《戰(zhàn)爭論》共分8篇124章，克勞塞維茨堅(jiān)持以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，運(yùn)用辯證法系統(tǒng)總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，在戰(zhàn)爭與整個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的聯(lián)系、進(jìn)攻與防御的相互轉(zhuǎn)化、精神因素的作用等許多方面提出了許多閃耀著辯證法光輝的洞見，為后人指示出思考的方向�！稇�(zhàn)爭論》被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作。

《保守主義》是卡爾·曼海姆1925年提交給海德堡大學(xué)的教授資格論文。在這部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹�作里，曼海姆以法國大革命以后的德國思想為典型，對現(xiàn)代政治中富有影響的意識(shí)形態(tài)之一，即保守主義，做了深入細(xì)致的分析。本書把概念分析與歷史分析相結(jié)合，從思想方式、與時(shí)代的關(guān)聯(lián)性、與自由主義的對立和互補(bǔ)等方面，分析了19世紀(jì)早期德國保守主義的起源與發(fā)展。這部知識(shí)社會(huì)學(xué)的典范之作不僅提供了關(guān)于保守主義的概念性知識(shí)，而且豐富了我們對這個(gè)時(shí)期德國思想與社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

《論自由》是密爾**個(gè)人特色、影響**的一部著作，也是西方政治哲學(xué)和人文教育的一部經(jīng)典作品，以致被人認(rèn)為如果不讀它，就不了解自由主義的真諦。一個(gè)半世紀(jì)以來，本書不僅對于西方的思想界產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響，而且對于東方的思想啟蒙和社會(huì)變革也產(chǎn)生了重要的沖擊。

本書收錄了潘恩的《常識(shí)》和《美國危機(jī)》《人的權(quán)利》《地權(quán)正義論》等精彩篇章，是政治思想史經(jīng)典著作�！冻ＷR(shí)》以先知般的洞察力和政治遠(yuǎn)見，為北美人民分析了爭取獨(dú)立、在新的原則基礎(chǔ)上構(gòu)建政府的必要性和可行性。潘恩高揚(yáng)共和與民主的旗幟，批判封建等級制和君主政體，以無私熱情和務(wù)實(shí)思想為民眾提出了革命綱領(lǐng)，其影響經(jīng)久不衰，有很強(qiáng)的可讀性。

布封（1707-1788），法國博物學(xué)家。出生于勃艮第省的貴族家庭，從小受到教會(huì)教育，愛好自然科學(xué)。26歲入法國科學(xué)院。1739年起擔(dān)任皇家花園總管。1753年成為法蘭西學(xué)院院士。他耗費(fèi)畢生心血經(jīng)營皇家花園，并用40年時(shí)間完成了36卷的巨著《自然史》。這部博物志綜合了豐富的事實(shí)材料，反對宗教權(quán)威的臆說，用生動(dòng)的語言對自然界進(jìn)行了明確、詳細(xì)、科學(xué)的描述與闡釋，作者因此被后人譽(yù)為“與大自然一樣偉大的天才”。

《社會(huì)契約論》要做的工作是，通過建立一個(gè)健全的社會(huì)政治制度，幫助人們恢復(fù)自然良善（naturalgoodness）。那么，什么樣的社會(huì)政治制度才是健全的呢？這就要追問一個(gè)核心問題：正義與合法的政治秩序及其基礎(chǔ)是什么？《社會(huì)契約論》所有其他的問題均是從這里生發(fā)出來，并與之關(guān)聯(lián)在一起的。盡管盧梭在《社會(huì)契約論》中也花了大量的篇幅來討論建立和維系這樣一個(gè)秩序所需的社會(huì)條件和文化條件，但是，真正充分地討論這些條件中非常重要的條件——公民，卻是在《愛彌兒》中，《愛彌兒》背后的一個(gè)基本預(yù)設(shè)是：沒有文化做支撐

本書是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作，奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，第一次提出了“市場經(jīng)濟(jì)會(huì)由‘看不見的手’自行調(diào)節(jié)”的理論，總結(jié)了現(xiàn)代早期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作過程做了系統(tǒng)的描述。

這是一本介紹絲綢之路上人物往來與文化交流的通俗類讀物。絲綢之路隴右道，被學(xué)界稱為綠洲絲綢之路，是古代連接亞歐大陸重要通道。游牧民族或部落、商人、教徒、外交家、士兵和學(xué)術(shù)考察者沿著這條大道東往西來，串串足跡，似行行跳動(dòng)的音符，譜寫出了一曲曲文明之歌。這條大道更是古代東西方文明的交匯之路。中華文明同來自古印度、古希臘、古波斯等不同國家和地區(qū)的思想、宗教、藝術(shù)、文化在這里匯聚交融，綴滿民族文化的異彩。本書以詳實(shí)史料為依據(jù)，著眼于綠洲絲路上的人和事，向讀者闡釋了“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”

本書描寫了現(xiàn)代都市人的思緒片斷、出生與成長后的日漸疏離、現(xiàn)代社會(huì)與江南水鄉(xiāng)之間的隔閡沖突，以及現(xiàn)代人群的復(fù)雜感受。小鎮(zhèn)青年、新市民、城市里永遠(yuǎn)的外鄉(xiāng)人、愛情里獨(dú)自行走的人、理想和現(xiàn)實(shí)媾和的人，他們的暗戀對象、父輩祖輩、職業(yè)愛好、思想火花……化成各色故事片斷和細(xì)小的敘事。一位現(xiàn)代都市中年人所經(jīng)歷的細(xì)碎點(diǎn)滴，將在更多人身上一遍遍重演。從這本書中，我們會(huì)讀到一些人的過去、一些人的現(xiàn)在和更多人可能的未來。

作者以第一人稱的手法，記述了50多年前，一名上海知青，從繁華的大城市下放到貧困的農(nóng)村整整六年的生活經(jīng)歷。艱辛的生活、沉重的農(nóng)活，對每一位知青都是嚴(yán)酷的考驗(yàn)。作者依據(jù)當(dāng)年的日記，以大量的生活細(xì)節(jié)，真實(shí)地描繪了當(dāng)年知青的鄉(xiāng)村歲月。作者當(dāng)過農(nóng)民，當(dāng)過鄉(xiāng)村民辦教師，也擔(dān)任過大隊(duì)支書和公社干部，直至參加高考上大學(xué)。這六年的插隊(duì)生涯既是一名知青的命運(yùn)史和奮斗史，也生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)年的農(nóng)村狀況和時(shí)代風(fēng)貌。文內(nèi)插圖，皆為作者當(dāng)年所繪。