本書是在科學(xué)、技術(shù)與社會（STS）的背景下探索邏輯與社會文化之關(guān)系，將STS對于科學(xué)的反思深入到其最為艱難的部分：邏輯。按照STS的發(fā)展進路，本書回溯分析了其對邏輯的基本觀點，在批判性分析其觀點的基礎(chǔ)上，結(jié)合邏輯學(xué)的最新理論進展，對于邏輯與社會文化、實踐之關(guān)系進行了分析，并結(jié)合案例研究，提供了一種邏輯的社會文化研究的新思路。主要貢獻(xiàn)在于：1）系統(tǒng)梳理了STS對于邏輯的反思?xì)v程。STS發(fā)展已久，針對邏輯的已有研究少而零碎，系統(tǒng)的針對其邏輯研究的總結(jié)性回顧不多，因此，做一個系統(tǒng)性的回顧和總結(jié)是必要的

我國政府信息化歷經(jīng)20多年的發(fā)展，取得了巨大的成績，異地辦理身份證、醫(yī)保服務(wù)、養(yǎng)老金發(fā)放等一批公眾特別關(guān)心的業(yè)務(wù)逐步實現(xiàn)了電子化。特別是“互聯(lián)網(wǎng)”提出以來，“互聯(lián)網(wǎng)政務(wù)服務(wù)”迅速得到社會的廣泛關(guān)注，各級政府圍繞政務(wù)服務(wù)電子化、網(wǎng)絡(luò)化展開了全面的建設(shè)。本報告以中國（港、澳、臺地區(qū)除外）省、市級政務(wù)網(wǎng)站、政務(wù)微信、政務(wù)微博、政務(wù)APP四個服務(wù)渠道為切入點，對政務(wù)服務(wù)能力、政務(wù)服務(wù)途徑、省級政務(wù)服務(wù)區(qū)間屬性、政務(wù)服務(wù)地域?qū)傩缘冗M行深入分析，系統(tǒng)報告了中國電子政務(wù)服務(wù)的發(fā)展水平，并總結(jié)得到電子政務(wù)服務(wù)能

本書在對相關(guān)概念進行闡釋、界定，并對中國早期國家的形成軌跡進行剖析的基礎(chǔ)上，對中國早期都邑的形成發(fā)展與分類、主要都邑的延續(xù)年代、設(shè)都制度、都邑選址與規(guī)劃布局、軍事防御、建造技術(shù)、都市生活等形態(tài)進行了深入研討。研究內(nèi)容共分九部分。第一章為緒論。對有關(guān)概念闡釋界定，述論中國早期國家的形成軌跡，分析本課題的研究歷史與研究現(xiàn)狀，并指明本課題研究的目的、意義、內(nèi)容以及研究思路與方法。第二章是有關(guān)中國早期都邑的形成發(fā)展與分類研究。首先分析早期都邑認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)，繼而對都邑的起源、濫觴、發(fā)展進行論述，并對中國早期

本書為中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院系列叢書之一，為中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院主辦集刊。本書從比較政治、中外政治思想史、政治學(xué)理、中國政治等相關(guān)領(lǐng)域，探討新時代政治學(xué)的學(xué)科自覺與自主、政治學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型，以及政治學(xué)科發(fā)展的未來等理論與現(xiàn)實問題，立足中國本位，放眼世界政治，倡議從比較文明的視野出發(fā)，貫通規(guī)范研究和經(jīng)驗研究，引領(lǐng)和提升中國政治學(xué)的發(fā)展。本輯為2023年第四輯，分為幾個部分：歷史政治學(xué)、政治學(xué)理論、比較政治。

本書是以“提高保障和改善民生水平”為研究對象，首次就民生的內(nèi)涵進行追問，并對民生發(fā)展的歷史基礎(chǔ)及民生事業(yè)的發(fā)展成就等進行總結(jié)，提出保障和改善民生水平的基本理論，進而揭示民生的結(jié)構(gòu)與功能、民生的指標(biāo)與測量，由此創(chuàng)新性地劃分出托底型民生、基本型民生、改善型民生以及富裕型民生等類型，形成系統(tǒng)全面的民生保障理論體系和學(xué)科建設(shè)框架。在此基礎(chǔ)上揭示出提高保障和改善民生水平的政策支撐與制度保障以及提高保障和改善民生的實現(xiàn)路徑，進而邏輯提出了建設(shè)民生國家這一目標(biāo)。無論是民生內(nèi)涵、四種民生類型以及民生國家等，均為

本書是在作者的博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改而成。物質(zhì)文化研究是21世紀(jì)以降西方學(xué)術(shù)界的熱點研究領(lǐng)域，形成了包括人類學(xué)、考古學(xué)、科技哲學(xué)、文化研究、文學(xué)研究在內(nèi)的跨學(xué)科的學(xué)術(shù)對話空間。本書旨在系統(tǒng)性、理論性地研討物質(zhì)文化研究的方法論體系。導(dǎo)論和結(jié)語外，本書由六章組成。導(dǎo)論部分首先澄清本文的選題緣由，并重點辨析“物質(zhì)”和“物質(zhì)文化”的概念。前三章梳理物質(zhì)文化研究的三條經(jīng)典路徑。后三章多維度地論述了20世紀(jì)80年代以來當(dāng)代物質(zhì)文化研究在各領(lǐng)域和方向的主要理論和方法。

小稱是漢語方言中一種比較普遍的語法現(xiàn)象。本文選擇漢語方言的小稱作為跨方言比較研究的對象。研究中，充分利用漢語方言的現(xiàn)有資料，借助“兩個三角”、“量范疇”等語法理論，對漢語方言中的附加式小稱、重疊式小稱、變音式小稱分別進行專題考察，通過對比分析各類小稱的形義特征、地域分布、表現(xiàn)特點，力求整體把握漢語方言小稱的基本面貌，全面認(rèn)識漢語方言小稱的基本特點，以期豐富漢語方言小稱的研究成果。．注重對漢語方言小稱的對比研究。以往描寫小稱的文章，多集中在單點方言中。但單點的方言往往局限于某一種方言，而沒有把它放

“日本古代試律試策論稿”包括上中下三篇�！吧掀�”省試詩研究包括：一是日本古代的試詩制度與省試詩的體式規(guī)范研究。二是省試詩用典研究，主要考察省試詩詩題以及正文用典的典面構(gòu)成方式、典源和典源文獻(xiàn)特征等。三是唐日省試詩的比較研究，包括唐日省試詩中的祥瑞、尚奇文化風(fēng)尚問題研究；初唐詠塵詩賦在創(chuàng)作手法、創(chuàng)作思想等方面對日本平安時代省試詩的影響等問題�！爸衅�”為對策文研究，主要內(nèi)容包括：一是日本古代試策制度考述和對策文文獻(xiàn)學(xué)研究。二是對策文的文體學(xué)研究。三是唐初試策類書與日本對策文關(guān)系研究。四是對策文與早期

本書主要試圖從合法性危機與合法性建構(gòu)的角度思考文學(xué)理論問題，并通過文學(xué)批評實踐具體地觸及理論問題。理論思考主要基于三個維度，一是反思社會理論視野下的文藝領(lǐng)域的規(guī)范性基礎(chǔ)與合法性問題，認(rèn)為審美領(lǐng)域既有規(guī)范又超越規(guī)范；二是探討文學(xué)審美意識形態(tài)論的合法性危機，試圖從形式的意識形態(tài)論加以重建；三是闡發(fā)文藝符號學(xué)的合法性命題。三者都存在著合法性危機與理論的悖論，但是文學(xué)藝術(shù)是存在的，又是必然的，當(dāng)代歷史語境中的合法性重建必須在意識形態(tài)、審美文本與歷史語境的復(fù)雜糾葛的結(jié)構(gòu)元素中艱難地展開，理論之后不是理論的

本書為教育部人文社會科學(xué)研究一般項目“清代—民國江西地區(qū)田宅契約研究”的最終成果。本書在掌握學(xué)術(shù)前沿信息和占有詳實史料的基礎(chǔ)上，對3600件套未曾刊布的契約文書材料的收集與整理，綜合運用歷史學(xué)、歷史地理學(xué)、社會經(jīng)濟史等多學(xué)科相結(jié)合的研究方法，將區(qū)域性研究和個案分析相結(jié)合，通過田宅交易相關(guān)數(shù)據(jù)和案例的梳理與分析，初步揭示了江西地區(qū)地權(quán)結(jié)構(gòu)的特點，透視清代至民國時期的社會變遷；另一方面，課題組對江西契約文書進行研究，探討了清代以來個人、家族與民間信仰影響下的田宅財產(chǎn)交易情況，豐富對江西地區(qū)獨具特色的