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野生蔬菜是生存于大自然的野生蔬食植物。我國野生蔬菜相當(dāng)豐富，蘊藏著不少有經(jīng)濟價值和應(yīng)用前景的資源，是大自然賜予人類的寶貴財富，研發(fā)野生蔬菜資源具有顯著的科學(xué)效益、經(jīng)濟效益和社會效益。《中國野生蔬菜資源》闡述了我國野生蔬菜資源概況、野生蔬菜資源的各種寶貴特質(zhì)及其對科技與生產(chǎn)的意義和作用，以及多方面潛在的利用價值；根據(jù)植物科屬、生活型（或習(xí)性）和食用部位等進行了分類；詳載了我國的草本、灌木、藤本和喬木等野生蔬菜近千種，包括每種野生蔬菜的中文名、拉丁學(xué)名、英文名、植物種類、形態(tài)特征、生長習(xí)性、分布地區(qū)

《多元與融合》主要內(nèi)容包括：現(xiàn)代化背景下民族文化的演進、新疆當(dāng)代文學(xué)的文化身份變遷、文學(xué)語境中文化的傳承與發(fā)展、維吾爾族當(dāng)代文學(xué)中的愛國主義、漢族當(dāng)代文學(xué)中的愛國主義、哈薩克族當(dāng)代文學(xué)中的愛國主義、蒙古族當(dāng)代文學(xué)中的愛國主義等。

《水污染控制工程/普通高等教育規(guī)劃教材》由分單元到總集合的大結(jié)構(gòu)體系安排內(nèi)容，先分別介紹各種污水處理單元，后介紹各種污水處理單元的集合體，即污水處理系統(tǒng)或污水處理廠，其中各種污水處理單元按照基本概念（原理）—設(shè)備—工程應(yīng)用的結(jié)構(gòu)體系講解�！端�污染控制工程/普通高等教育規(guī)劃教材》編寫注重吸收污水處理的新理論和新技術(shù)，突出一體化污水處理設(shè)備，同時力求理論聯(lián)系實際，用工程觀點分析問題，融水污染控制理論與工程實踐于一體，并且內(nèi)容精簡，適合于60～90學(xué)時的教學(xué)需要�？晒└叩仍盒－h(huán)境工程、環(huán)境科學(xué)、環(huán)保設(shè)

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人的生活只剩下一個目的，就是享樂，無休無止地享受樂趣。享樂的泥沼中只有“今天”，沒有“明天”。時代宣稱，追求肉欲才是人生的全部目的。風(fēng)流時代的伊甸園里，沒有禁果，人們可以盡情享受愛情花園中的甜蜜芬芳和果實。

安陽是*歷史文化名城，具有5000多年歷史，是甲骨文和易經(jīng)的發(fā)祥地、中國七大古都之一。燦爛輝煌的殷商文化，以青銅器、甲骨文為代表，演繹了華夏文明厚重的文化底蘊；具有五千年歷史積淀的周易文化，博大精深，海納了蕓蕓眾生的祈望；秀美的太行山風(fēng)光，集自然景色與人工天河紅旗渠的人文景觀混然一體，打遣了安陽人自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的紅旗渠精神。

寇學(xué)臣主編的《楷書名家臨帖入門(毛筆卷)》適應(yīng)中小學(xué)生和廣大青少年的需要，以唐楷三大名家歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的著名碑帖為范例，從點畫到部首和結(jié)字，具體講解其用筆特點及臨摹基本要領(lǐng)，《楷書名家臨帖入門(毛筆卷)》是學(xué)習(xí)唐楷三大家的難得入門指南。

從物質(zhì)和意識的領(lǐng)域來理解，信仰就是一種意識，道德就是意識對物質(zhì)的反作用。從真理的概念來理解，信仰就是人們對未來世界正確的意識，道德就是在信仰的支配下正確的行為。如果我們站在個人的角度來講，信仰就是“自以為是”的信念。道德便是信仰支配下的行為。由于人是時代的產(chǎn)物，又由于每個人所處的環(huán)境不盡相同，所以，人與人的信仰也就不盡相同了。