本書(shū)以《神經(jīng)科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)》一書(shū)的節(jié)選開(kāi)篇，其中麥克斯韋·貝內(nèi)特和彼得·哈克對(duì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家的概念保證提出了質(zhì)疑。丹尼爾·丹尼特和約翰·塞爾隨后批評(píng)了他們的立場(chǎng)，而貝內(nèi)特和哈克則做出了回應(yīng)。他們慷慨激昂的交流涵蓋了廣泛的核心主題：意識(shí)的本質(zhì)、心理屬性的載體和位置、大腦映射和表征的可理解性、感受質(zhì)的概念以及心靈、大腦和身體之間的關(guān)系。丹尼爾·羅賓遜將所有這些線索串聯(lián)在一起，解釋了為什么這種辯論對(duì)于理解神經(jīng)科學(xué)研究如此重要。幾位作者對(duì)哲學(xué)方法、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)解釋和人性提出了不同的概念，論證清晰，引人入

《秦漢魏晉史探微》一書(shū)，輯錄了田余慶先生在書(shū)名斷代范圍之內(nèi)的十九篇文章。這些文章，如《說(shuō)張楚》、《論輪臺(tái)詔》等，一般寫(xiě)在1979—1989年之間，少數(shù)文章定稿稍晚一點(diǎn)，但內(nèi)容是在這十年之中醞釀的。有兩篇寫(xiě)得較早，即《關(guān)于曹操的幾個(gè)問(wèn)題》、《曹袁之爭(zhēng)與世家大族》，與其他文章在觀點(diǎn)上有承襲或照應(yīng)之處，所以經(jīng)刪節(jié)后也選收進(jìn)來(lái)了。最后兩篇文章，即《魏晉南北朝史研究的回顧與展望》和《消除“代溝”，共同前進(jìn)》，則是為了保存轉(zhuǎn)折時(shí)期思想的一點(diǎn)陳?ài)E，紀(jì)念上世紀(jì)那個(gè)“活潑潑”的八十年代，而收錄進(jìn)來(lái)。

本書(shū)首次明確提出“新媒體時(shí)代的歷史學(xué)”概念，以三個(gè)版塊十章的內(nèi)容，以專題形式探討了與“新媒體時(shí)代的歷史學(xué)”相關(guān)的若干問(wèn)題，全面分析討論了隨著新媒體時(shí)代技術(shù)進(jìn)步與傳播方式的變化，歷史學(xué)研究所呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)以及歷史學(xué)面向公眾的社會(huì)服務(wù)功能，歷史學(xué)應(yīng)如何向民眾提供知識(shí)與思想的內(nèi)容服務(wù)，并與各種大眾傳媒方式相結(jié)合，建立與社會(huì)大眾之間的良性互動(dòng)關(guān)系，同時(shí)呼吁歷史教學(xué)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)專業(yè)學(xué)者、中小學(xué)教師和歷史普及人才三者并重的新思路。

北魏上承十六國(guó)，下啟隋唐。建立北魏的拓跋人，在代北曾有一段百余年的成長(zhǎng)發(fā)育歷程，史籍記載晦暗不明。田余慶先生就此歷史上的“模糊區(qū)域”，通過(guò)對(duì)史料的透徹分析和反復(fù)比勘，纖細(xì)考證與宏觀考察相結(jié)合，重點(diǎn)從北魏后宮“子貴母死”制度的形成和演變，道武帝拓跋珪離散賀蘭、獨(dú)孤等重要部落，拓跋與烏桓的共生關(guān)系，以及從《代歌》、《代記》到《魏書(shū)·序紀(jì)》的北魏國(guó)史形成路徑等方面，發(fā)掘出拓跋“開(kāi)國(guó)前史”的重要線索，揭示了野蠻孕育文明的北魏國(guó)家誕生之路，開(kāi)拓了歷史研究的新領(lǐng)域、新方向，具有典范意義。

本書(shū)為以“世代”為主題的非虛構(gòu)寫(xiě)作集，由兩個(gè)部分組成。 第一部分是非虛構(gòu)寫(xiě)作領(lǐng)域的作家和學(xué)者對(duì)“世代”的理解； 第二部分由大約15篇文章組成，寫(xiě)作者以扣人心弦的筆觸寫(xiě)下歷史潮流下不同世代的生存狀態(tài)、個(gè)體命運(yùn)、世代傳承連接的復(fù)雜情感等，反映了不同年代的人是如何與宏大的社會(huì)變遷聯(lián)系在一起的，也展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)與世界發(fā)生聯(lián)結(jié)的多元樣貌。

本書(shū)深入剖析了HarmonyOSNEXT的各項(xiàng)技術(shù),通過(guò)豐富的實(shí)戰(zhàn)案例,由淺入深地解析了HarmonyOSNEXT的原理與應(yīng)用。借助多樣化的實(shí)戰(zhàn)案例和豐富的配套資源,讀者可以全面了解并掌握鴻蒙開(kāi)發(fā)的核心技術(shù),以及鴻蒙應(yīng)用在實(shí)際開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用方法。本書(shū)共分為四篇,共計(jì)16章,分別為鴻蒙開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)篇、鴻蒙開(kāi)發(fā)進(jìn)階篇、HarmonyOSSDK開(kāi)放能力集篇和特色案例實(shí)戰(zhàn)篇,內(nèi)容涵蓋了鴻蒙開(kāi)發(fā)的各個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域。書(shū)中還提供了基于鴻蒙NEXT的完整實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目及3個(gè)特色案例,并附帶了全套的源代碼。

互聯(lián)網(wǎng)覆蓋規(guī)模的擴(kuò)大和新媒體傳播技術(shù)的發(fā)展使高校思想政治教育的傳播樣態(tài)與傳播內(nèi)容等通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介得以重構(gòu)。本書(shū)通過(guò)構(gòu)建高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播力的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系與評(píng)價(jià)模型，展開(kāi)了全國(guó)高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播力的科學(xué)評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)工作促進(jìn)新媒體時(shí)代高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播力的提升，進(jìn)而推動(dòng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。希冀本書(shū)能夠?yàn)榻逃�行政部門(mén)、高校與思想政治教育工作者解決在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育傳播過(guò)程中遇到的各種實(shí)際問(wèn)題提供科學(xué)參考和決策依據(jù)。

本書(shū)以道德本質(zhì)論為研究視域，通過(guò)重點(diǎn)討論非自然主義的道德實(shí)在論與非認(rèn)知主義的道德表達(dá)主義在道德隨附性方面的爭(zhēng)論，表明隨附性在解決道德本質(zhì)問(wèn)題中所扮演的角色，展示了建構(gòu)一種新的道德本質(zhì)理論的必要性。在分析道德表達(dá)主義的發(fā)展演變、當(dāng)前困境、理論優(yōu)勢(shì)和未來(lái)走向的基礎(chǔ)上，本書(shū)嘗試提出一種新的觀點(diǎn)——認(rèn)知主義的表達(dá)主義(cognitivistexpressivism)，以期解決傳統(tǒng)道德表達(dá)主義理論的困境，推進(jìn)對(duì)道德隨附性的詮釋及對(duì)道德本質(zhì)問(wèn)題的回答。

本書(shū)按照調(diào)查研究的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯展開(kāi)，從解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、明確總體要求、確定調(diào)研內(nèi)容方案開(kāi)始，到如何開(kāi)展深入調(diào)研、創(chuàng)新調(diào)研方法、堅(jiān)持黨性原則、寫(xiě)作調(diào)研報(bào)告、衡量調(diào)研標(biāo)準(zhǔn)結(jié)束，八講環(huán)環(huán)相扣，形成閉環(huán)。程序清晰，次第展開(kāi)，便于學(xué)習(xí)理解和操作運(yùn)用，對(duì)于廣大讀者提高調(diào)查研究能力有重要啟示作用。

"《MySQL數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)與應(yīng)用》圍繞項(xiàng)目任務(wù)來(lái)組織內(nèi)容，結(jié)構(gòu)清晰，實(shí)例豐富，通俗易懂，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，突出了計(jì)算機(jī)課程的實(shí)踐性特點(diǎn)。本書(shū)共分為八個(gè)單元，內(nèi)容包括學(xué)生選課系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)、為學(xué)生信息表創(chuàng)建索引和視圖、使用過(guò)程和函數(shù)查詢學(xué)生信息、使用數(shù)據(jù)庫(kù)編程操作數(shù)據(jù)、使用事務(wù)和游標(biāo)處理數(shù)據(jù)、使用觸發(fā)器實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化、提高M(jìn)ySQL數(shù)據(jù)庫(kù)性能、數(shù)字新聞系統(tǒng)項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)�！禡ySQL數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)與應(yīng)用》可作為高等院校計(jì)算機(jī)專業(yè)的教材，也可供廣大數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)人員參考。"