《青少年健康環(huán)保生活知識(shí)手冊》是專門為青少年朋友編著的，可作為青少年朋友課外讀物，也可供各級(jí)各類學(xué)校教育工作者、青少年研究工作者、教育理論與實(shí)踐工作者，以及一切關(guān)心青少年成長與發(fā)展的人們閱讀參考。

夢從何來？《列子》中說“神遇為夢”，《荀子》中說“心臥為夢”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說“凼病而夢”，西方人說“潛意識(shí)為夢”……概而言之，夢為心事，夢由心生。夢是人人皆會(huì)面對(duì)的神秘現(xiàn)象，因此占?jí)糁畬W(xué)應(yīng)運(yùn)而生，夢與占?jí)糁畬W(xué)自古以來就用于神道設(shè)教，滲入王權(quán)、戰(zhàn)爭、宗教、文學(xué)、藝術(shù)，乃至人們的日常生活之中，成為中國傳統(tǒng)文化一處獨(dú)特的景觀�！堆潘孜幕瘯�系：夢文化（新版）》兼具知識(shí)性和趣味性，從探討夢的起源及心理機(jī)制入手，對(duì)古代夢理論、占?jí)糁畬W(xué)、夢的影響、逸聞趣事等方面做了鉤沉考證，以饗讀者。

《管理學(xué)基礎(chǔ)》以管理的基本原理、理論與方法為基礎(chǔ)，以管理職能為主線，包括管理與管理學(xué)、管理理論、決策、計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制七大部分。每章附有【學(xué)習(xí)目標(biāo)】【導(dǎo)人案例】【管理故事】【企業(yè)實(shí)踐】【同步測試】【項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)】【案例研討】等精彩欄目。《管理學(xué)基礎(chǔ)》內(nèi)容簡潔生動(dòng)、行文流暢、案例新穎與經(jīng)典兼?zhèn)洹⒐适掠腥で腋缓�管理哲理、�?xiàng)目實(shí)訓(xùn)充滿趣味性與挑戰(zhàn)性。

閑情文化是在中國傳統(tǒng)文化中孕育的獨(dú)特的休閑文化。只有擁有閑情，人們才能暫時(shí)脫離俗事的困擾和生存的壓力，在紛繁的世事中構(gòu)筑自己的精神家園，在自然與紅塵之中獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)不為人知的美麗和感動(dòng)。中國人樂于享受閑適生活，追求雅趣，從吟詩、讀書、醉酒、品茶到清談?dòng)朴危粡淖x萬卷書行萬里路，到縱情山水、回歸田園；從崇尚琴棋書畫、金石篆刻，到鐘情花鳥蟲魚、收藏古玩，生活中處處都有閑情文化的身影。《雅俗文化書系：閑情文化（新版）》從閑情文化的起源說起，從一個(gè)個(gè)生動(dòng)的文人典故、生活趣事入手，介紹了閑情在中華民族文化

《2012美國大選觀摩日記》是美國駐華使館2012年邀請(qǐng)我國學(xué)者和媒體各一人赴美觀摩總統(tǒng)大選活動(dòng)后，兩位作者觀察2012年美國大選的日記式思考記錄，從中展現(xiàn)出兩代學(xué)人甚至兩代中國人對(duì)美國的感受，這種異與同主要在于中國發(fā)展給了兩代人不同的思考背景，但在2012年，兩個(gè)人對(duì)美國的思考和對(duì)中國的信心可以說達(dá)到了某種程度的一致。正是由于兩位作者觀察力與描述力的細(xì)膩，使本書成為繪制美國相當(dāng)傳神的線條

《聘任制下高校教職工權(quán)益保障體系研究與實(shí)踐》在如何構(gòu)建聘任制下高校教職工權(quán)益保障體系方面做了卓有成效的研究，對(duì)完善高校教師聘任制下權(quán)益保障的立法保障、行政保障、司法保障的多元機(jī)制；完善法律和高等教育相關(guān)制度；規(guī)范聘教職工聘任行為；加強(qiáng)校工會(huì)的維權(quán)力度，完善高校工會(huì)和教職工代表大會(huì)參與民主管理的操作機(jī)制；強(qiáng)化民主管理機(jī)制，實(shí)施合理的考評(píng)與激勵(lì)機(jī)制；強(qiáng)化契約在高校教職工權(quán)益保障機(jī)制中的作用；完善高校的規(guī)章制度，建立健全高校教師權(quán)益申訴救濟(jì)制度；完善教職工社會(huì)保障體系方面所做的探索，值得肯定和倡導(dǎo)。

《民航法規(guī)與實(shí)務(wù)》分為9個(gè)學(xué)習(xí)單元，主要內(nèi)容包括民航法規(guī)概述、空中航行法律制度、民用航空器管理法律制度、航空人員管理法律制度、民用機(jī)場管理法律制度、航空運(yùn)輸合同、民用航空保險(xiǎn)法律制度、航空器對(duì)地面第三人損害的賠償責(zé)任、民用航空安全保衛(wèi)法律制度。本書緊扣高職院校的教學(xué)特點(diǎn)，在語言表述上，做到通俗易懂。在內(nèi)容安排上，既注重基本概念的介紹，更強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際。在結(jié)構(gòu)上，形式多樣、豐富多彩，其中，“學(xué)習(xí)提示”指出了各學(xué)習(xí)單元應(yīng)掌握的主要內(nèi)容，“背景知識(shí)鏈接”從縱橫兩方面介紹了各學(xué)習(xí)單元的背景知識(shí)；“案例

本書系統(tǒng)地介紹了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要原理,共分七篇十七章,內(nèi)容包括:經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么、供給與需求、彈性理論、確定性條件下的消費(fèi)者行為等。

《談古論今說“圓滿”：中國文化心理偏失》從分析中國敘事文學(xué)作品中司空見習(xí)慣的“大團(tuán)圓”結(jié)尾模式入手，由淺入深地梳理了中國人的審美情趣、社會(huì)心理以及哲學(xué)觀念中一脈相承的圓滿崇拜意識(shí)，并將其枧為中國傳統(tǒng)文化心理的主要偏失與病態(tài)。《談古論今說“圓滿”：中國文化心理偏失》作者程麻引導(dǎo)中國人反思種種歷史教調(diào)，從而決心無情拋棄那種熱中目的與理想?yún)s輕視手段和過程的思維習(xí)慣，真正承擔(dān)起“改造國民性”的歷史使命。

成語是閃光的語言，是詩化的語言，是了解中國文化的窗口。我們應(yīng)該合理而恰當(dāng)?shù)乩斫獬烧Z、準(zhǔn)確地使用成語以發(fā)揮它的作用�！堆潘孜幕瘯�系：成語文化（新版）》是語言研究著作，作者不是從純語言的性質(zhì)解釋語言的意義，而是試圖研究語言的使用現(xiàn)象，來發(fā)現(xiàn)成語內(nèi)涵的豐富性，從而開拓出文化視角，讓我們更多地發(fā)現(xiàn)漢語的語言美和成語運(yùn)用的巨大空間。