本書為戰(zhàn)國韓非著，作者繼承和總結了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治，提出了君主專制中央集權的理論，代表了先秦法家最高成就。為秦統(tǒng)一六國提供了理論武器，也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。《韓非子》作為一部法家理論著述，還有較高哲學文學價值。書中記載了大量膾炙人口的寓言故事。這些生動的寓言故事，樸素辯證法思想比較突出，蘊含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術性的完美結合，給人們以智慧的啟迪。本書為國學經典，有一定市場前景。

《山海經》是一部帶有神話傳說色彩的著作。內容無奇不有，無所不包，蘊藏著豐富的地理學、神話學、民俗學、科學史、宗教學、民族學、醫(yī)學等學科的寶貴資料，具有非凡的文學價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等均有探究。

本書為清人吳楚材、吳調侯在康熙年間選編的一部古代文章讀本。選文220多篇，以散文為主，兼收韻文、駢文。各篇總體篇幅適中偏短，思想性較強，以正面引導，啟迪人生向上。本次選取的文章用語多精煉，富于美學色彩。音韻感好，瑯瑯上口，便于誦讀，其中不少是傳誦千古的名篇�！豆盼挠^止》成書300多年來，一版再版，流傳極廣、影響極大，在諸多古文選本中具有獨樹一幟的地位。本書為我國古典名著，對于國學的傳承與發(fā)展有著重要的意義，同時近幾年古典國學經典出版較少，有一定市場前景。

《菜根譚》是格言式小品文集，成書于明萬歷年間。書名取自宋儒汪革語：“人就咬得菜根，則百事可成”。意思是說，一個人只要足夠堅強地適應清貧的生活，不論做什么事情，都會有所成就。采用語錄體，糅合儒家的中庸思想，道家的無為思想和釋家的出世思想，堪稱一部人生處世哲學的表白�！恫烁�譚》文辭優(yōu)美，對仗工整，耐人尋味，是有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經過艱苦磨煉才能獲得”。《菜根譚》反映了明代知識分子儒、道、佛三教合一的思想。

本書為道家哲學經典，春秋李耳所著，又名《老子》。《道德經》的全部內容，主要是闡述“道”和“德”的深刻含義：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。老子描述“道”，從本體論的角度出發(fā)，闡明其宇宙觀，也包括人生哲學和修養(yǎng)方法的原理。他認為“道”無形無象，但卻是宇宙的本源，萬物化生都出于它的運動和變化�！暗隆笔潜倔w的“道”具體到天地萬物所表現(xiàn)出來的一種特性。本書為我國古典名著，對于國學的傳承與

關于《莊子》一書的辨?zhèn)危瑢W術界存在不同的看法。一般認為內篇為莊子自著，外篇為莊子和學生共同完成，而雜篇情況復雜，有一些文章與莊子毫無關系，為后人偽托其名而作。宋代的蘇軾是一個提出質疑的學者，他在《莊子祠堂記》中指出《讓王》《說劍》《盜跖》《漁夫》四篇可能并非出自莊子之手。后世不少學者或從文風，或從歷史事件出發(fā)，研究各篇的歸屬，大部分學者認同《說劍》一篇確實不是莊子所作，因其與莊子生活的年代不符，且內容為縱橫家言，與莊學無關。

孩子總是父母的中心和重心，與父母的關系也*為密切，好的父母不只是要為孩子提供良好的物質環(huán)境，還要能幫助孩子在人生旅途中自我完善和成長，形成獨立的人格、良好的習慣、堅強樂觀的態(tài)度等。孩子是永遠的話題，說不完道不盡�！逗⒆硬灰獞岩晌覑勰恪穼σ恍┫冗M的教育理念、針對現(xiàn)代孩子的特點和常遇到的問題進行實例闡述，不僅可以作為故事閱讀，還可以使父母們更有針對性地教育孩子。與其它市場上同類書不同的是，這里面的故事都是來自現(xiàn)實生活的采訪事例，很有說服力。

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中國傳統(tǒng)民居是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有很高的文化和歷史價值，其產生和發(fā)展是自然、社會、經濟、文化等因素影響的綜合反映，具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化特色，是中國傳統(tǒng)建筑中的佼佼者。 《土木結構民居抗震性能及加固設計方法》全面、系統(tǒng)地對中國傳統(tǒng)民居中的木結構及土木結構的發(fā)展歷程、力學性能及加固措施進行了研究和介紹。 《土木結構民居抗震性能及加固設計方法》主要內容包括：傳統(tǒng)木結構民居破壞形式的調研；對存在一定松動程度的榫卯節(jié)點的試驗研究；傳統(tǒng)木構架民居加固改造技術措施的