本書是教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目《我國城市住房制度改革研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：10JZD025）的最終成果。重大攻關(guān)項(xiàng)目組基于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的建構(gòu)闡釋和我國住房市場(chǎng)體系發(fā)展時(shí)間的總結(jié)展望，對(duì)我國城市住房制度進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，這本書旨在將研究過程中的思考和發(fā)展呈現(xiàn)給讀者。

本書基于轉(zhuǎn)型目標(biāo)研究大型煤炭企業(yè)高管團(tuán)隊(duì)能力問題，建立了基于轉(zhuǎn)型目標(biāo)的大型煤炭企業(yè)高管能力架構(gòu)，并利用因子分析方法對(duì)能力結(jié)構(gòu)進(jìn)行了驗(yàn)證，對(duì)大型煤炭企業(yè)高管團(tuán)隊(duì)能力進(jìn)行了測(cè)度，并對(duì)關(guān)鍵影響因素進(jìn)行了分析。

本書共分八章，分別為合格小學(xué)語文教師應(yīng)具備的素質(zhì)、《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀、怎樣設(shè)計(jì)一節(jié)小學(xué)語文課、識(shí)字寫字教學(xué)設(shè)計(jì)、閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)、口語交際教學(xué)設(shè)計(jì)、寫作教學(xué)設(shè)計(jì)以及語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)。

本專著針對(duì)普通法傳統(tǒng)中公私法劃分展開批判性研究。Oliver教授分析了公法和私法劃分在傳統(tǒng)上的思想和理論根源，并且探討了在現(xiàn)代社會(huì)中，諸多法律制度面臨的公私劃分的困境。其質(zhì)疑傳統(tǒng)二分法的正當(dāng)性，并提出了新的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)按照與控制權(quán)力、尊重個(gè)人自治和尊嚴(yán)等根本價(jià)值相一致的方式分配責(zé)任。本書對(duì)于公法文化來說是一個(gè)重要的、原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

《革命根據(jù)地法律文獻(xiàn)選輯》從幾十年來收集的約上千萬字的史料中，精選出800萬字的法律文獻(xiàn)，按中國革命史的四個(gè)歷史時(shí)期，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期法律文獻(xiàn)，共計(jì)2卷，100萬字。每一個(gè)文獻(xiàn)，從文字形式、內(nèi)容和思想諸方面進(jìn)行嚴(yán)格的文獻(xiàn)學(xué)研究，均經(jīng)過編著者的細(xì)心考察、反復(fù)�？薄⒈葘�(duì)，最大限度地糾正流傳積久的錯(cuò)、衍、訛、奪現(xiàn)象，還原歷史原貌。

《儒家與新儒家哲學(xué)的新向度》一書創(chuàng)作的時(shí)間跨度長達(dá)20年，這期間作者對(duì)儒學(xué)研究的深度和廣度都經(jīng)歷了成長與發(fā)展的過程。本書全面記錄了作者對(duì)儒家哲學(xué)的關(guān)注焦點(diǎn)從微觀結(jié)構(gòu)的分析重構(gòu)到宏觀范型的哲學(xué)詮釋的轉(zhuǎn)變，從中國哲學(xué)、儒家、新儒家三個(gè)向度比較并論述了三者的起源、特征與新的發(fā)展方向，是中國哲學(xué)與西方觀念之間富有成效的對(duì)話。

《皮爾士和劉易斯的歸納理論》是成中英教授在其哈佛大學(xué)博士論文的基礎(chǔ)上撰寫的論著，英文版于1969年由MartinusNijhoff出版社出版。全書深入系統(tǒng)地研究了皮爾士和劉易斯關(guān)于歸納本質(zhì)的思想，比較了他們思想之間的共同點(diǎn)，客觀評(píng)價(jià)了他們對(duì)澄清歸納有效性所做的貢獻(xiàn)，同時(shí)提出了自己的觀點(diǎn)：歸納既是一種推論，也是一種需要重構(gòu)的方法。

本書由“古典儒家研究”“新儒學(xué)與新新儒學(xué)”“儒家精神論”“儒家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”四部分組成。全書以獨(dú)特而深入的視角論述了儒學(xué)、新儒學(xué)和新新儒學(xué)中的代表人物及其主要思想，闡釋了儒家的精神性，討論了儒家思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化以及儒學(xué)的當(dāng)代意義。

《倫理與美學(xué)》一書分為兩部分，由有關(guān)本體美學(xué)的研究和有關(guān)倫理學(xué)的研究構(gòu)成。有關(guān)本體美學(xué)的研究運(yùn)用邏輯分析與本體詮釋的方法，從易學(xué)美學(xué)、儒家美學(xué)、道家美學(xué)、佛家美學(xué)、實(shí)用美學(xué)等方面對(duì)美學(xué)進(jìn)行了詮釋，賦予了本體美學(xué)以時(shí)代內(nèi)涵和世界意義。有關(guān)倫理學(xué)的研究討論了中國歷史上的人權(quán)意識(shí)及正義觀，闡釋了儒家倫理的現(xiàn)代化及中國現(xiàn)代倫理體系的建立，論述了全球背景中的道德教育，展望了全球倫理在21世紀(jì)的發(fā)展。

《中國哲學(xué)與世界哲學(xué)》以分析的重建的方法闡述了中國哲學(xué)的主要傳統(tǒng)和思想的綜合特征，通過分析當(dāng)代英美哲學(xué)的發(fā)展闡釋西方哲學(xué)的特色，以中西哲學(xué)家為例比較中西哲學(xué)同異，并對(duì)中西融合之道、會(huì)通之前景、中國哲學(xué)與世界哲學(xué)的發(fā)展等內(nèi)容進(jìn)行了論述，既體現(xiàn)出中國化特質(zhì)，又體現(xiàn)出世界化的眼光。