全書以馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產(chǎn)黨的孕育為重點(diǎn)，聚焦中國共產(chǎn)黨早期北京革命活動(dòng)的主要人物李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等及其著述，以新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、真理傳播和孕育建黨為專題，精選出54篇文章，基本反映了習(xí)近平總書記關(guān)于“北大紅樓同建黨緊密相關(guān)，北大是新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地，最早在我國傳播馬克思主義思想，也是我們黨在北京早期革命活動(dòng)的歷史見證地，在建黨過程中具有重要地位”這一重要論述。

本書分被祝福的人、風(fēng)比人更孤獨(dú)、遇見月光、美好來自寧靜幾部分，內(nèi)容包括：山中聽雨

茨威格分別為世界文壇上三位卓越的作家——俄國作家列夫·托爾斯泰、法國作家司湯達(dá)和意大利作家卡薩諾瓦立傳，展現(xiàn)了他們非凡的人生際遇和創(chuàng)作生涯。他特別著重于他們的自傳書寫。他認(rèn)為這三個(gè)作家代表了三個(gè)不同的階段，一級(jí)高于一級(jí)�？ㄋ_諾瓦是原始階段，他的作品無非是把自己的生活經(jīng)歷白描一番，一一訴之于紙頁，未加評(píng)論，未作分析。而司湯達(dá)是心理學(xué)階段，探究自身行動(dòng)的動(dòng)機(jī)和戲劇性。到了托爾斯泰則更進(jìn)一步，進(jìn)入道德、宗教階段，時(shí)刻用良心對(duì)自我對(duì)進(jìn)行道德審判。在記敘三位傳主生平的同時(shí)，茨威格極其善于心路歷程的刻畫和性

經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了高等教育國際化，高等教育組織跨國辦教育，已成為世界高等教育國際化的主要形式之一。我國高等教育國際化40年以來，逐漸經(jīng)歷了從簡單、單線的人員交往到多層次、多維度、多向、復(fù)雜的國際化實(shí)現(xiàn)形式�？鐕�高等教育在中國主要表現(xiàn)為高等教育中外合作辦學(xué)。中外合作辦學(xué)的理論支持和實(shí)踐操作等一系列問題已引起了教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的共同關(guān)注。中外合作辦學(xué)可以通過合作舉辦具有獨(dú)立法人資格的完整高校建制的機(jī)構(gòu)方式進(jìn)行，也可以通過沒有獨(dú)立法人資格的合作舉辦專業(yè)和課程的項(xiàng)目和機(jī)構(gòu)方式進(jìn)行。相對(duì)于中外合作辦

本書以武王伐紂為基礎(chǔ)，進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)，演繹周武王率領(lǐng)八百諸侯興兵伐紂，引來眾多神怪參戰(zhàn)，他們分為二派，輔周者為闡教，助紂者為截教，二教各逞神通，演陣斗法，終以截教失敗、紂王授首而告終，最后武王擁有天下，分封列國，姜子牙也奉元始天尊之命分封參戰(zhàn)諸神。全書充滿神奇的想象力，故事情節(jié)曲折，富有歷史厚度和英雄氣概，問世以來，受到一代又一代年輕讀者的喜愛。本書為滿足年輕讀者的閱讀需求，考據(jù)原典，對(duì)重難點(diǎn)字詞注釋、注音，為讀者呈現(xiàn)中國神魔小說的魅力。

本書以抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭為背景，書寫了皖南地區(qū)一群有為青年在黨的引導(dǎo)下成長為革命戰(zhàn)士的歷程，體現(xiàn)出他們?cè)诒＜倚l(wèi)國的斗爭中所展現(xiàn)出的智慧和英勇頑強(qiáng)的斗爭精神。富家青年路潤、李燦、路夏等舍棄優(yōu)越的生活，在隱秘戰(zhàn)線上做了許多驚心動(dòng)魄的事情：為了營救被捕的新四軍領(lǐng)導(dǎo)，路潤受黨組織所派冒險(xiǎn)去找老同學(xué)尋求幫助；李燦為了保護(hù)新四軍的一船藥品犧牲了自己年輕的生命......

本書是從這些工作實(shí)踐中總結(jié)出來的結(jié)果，全書從工作的角度全面地闡述了在現(xiàn)代職場(chǎng)中所應(yīng)該具備的積極心態(tài)。主要內(nèi)容包括：積極心態(tài)，決定未來的成就；放棄懈息，滿懷熱情地去工作；心懷仁愛，建立和諧的人際關(guān)系等。

本書通過景觀設(shè)計(jì)師戶田芳樹和庭園研究家兼作庭家野村勘治兩位庭園大師的對(duì)話，從空間創(chuàng)造者的角度切入，重新審視日本庭園，并對(duì)眾多不同庭園潛藏的姿態(tài)進(jìn)行說明。不完全拘泥于學(xué)院派理論學(xué)說，從與以往不同的視角切入，對(duì)日本庭園進(jìn)行討論，帶領(lǐng)讀者走近日本庭園的本質(zhì)。將宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗等橫向軸線，嵌入以時(shí)代為單位的歷史縱向軸線中，對(duì)從橫縱軸線的相關(guān)關(guān)系中建立起來的庭園空間、形態(tài)以及由此產(chǎn)生的行為展開專業(yè)而生動(dòng)的解析。

本書以《延平先生李公行狀》《宋史·李侗傳》為創(chuàng)作藍(lán)本，發(fā)揮合理想象，全景式地呈現(xiàn)李侗的生平事跡。作品布局詳略得當(dāng)，將筆觸聚焦在李侗作為一個(gè)理學(xué)家和教育家，是如何在鄉(xiāng)間學(xué)習(xí)、鉆研、踐履和傳播日用常行之道的，側(cè)重表現(xiàn)李侗如何為人之子，如何為人之夫，如何為人之弟，如何為人之徒，如何為人之父，如何為人之師，從而使進(jìn)入孔廟受到萬民仰望的先儒李侗，面目由模糊變得清晰，從一尊享受世代崇祀的木主，成為一個(gè)有血有肉的鮮活的形象，站立在讀者面前。

本書收錄福安市秋園詩社百年古體詩作精品。按時(shí)間順序，依次展示歷代福安詩人的創(chuàng)作成就，展現(xiàn)福安百年詩脈傳承。