《宋代書(shū)籍出版史研究》作者在大量梳理古籍文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)代出版理論的指導(dǎo)下，對(duì)宋代書(shū)籍出版作了系統(tǒng)、全面、深入的歷史研究，揭示了其物質(zhì)、技術(shù)及社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化諸層面之意義。對(duì)宋代書(shū)籍出版研究學(xué)術(shù)史、宋代文明與書(shū)籍出版、出版體制及其生產(chǎn)、發(fā)行與貿(mào)易、書(shū)籍設(shè)計(jì)與插圖、書(shū)籍美學(xué)、版權(quán)保護(hù)、出版經(jīng)濟(jì)等方面做了系統(tǒng)考察，拓展了宋代書(shū)籍出版研究領(lǐng)域，挖掘出諸多新史料并予以科學(xué)運(yùn)用，體現(xiàn)了我國(guó)宋代書(shū)籍出版研究的新境界、新水平。

本書(shū)以回顧20世紀(jì)《漢書(shū)》研究和推進(jìn)現(xiàn)代“漢書(shū)學(xué)”建設(shè)為目的，分兩大版塊——中國(guó)與海外，四個(gè)階段——20世紀(jì)前期（1900-1949）、中期（1950-1979）、后期（1980-2000）和21世紀(jì)的*個(gè)10年，概述了20世紀(jì)至今110年中外學(xué)者的研究狀況。主要內(nèi)容包括以下四項(xiàng)：1.20世紀(jì)以來(lái)有代表性的研究者及其研究成果；2.海外《漢書(shū)》的傳播、譯介與研究情況；3.對(duì)于班固生平學(xué)術(shù)、班氏家族發(fā)展歷程及其重要成員生平著述的研究概況；4.附錄20世紀(jì)以來(lái)《漢書(shū)》研究著作索引（1900-2015》

企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是企業(yè)的生命嗎？還是可有可無(wú)，甚至是負(fù)擔(dān)？為什么說(shuō)企業(yè)社會(huì)責(zé)任不只是一件工作，而是人的價(jià)值觀(guān)，人的信仰，是人應(yīng)該畢生的追求？這是當(dāng)今每個(gè)企業(yè)、每個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者都需要回答的問(wèn)題�！镀髽I(yè)生命之源》作者荀振英通過(guò)大量的案例嘗試著回答上述問(wèn)題。其中主要案例是廣百的真人真事，也有一些其它企業(yè)和機(jī)構(gòu)的事例�！镀髽I(yè)生命之源》的重點(diǎn)不是理論探討，而是圍繞著企業(yè)的社會(huì)責(zé)任講理念和行動(dòng)，探討具體應(yīng)該怎么做。在當(dāng)今這個(gè)人人逐利的浮躁社會(huì)，《企業(yè)生命之源》無(wú)疑是很有積極意義的，相信企業(yè)經(jīng)營(yíng)者、員工、專(zhuān)家都能

本書(shū)以章回體小說(shuō)的表現(xiàn)手法，從清咸豐二年田興恕入竿軍起筆，一直寫(xiě)到1952年湘西王陳渠珍病逝長(zhǎng)沙為止。全書(shū)以陳渠珍在政壇上的幾起幾落為主線(xiàn)，穿插描寫(xiě)了與之相關(guān)的歷史事件、歷史人物，真實(shí)再現(xiàn)了大湘西那段風(fēng)雨飄搖、血雨腥風(fēng)、變幻莫測(cè)的沉甸甸的歷史。全書(shū)所涉及的主要人物有數(shù)十人之多，如共和國(guó)的元帥賀龍、大文豪沈從文、大藝術(shù)家黃永玉、民國(guó)內(nèi)閣總理熊希齡、民國(guó)初期陸軍中將田應(yīng)詔、毀譽(yù)參半、亦正亦邪的湘西強(qiáng)人彭叫驢子、兇狠殘暴的湘西匪王張平等等。這些有名有姓、有血有肉、個(gè)性鮮明的湘西聞人共同演繹了那段錯(cuò)綜復(fù)

三十二式太極拳，是太極拳推廣的一個(gè)典范套路。由中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心和中國(guó)武術(shù)院于1997年編制，有很好的健身性和表演性。按照中國(guó)武術(shù)段位制規(guī)定，三十二式太極拳是四段位考核內(nèi)容，所以又稱(chēng)作四段位太極拳。能打好三十二式太極拳，意味已具備太極拳的中級(jí)水平。三十二式太極拳*的特點(diǎn)是綜合性較強(qiáng)。初段位的八式、十六式、二十四式太極拳均是楊式風(fēng)格的，而三十二式太極拳綜合了不少其他流派太極拳的動(dòng)作，如武氏的下式金雞獨(dú)立，孫式的進(jìn)步搬攔等，風(fēng)格變化較大。

本書(shū)是對(duì)倫理學(xué)家和神學(xué)家H.理查德·尼布爾思想的概述。H.理查德·尼布爾是美國(guó)新正統(tǒng)派神學(xué)思想的締造者之一，他的思想涉及到了社會(huì)學(xué)、宗教哲學(xué)、倫理學(xué)等許多方面。他與美國(guó)其他眾多的神學(xué)思想家一道創(chuàng)造性地綜合了徹底的一神論與文化多元主義來(lái)解決人類(lèi)現(xiàn)存的信仰問(wèn)題，激發(fā)著人們積極地進(jìn)行信仰問(wèn)題的探索與研究。在信仰危機(jī)加劇的當(dāng)今，重新研究他的神學(xué)和倫理學(xué)思想，對(duì)于尋找解決當(dāng)代信仰危機(jī)和道德問(wèn)題的出路，或許能夠給我們一些有價(jià)值的啟發(fā)。

本書(shū)對(duì)漢學(xué)家藍(lán)詩(shī)玲（JuliaLovell）翻譯的魯迅小說(shuō)集《彷徨》《吶喊》《故事新編》共33篇小說(shuō)譯文進(jìn)行了分析，通過(guò)探討藍(lán)詩(shī)玲在文化負(fù)載詞、重疊詞、習(xí)語(yǔ)、段落描寫(xiě)、修辭等各個(gè)方面的翻譯方法和策略，與楊憲益、戴乃迭的魯迅小說(shuō)譯文進(jìn)行對(duì)比分析，比較二者的異同，并總結(jié)藍(lán)詩(shī)玲的翻譯風(fēng)格。

中國(guó)近代旅行著作，十二卷，載振著，上海文明書(shū)局1903年鉛印本。1902年，英國(guó)君主愛(ài)德華七世在倫敦加冕，應(yīng)英國(guó)外務(wù)部邀請(qǐng)，清朝派出鎮(zhèn)國(guó)將軍載振前往英國(guó)參加加冕儀式，途中經(jīng)過(guò)比利時(shí)、法國(guó)等國(guó)家并進(jìn)行考察。此行歷時(shí)約半年，載振以日記的形式記錄了沿途的風(fēng)土人情，考證了各國(guó)的政治、學(xué)術(shù)、律令等方面后提出了個(gè)人的見(jiàn)解，并且寫(xiě)出《英軺日記》，對(duì)于后人而言具有較高的史料價(jià)值。

所謂微人格，是人類(lèi)心理特征的整合、統(tǒng)一體；而微心理，指的是人們心理活動(dòng)的外在反應(yīng)，這一本能反應(yīng)是人們無(wú)法隱藏的。生活中，讀懂微人格和微心理，就能幫助我們輕松了解自己，了解他人，就能辨明人際關(guān)系、輕松駕馭人心的準(zhǔn)確線(xiàn)索�！段⑷烁衽c微心理》列舉了大量的實(shí)例，并從心理學(xué)的角度給予了深度的剖析，內(nèi)容涉及社交、職場(chǎng)、婚戀關(guān)系等多方面，由表及里，層層深入，引導(dǎo)讀者朋友們學(xué)會(huì)洞察周?chē)�的人和事，進(jìn)而輕松掌握人際關(guān)系中的主動(dòng)權(quán)，做人際博弈的大贏(yíng)家。

本書(shū)以作者親歷采訪(fǎng)的表現(xiàn)手法，敘寫(xiě)了湘西*的綠林梟雄瞿伯階、彭叫驢子和匪王張平的傳奇故事。作品以瞿伯階的一生為主線(xiàn)，描寫(xiě)了他和彭叫驢子聯(lián)盟，共同對(duì)付國(guó)民黨軍隊(duì)的圍剿，爾后又在解放前夕歸編國(guó)民黨部隊(duì)，*后由瞿波平帶領(lǐng)部隊(duì)向解放軍投誠(chéng)的全過(guò)程。彭叫驢子和張平也是書(shū)中的兩大主角，他們*后的歸宿都各有不同。作品描寫(xiě)客觀(guān)真實(shí)，故事情節(jié)引人入勝，是一部可讀性很強(qiáng)的解讀湘西土匪的紀(jì)實(shí)性小說(shuō)。