智者樂水，仁者樂山，人生開口笑難逢。若紅塵滾滾，便自秀云間；若俗世喧囂，便閑野人間，把快樂種在心里，愿化作一縷清風(fēng)，拂過更多人心的山頭。本書精選梁實秋先五十余篇趣談人生的散文，睿智幽默，內(nèi)蘊深厚，于小處著眼，落筆成文，文章之簡潔，筆調(diào)之活潑讓人回味無窮。風(fēng)趣中不失沉穩(wěn)，妙語中自有分寸，展現(xiàn)出的是一種耐人尋味的幽默，是發(fā)自內(nèi)心的笑談人生的態(tài)度。

江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人。生活不止忙碌，還有人間煙火，詩朋酒儕；閑下來感受這些，才能活得更像一個人。閑，便是為了窺見生活本真的面貌。 本書精選梁實秋先生六十余篇閑適生活的散文，內(nèi)容豐富，構(gòu)思精巧，文風(fēng)瀟灑清逸，隨想隨寫，不拘篇章。融情趣、學(xué)問、智慧于一爐，在簡潔的文字中透露出雅靜平和，在平淡樸實中流露出風(fēng)趣幽默，在嬉笑詼諧中顯現(xiàn)出溫厚大氣。

《有琴一張》實際上是資中筠先生的音樂自傳，親切生動，別具一格。熟悉資先生的朋友和讀者大多知曉資先生的鋼琴演奏造詣，而聽資先生將自己的生涯經(jīng)歷從學(xué)習(xí)和彈奏鋼琴的特殊角度娓娓道來，當(dāng)會給我們帶來不小的驚喜！這本小傳，或許可以從一個側(cè)面解釋資先生的琴藝風(fēng)范來自何處。但在我看來，它更有興味的價值在于讓讀者觀察到，資先生作為一名知識人兼鋼琴家，如何通過與鋼琴這件獨特樂器的復(fù)雜交往和互動，經(jīng)歷中國現(xiàn)當(dāng)代幾十年來的社會心理變化，并經(jīng)驗個體命運在其中的沉浮變遷。

《在歷史中尋找美：舊時風(fēng)物》為沈從文先生的研究隨筆集，所選篇目為沈從文研究的精華之作，內(nèi)容涵蓋玉器、陶瓷、銅鏡、錦繡、服飾和民俗藝術(shù)。研究對象多為喜聞樂見的日常用品，從中不僅可以飽覽豐富多彩的文物考古技術(shù)，還能探尋沈從文離開文學(xué)界后的生命軌跡。 沈從文結(jié)合豐富的歷史文化知識而總結(jié)出的經(jīng)驗，值得文物愛好者借鑒，為文物鑒定和鑒賞提供了重要參考。本書視角專業(yè)，行文活潑，同時配以精美圖片，直觀呈現(xiàn)不同時代的文物風(fēng)貌。

《一邊看水，一邊看你：湘行散記》精選了沈從文先生負(fù)盛名的兩部散文集《湘行散記》和《湘行書簡》。 《湘行散記》是沈從文1934年返湘路上的所見所聞。書中描繪了湘西天然質(zhì)樸的自然風(fēng)光和活潑強健的湘西人民，是沈從文關(guān)于湘西題材作品中的代表作。 《湘行書簡》則是沈從文返鄉(xiāng)途中與妻子張兆和的來往信札，字里行間流露著濃濃的思念與愛戀。

《從文自傳》是沈從文在30歲時寫下的回憶性散文體自傳，講述了他19021922年在湘西老家的生活經(jīng)歷。通過書寫自傳來溫習(xí)一下個人生命發(fā)展過程，其目的并不僅僅是追憶，更是在對自我生命的反思中，展開與自身的對話，為當(dāng)下自我尋根，并以此敞開通向未來的路。這部作品出版后曾被周作人和老舍認(rèn)為是一九三四年我愛讀的書。 本書除《從文自傳》外，另收錄《從現(xiàn)實學(xué)習(xí)》《一點回憶一點感想》《我怎么就寫起小說來》等文章，均屬于生平的自敘。這些文章同樣展示出沈從文在不同歷史時期的心路歷程及不同現(xiàn)實處境中對自我的認(rèn)知

全書圍繞著美食這一主題展開。美食，在飽滿了人的口腹之欲之外，更千絲萬縷地牽連著深深淺淺的生命記憶。在故鄉(xiāng)，在異地，在居家的餐桌上，在摯友相聚中，在寂然獨處時……小小餐盤里，盛放著千種回想，流轉(zhuǎn)著萬般況味�，F(xiàn)在，讓我們再一次回過頭來，看看那些閃爍在我們生命中的《鮮花米線》《紅飯飯》和《味噌湯》吧，它們?nèi)绱俗杂勺栽�，如此活色生香�?/p>

人類迷惑行為手冊 做一個清醒、理智、聰明的人 2013年，南非前總統(tǒng)曼德拉去世的新聞發(fā)布后，很多人發(fā)現(xiàn)自己對他死亡時間的記憶出現(xiàn)了混亂，以為他已于20世紀(jì)80年代，在監(jiān)獄中死亡。心理學(xué)上將這種記憶混亂的現(xiàn)象稱為曼德拉效應(yīng)，這是一種典型的自我認(rèn)知與事實不符的心理學(xué)現(xiàn)象。本書通過11個自我認(rèn)知偏差的心理學(xué)現(xiàn)象，告訴我們?nèi)绾伪苊庾晕艺J(rèn)知偏差。

在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)日新月異的大背景下，運營工作的門檻和難度已經(jīng)今非昔比，大量的業(yè)務(wù)難題、思維瓶頸和生涯困惑令諸多運營人苦惱。怎樣判斷自己適不適合做運營?如何培養(yǎng)數(shù)據(jù)敏感?如何刺激用戶多消費?如何增加運營在產(chǎn)品功能上的話語權(quán)?怎樣在日常工作中找到自己的上升空間?如何認(rèn)識運營大格局?……這些有關(guān)運營的不同維度、不同層次的問題，你都將在這本書中找到靠譜的答案。作者張亮在互聯(lián)網(wǎng)運營領(lǐng)域深耕十余年，歷任多家互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)高管。本書中的100個問題，精選自張亮在自己公眾號收集的運營從業(yè)人員

狐文化前期是圖騰文化和符瑞文化，后期是妖精文化，妖精文化是主要方面。狐妖不僅體現(xiàn)出一般意義的宗教觀念，例如所謂物老為怪等，更包含著許多狐妖所特有的宗教觀念，以致我們可以用狐妖觀念、狐仙觀念之類的概念來概括關(guān)于狐的變化、修煉等特殊內(nèi)容。在狐妖身上也非常特殊地體現(xiàn)著中國人的倫理觀、女性觀等等，折射著不是對狐而是對人的認(rèn)識和評價。而狐妖在文學(xué)形象體系中較之其他妖物也處于無與倫比的地位，沒有哪種妖物能像狐妖那樣獲得文學(xué)家主要是小說家的青睞。 從圖騰到狐仙，從民俗宗教到文學(xué)審美創(chuàng)作，作者對狐形象的