春秋時期是中國歷史上的一個特殊的貴族時代，這一時代的文學是綻放在貴族文化土壤中的花朵。本書從春秋時期的貴族階層及貴族文化入手，對這一時代的各類文學活動、文學作品，如賦詩、外交辭令、各類文章等，作了較為全面的分析探討，有助于讀者更加深入地了解春秋時期的文化與文學。

王安石的哲學思想是一個內(nèi)圣外王并重的體系：既將德性放在一個非常重要的地位，同時也注重對功利主義的追求。王安石的哲學思想是以“道”為本體的思想體系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想�！胺ㄆ湟狻本褪且�效法先王的精神實質(zhì)，形式則可以不同，安石以此強調(diào)了“變”的思想�！暗乐�全”與理學家以五常為道本體的體系有很大不同，王安石以此為指導主張公開吸收佛道諸子百家的思想。安石從“惟理之求”和“合吾心者”的標準出發(fā)，掙脫了一些條條框框的束縛，因而其所確立起的道不僅包括了一些道德倫理的內(nèi)容，而且還有功利主

魯迅的《朝花夕拾》是魯迅一生中影響深遠的散文集，是原發(fā)表于《莽原》雜志的回憶性散文的結(jié)集，舊題“舊事重提”。它不僅真實而細致地記錄了魯迅青少年時期的人生軌跡，而且記載了他人生道路的幾個重要轉(zhuǎn)折：南京讀書（進化論的選擇）、日本留學（棄醫(yī)從文）等，成了研究魯迅生平和思想發(fā)展的重要材料。從文學角度看，它又是現(xiàn)代散文創(chuàng)作的精粹和典范。因此，《朝花夕拾》是魯迅研究和現(xiàn)代文學研究的重要對象。本書從“本體觀”“解讀篇”“專題論”的三個角度構(gòu)建研究的學術(shù)框架，對魯迅和《朝花夕拾》做了客觀科學而從宏觀到微觀

本書以唐宋婉約詞為一種獨特的詞體文學現(xiàn)象，將其置于歷史文化發(fā)展的宏觀視野中來加以系統(tǒng)地探析，同時依據(jù)詞體文學自身發(fā)展的規(guī)律性，界說婉約詞及其審美特征，對唐宋婉約詞的演變進程予以歷史文化觀照，既探究婉約詞在唐宋各個不同歷史時期的文化環(huán)境與藝術(shù)創(chuàng)作之間的相互關(guān)系，又以唐宋婉約詞的大家名家為個案研究對象，分析唐宋婉約詞在各個不同時期的題材內(nèi)容、藝術(shù)風格、創(chuàng)作手法及聲韻情調(diào)等方面所蘊含的審美意蘊，以期在歷史文化與藝術(shù)審美的互動觀照中深入揭示詞體文學獨特的文化審美特質(zhì)，這亦是詞學本體研究的核心問題所

本書著力探討清代揚州學派代表人物江藩其人其學，內(nèi)容涉及江藩的生平、交游、著述以及江藩在經(jīng)學、史學、子學、文學等方面的特色和成就。江藩具有宗奉漢學，兼顧宋學，又糅合佛學的治學思想，所著《周易述補》《爾雅小箋》《樂縣考》《隸經(jīng)文》等皆有獨到之處，尤以《漢學師承記》揚名后世。經(jīng)學深湛之外，江藩又有史學融貫、子學博雜的特點,且其文辭清疏俊朗，在文學史上應(yīng)有一席之地。

本書對宋代社會保障的災害賑濟、貧民救助、倉儲救助、官員優(yōu)恤、軍人優(yōu)撫、醫(yī)療救治等方面的內(nèi)容進行了深入分析，可以使我們對宋代社會保障具有較為清晰的了解和認識。同時對宋代經(jīng)濟社會發(fā)展、政治文化運行等相關(guān)內(nèi)容進行了探討。本書資料翔實，論述嚴謹，是一部理論性和學術(shù)性較強的學術(shù)專著。

本書立足新詩的語言和形式問題，從語言學角度，從語言文字之間的矛盾運動關(guān)系，從詩歌語言文體自身演變規(guī)律，嘗試性探討了詩歌本質(zhì)及韻律的形成問題。進而推導出五四新詩屬于新一輪口語型詩歌，所以新詩的語言應(yīng)是口語性質(zhì)的白話，新詩的韻律自然應(yīng)與輪口語型詩歌文學時代《詩經(jīng)》民歌的韻律風格相一致。并在此基礎(chǔ)上重新闡釋論證了自由和韻律之間的關(guān)系。指出自由詩并非無韻律，韻律是自由的必然性結(jié)果。

吳興華的新詩融合了中國傳統(tǒng)詩歌的意境、漢語言文字的特質(zhì)和西洋詩歌的形式，在中國古典詩歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化方面做出了可貴的探索。本書首先按詩體來分，將吳興華詩分為新絕句、新古風、新歌行體、十四行體、素體詩、其余詩體六類，各選代表作若干首進行注釋、解析，而后從主題、意象、形式、語言四方面研究吳興華的詩歌技法，以期對吳興華詩歌成就作出較為客觀完整的評價。

本書首次系統(tǒng)、綜合地研究了傳統(tǒng)戲曲“口頭劇本”。著作采取文獻史料與田野考察資料相互參證、補充的方法，一方面，系統(tǒng)梳理口頭劇本的歷史脈絡(luò)及其與書面劇本的關(guān)系；另一方面，立足歷史和現(xiàn)狀兩個維度，全面研究口頭劇本的形態(tài)結(jié)構(gòu)、編創(chuàng)與表演、技藝傳承及其活動現(xiàn)狀。全書資料生動鮮活，圖文并茂，視角新穎，“論”“述”水乳交融，深入探究傳統(tǒng)戲曲即興演劇形態(tài)，展現(xiàn)了民間藝人獨有的藝術(shù)智慧和表演技能，對我國戲劇的發(fā)展史實及其規(guī)律提供了新的思考方向。

本書一百二十多篇文章，每篇文章涉及《詩經(jīng)》一首詩或多首詩的內(nèi)容、詞語。作者對《詩經(jīng)》的內(nèi)容、語句，信手拈來，娓娓而談，深入淺出，如數(shù)家珍，運用《詩經(jīng)》所蘊涵的深刻思想、廣泛內(nèi)容、完美形式，結(jié)合當代社會的生活、民俗、民風、文化等國計民生問題，表達自己的看法和見解，反映了作者具有強烈的社會責任感和對民族、文化、傳統(tǒng)以及當下人們種種行為方式的反省與自責，有著濃郁的憂患意識。