起自劉裕代晉，終至隋朝滅陳，經(jīng)歷170年。 基本上，南北朝是南方與北方各自發(fā)展的一個(gè)時(shí)代。南方的南朝延續(xù)了東晉的正統(tǒng)政權(quán)，承繼漢人政權(quán)，延續(xù)傳統(tǒng)文化，被傳統(tǒng)史家認(rèn)可為正統(tǒng)。而北方在五胡的紛擾下，仍然殘存著幾個(gè)國(guó)家，最由鮮卑族所統(tǒng)一，是為北朝。北魏帝國(guó)在北方大地的優(yōu)良表現(xiàn)，讓南方紛亂的政局相形失色。北魏長(zhǎng)期統(tǒng)治中國(guó)北方將近百年的時(shí)光，最終出現(xiàn)了危機(jī)，漢人高歡實(shí)際操弄著帝國(guó)，逼迫現(xiàn)任皇帝西奔長(zhǎng)安投奔宇文泰，帝國(guó)遂一分為二。之后高洋篡奪東魏，建立北齊，西魏則奉送給宇文覺，是為北周。北齊不敵，北方又統(tǒng)

起自司馬炎代魏，終至劉裕代晉，經(jīng)歷156年。經(jīng)過三國(guó)時(shí)期的紛亂，帝國(guó)終于重現(xiàn)了，結(jié)束了將近百年的分裂局面。只是和平日子過沒多久，歷時(shí)十六年的八王之亂，消耗國(guó)本，與漢人雜處的胡人趁機(jī)相繼發(fā)難，導(dǎo)致了西晉的覆亡。北方陷入五胡十六國(guó)的分裂局面，不再屬于帝國(guó)的管轄。而東晉則在江東重建帝國(guó)，正蓄積能量，展開艱難的北伐重任，卻因內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)奪而損耗了。 統(tǒng)一北方的前秦苻堅(jiān)，挾其龐大的85萬大軍，卻敗于淝水岸邊，也終結(jié)了自己。之后分裂的北方，重新整合，鮮卑拓跋氏正在為新一代的帝國(guó)文明做努力。南方穩(wěn)定中，漢皇室

起自司馬炎代魏，終至劉裕代晉，經(jīng)歷156年。經(jīng)過三國(guó)時(shí)期的紛亂，帝國(guó)終于重現(xiàn)了，結(jié)束了將近百年的分裂局面。只是和平日子過沒多久，歷時(shí)十六年的八王之亂，消耗國(guó)本，與漢人雜處的胡人趁機(jī)相繼發(fā)難，導(dǎo)致了西晉的覆亡。北方陷入五胡十六國(guó)的分裂局面，不再屬于帝國(guó)的管轄。而東晉則在江東重建帝國(guó)，正蓄積能量，展開艱難的北伐重任，卻因內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)奪而損耗了。 統(tǒng)一北方的前秦苻堅(jiān)，挾其龐大的85萬大軍，卻敗于淝水岸邊，也終結(jié)了自己。之后分裂的北方，重新整合，鮮卑拓跋氏正在為新一代的帝國(guó)文明做努力。南方穩(wěn)定中，漢皇室

起自王莽篡漢，終至蜀漢亡國(guó)，經(jīng)歷257年。王莽接受禪讓，成為繼堯舜以后中國(guó)少有的禪讓君主。新朝短暫的統(tǒng)治，一片混亂中在綠林、赤眉兩大集團(tuán)橫掃中原之時(shí)，昆陽之戰(zhàn)決定新朝非正統(tǒng)地位的存亡，數(shù)位群雄競(jìng)爭(zhēng)者之間，劉秀以其嶄新的面貌中興帝國(guó)，接續(xù)大漢帝國(guó)，開創(chuàng)東漢的新興局勢(shì)。 光武中興，緊接著明章之治，帶動(dòng)漢帝國(guó)第二次高峰時(shí)期。自和帝至桓帝，是外戚、宦官更迭擅權(quán)的時(shí)代。自桓帝至靈帝，是宦官橫行的時(shí)代�；傅�、靈帝的兩次黨錮之禍，崇尚氣節(jié)的士風(fēng)幾乎摧毀殆盡。其后黃巾之亂、群雄紛爭(zhēng)時(shí)代，將巨大的帝國(guó)拱手讓給了

起自王莽篡漢，終至蜀漢亡國(guó)，經(jīng)歷257年。王莽接受禪讓，成為繼堯舜以后中國(guó)少有的禪讓君主。新朝短暫的統(tǒng)治，一片混亂中在綠林、赤眉兩大集團(tuán)橫掃中原之時(shí)，昆陽之戰(zhàn)決定新朝非正統(tǒng)地位的存亡，數(shù)位群雄競(jìng)爭(zhēng)者之間，劉秀以其嶄新的面貌中興帝國(guó)，接續(xù)大漢帝國(guó)，開創(chuàng)東漢的新興局勢(shì)。 光武中興，緊接著明章之治，帶動(dòng)漢帝國(guó)第二次高峰時(shí)期。自和帝至桓帝，是外戚、宦官更迭擅權(quán)的時(shí)代。自桓帝至靈帝，是宦官橫行的時(shí)代。桓帝、靈帝的兩次黨錮之禍，崇尚氣節(jié)的士風(fēng)幾乎摧毀殆盡。其后黃巾之亂、群雄紛爭(zhēng)時(shí)代，將巨大的帝國(guó)拱手讓給了

共有一百回，自秦始皇滅六國(guó)，終至王莽篡漢，經(jīng)歷230年。經(jīng)過了歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)新的政治概念在中國(guó)隱隱成形，帝國(guó)成為中原大地的擁有者，取材于三皇五帝的“皇帝”稱號(hào)正式統(tǒng)治這片中土世界。秦朝的建立，是第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的帝國(guó)。秦始皇為帝國(guó)的第一位創(chuàng)始者，二世三世卻無法保有帝國(guó)！楚漢相爭(zhēng)之后，漢帝國(guó)成為正式而長(zhǎng)期的中原統(tǒng)治者。漢高祖在諸多功臣的輔佐下取得天下，卻無法保證其后代為確實(shí)的帝國(guó)統(tǒng)治者，有懦弱的惠帝，有剽悍的呂后，終于憑著開國(guó)功臣的努力帝國(guó)重回漢家懷抱。文帝繼起，正在蘊(yùn)釀大漢帝國(guó)第一個(gè)高

共有一百回，自秦始皇滅六國(guó)，終至王莽篡漢，經(jīng)歷230年。經(jīng)過了歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)新的政治概念在中國(guó)隱隱成形，帝國(guó)成為中原大地的擁有者，取材于三皇五帝的“皇帝”稱號(hào)正式統(tǒng)治這片中土世界。秦朝的建立，是第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的帝國(guó)。秦始皇為帝國(guó)的第一位創(chuàng)始者，二世三世卻無法保有帝國(guó)！楚漢相爭(zhēng)之后，漢帝國(guó)成為正式而長(zhǎng)期的中原統(tǒng)治者。漢高祖在諸多功臣的輔佐下取得天下，卻無法保證其后代為確實(shí)的帝國(guó)統(tǒng)治者，有懦弱的惠帝，有剽悍的呂后，終于憑著開國(guó)功臣的努力帝國(guó)重回漢家懷抱。文帝繼起，正在蘊(yùn)釀大漢帝國(guó)第一個(gè)高

自平民皇帝朱元璋開國(guó)，終至明思宗殉國(guó)，經(jīng)歷276年。朱元璋應(yīng)運(yùn)而興，不數(shù)年即驅(qū)逐元帝，統(tǒng)一華夏，好不容易將當(dāng)時(shí)的外族趕出中土，卻又怕不斷的騷擾，只好將長(zhǎng)城筑高筑厚。也唯有此時(shí)，出現(xiàn)一位七次下西洋的鄭和，帶著當(dāng)時(shí)的最高科技，龐大船隊(duì)大大宣揚(yáng)明帝國(guó)的勢(shì)力。明成祖以善戰(zhàn)奪得政權(quán)，并將國(guó)都由南京遷移到北京，往后將近五百年，帝國(guó)中心始終不曾離開北京。 歷朝通俗演義套裝內(nèi)容簡(jiǎn)介： 1916年開始蔡?hào)|藩用十年時(shí)間完成了《歷代通俗演義》，時(shí)間跨度自秦始皇到民國(guó)九年，凡二千一百六十六年。其內(nèi)容跨越時(shí)間

《中國(guó)藝術(shù)學(xué)文庫·戲劇學(xué)文叢：導(dǎo)演藝術(shù)教學(xué)與研究》是一本關(guān)于戲劇藝術(shù)的學(xué)術(shù)書，作者是中國(guó)戲曲學(xué)院的一位老師。《中國(guó)藝術(shù)學(xué)文庫·戲劇學(xué)文叢：導(dǎo)演藝術(shù)教學(xué)與研究》分為三編，分別為教學(xué)篇、實(shí)踐篇、感悟篇，匯集了老師多年從事戲曲、戲劇導(dǎo)演、編劇的教學(xué)體會(huì)，同時(shí)也有關(guān)于戲劇、戲曲的多篇評(píng)論及藝術(shù)創(chuàng)新的探索性文章。

《為什么有的人沒有家/哇！科學(xué)好簡(jiǎn)單》講述了無家可歸的人是如何生存、如何幫助無家可歸的人以及如何戰(zhàn)勝貧困和如何找到適合全家居住的房子等內(nèi)容。《為什么有的人沒有家/哇！科學(xué)好簡(jiǎn)單》是一本關(guān)于了解人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)的書，讓孩子們看到在世界的一些地方，因?yàn)楦鞣N原因，有的孩子不能擁有一個(gè)完整的家。通過書中大量的真實(shí)照片和手繪插圖，可以讓孩子充分感受到家的重要性，幫助孩子從小學(xué)會(huì)珍惜家庭，懂得理解父母。