩集。其中《葡萄壓榨機(jī)》是作者生前所出版的*后一本詩集，寓意是像葡萄壓榨機(jī)一樣一遍又一遍地壓榨葡萄，以便榨出更多的汁液。準(zhǔn)確了描述了作者執(zhí)著地直抒心中*終要的信念。其題材十分廣泛，有歌頌大自然的，有反映印第安人的苦難和不幸的，還有描寫被遺棄者的困苦的，以及為窮苦的婦女和孤獨(dú)補(bǔ)求憐憫，為受壓迫被遺棄的人們鳴不平的。此詩集大量采用民間創(chuàng)作手法，具有鮮明的民族特色，她的思想境界開闊，對祖國，對人民，對勞苦大眾表達(dá)了渾厚的情感，標(biāo)志著她的創(chuàng)作達(dá)到了更