本書據(jù)一九二四年刊本影印，吳趼人著�！抖�十年目睹之怪現(xiàn)狀》描寫了自1884年中法戰(zhàn)爭以來二十年間的各種奇聞怪事。作者以*人稱的視角，記述了近二百個(gè)所見所聞的小故事，對晚清社會(huì)進(jìn)行了全方位的掃描,揭露了大變局時(shí)期發(fā)生于官場、洋場、商場和家庭的種種怪現(xiàn)狀,同時(shí)勾畫出了一幅財(cái)狼虎豹魑魅魍魎的鬼蜮世界。整部作品雖塑造了幾個(gè)正面人物形象，但毫無例外地走向悲劇，揭露了晚清社會(huì)和封建制度行將滅亡、無可挽救的歷史命運(yùn)。

清王之春著，據(jù)清光緒二十一年（1895）上海石印本影印，日記體例，八卷，卷首有王之春《序》。光緒二十年，俄皇亞歷山大三世去世，新君尼古拉二世登基。作為特使，王之春被清政府派往俄國進(jìn)行唁賀。期間，他對沿途所經(jīng)過國家和地區(qū)的地理狀況、歷史沿革、人文風(fēng)貌等進(jìn)行了認(rèn)真的考察和詳細(xì)的記載，特別是對英俄德法等國進(jìn)行了全方位、多角度、寬視野的考察，回國后編輯成書，即《使俄草》。

近代文學(xué)著作，徐繼畬撰，本書據(jù)1915年刊本影印。《松龕先生全集》是徐繼畬所著刊物的合集，全書由奏疏兩卷，文集四卷、詩集兩卷以及三州今地考略、徐氏本支敘傳所組成，作者在查閱歷史文化遺產(chǎn)的過程中，深入研究并加以點(diǎn)評，該著作對后人研究清代道光、咸豐、同治年間的時(shí)政、中外學(xué)術(shù)文化有重要參考價(jià)值。

本書又名《清朝柔遠(yuǎn)記》《國朝通商始末記》或《中外通商始末記》，為王之春于1879年左右所輯的有關(guān)清朝外交的專著。全書二十卷，卷首有彭玉麟、譚韻培、衛(wèi)榮光、李元度、俞樾、王之春所作敘，正文前十八卷為正編，以編年體形式，記述清順治元年（1644年）至清同治十三年（1874年）二百多年間的中外交涉史；后兩卷為附編，包括中國沿海地區(qū)地圖，以及有關(guān)中國外交策略的議論文。全書包含官書文書、外國圖志，介紹了外國的歷史地理的概況，是研究清朝外交、清朝時(shí)期中外關(guān)系史的重要資料。

本書據(jù)清光緒二十四年（1898年）刊本影印，共計(jì)十四卷，本書記錄了從光緒十年（1884年）開始至光緒二十四年（1898年）間，清代官員許景澄出使俄國、德國、荷蘭等國家時(shí)發(fā)給總理衙門的咨文和信函，共計(jì)168首，包括了眾多附錄，具體有合同、節(jié)略、公約、條款、價(jià)單等文件，是中國近代一部不可多得的外交著作。

本書為一部短篇小說集。作者用眼的觀察，心的分析刻畫了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，用一組充滿鄉(xiāng)土氣息的故事，書寫了貴州一個(gè)村寨的變遷。地處山崖河邊的巖腦殼村千百年來春播秋收，安于天命。改革開放的春雷讓巖腦殼的保守頑固也開了竅，于是就有了一副色彩斑斕的山民生活畫卷。

本書是作者根據(jù)四年的商務(wù)英語專業(yè)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)提煉而成，有對理論研究的思考，也有實(shí)踐的探索，可供專業(yè)負(fù)責(zé)人參考。作者經(jīng)歷了菜鳥專業(yè)負(fù)責(zé)人的懵懂期，每天忙忙碌碌，卻找不到專業(yè)建設(shè)的抓手。通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，作者對專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)有了比較深刻的思考，對專業(yè)進(jìn)行中微觀層面的設(shè)計(jì)，人才培養(yǎng)的質(zhì)量得到了顯著提升。感興趣的讀者，可掃碼與作者進(jìn)行深度探討。

本書是探究周喜俊文學(xué)創(chuàng)作思想的文集，主要收錄了周喜俊的創(chuàng)作是為人民而創(chuàng)作的文章，這部分文章主要討論了周喜俊的一系列反映農(nóng)村生活的作品，真實(shí)地反映了農(nóng)村的社會(huì)發(fā)展和百姓的安居樂業(yè)及豐富的情感世界；其次收錄了周喜俊歌訟農(nóng)村改革和歌誦改革中的英雄方面的文章。

作者以張家界土家、白、苗、蒙古、高山等15個(gè)少數(shù)民族的生產(chǎn)生活習(xí)俗為題材，展示了張家界少數(shù)民族的民風(fēng)民俗，讓讀者體略到另一種震撼人心的民族地域風(fēng)情，越是民族的，越是世界的張家界民俗民風(fēng)，給世界亮麗的色彩，給世界閃亮的風(fēng)采。作者是湖南省優(yōu)秀的少數(shù)民族作家，他以獨(dú)特的視覺，多彩的文筆，和深沉的思考，給張家界民俗以新的生命和注腳。游神、仗鼓舞、花燈、寄胎、豬羊祭……閹樹、拜干爹、吼社神……張家界的民俗，豐富多彩、耐人尋味。

本書遵循的是比較的起點(diǎn)：文獻(xiàn)綜述研究比較的坐標(biāo)：中印現(xiàn)代職教體系研究比較的主體：中印高職教育比較研究比較的落腳點(diǎn)：中印高職教育交流與合作機(jī)制研究的邏輯思路，對印度職業(yè)教育研究文獻(xiàn)進(jìn)行了綜述分析，對中印現(xiàn)代職教體系進(jìn)行比較分析，對印度高等職業(yè)教育類型作了明確界定，從兩國高等職業(yè)教育的構(gòu)成、地位、培養(yǎng)定位和培養(yǎng)規(guī)格、人才培養(yǎng)機(jī)制、師資隊(duì)伍、國際化發(fā)展、發(fā)展戰(zhàn)略及創(chuàng)新發(fā)展策略、管理體制、經(jīng)費(fèi)渠道、與職教體系和普通教育的相互溝通、對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用、對社會(huì)穩(wěn)定的聚合作用等方面進(jìn)行了對比研究并揭示對我國