隨著社會(huì)與科技的發(fā)展，司法鑒定在刑事訴訟中的重要性愈加凸顯。黨的十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》提出，要“推進(jìn)以審判為中心的訴訟制度改革”“完善鑒定人出庭制度”，這為研究司法鑒定問題提供了新的契機(jī)。本書在審判中心的視野下對(duì)我國(guó)的司法鑒定進(jìn)行研究，運(yùn)用實(shí)證研究方法，通過對(duì)公檢法司以及律師的問卷調(diào)查、座談訪談等方式，著眼于司法鑒定的管理制度及證據(jù)制度，內(nèi)容涵蓋宏觀的司法鑒定管理及微觀的鑒定意見開示、質(zhì)證、采信，力圖在展現(xiàn)當(dāng)下司法鑒定全貌的基礎(chǔ)上，分析目前司法鑒定

從古代小說互文現(xiàn)象的發(fā)生學(xué)依據(jù)、明清小說創(chuàng)作中的互文現(xiàn)象（跨文本互文、內(nèi)互文）及其意義生成機(jī)制、明清小說文本接受中的互文性意識(shí)以及明清小說對(duì)現(xiàn)代文化的參與四個(gè)維度對(duì)明清小說互文性研究提出體系構(gòu)想。力圖從發(fā)生學(xué)角度探討古代小說互文性現(xiàn)象出現(xiàn)的原因與特征；從狹義互文性的詩(shī)學(xué)、修辭學(xué)之途描述明清小說具體的互文性表現(xiàn)，并分析其意義生成機(jī)制；從闡釋學(xué)、接受美學(xué)角度破解小說互文現(xiàn)象的解讀機(jī)制（尤其是特殊讀者對(duì)于古代小說文本的介入與“重寫”）；從社會(huì)歷史文本角度觀照古典小說對(duì)現(xiàn)代文化語(yǔ)境的參與和貢獻(xiàn)。

本書立足唯物史觀，闡述馬克思主義時(shí)空理論視域下的老齡社會(huì)及其健康型制，為新時(shí)代推進(jìn)老齡健康公平提供歷史唯物主義的方法論指引�！百Y源論”“危機(jī)論”“公正論”“優(yōu)先論”分析基于國(guó)家治理現(xiàn)代化的老齡健康公平制度建構(gòu)，“發(fā)展論”“協(xié)同論”探索銀發(fā)浪潮背景下全球健康治理的具體路徑及價(jià)值旨?xì)w，為進(jìn)一步推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和人類衛(wèi)生健康共同體提出具體可行的社會(huì)倫理實(shí)踐方案。

《賦學(xué)：批評(píng)與體性》基于“進(jìn)入過程的文學(xué)史研究”的學(xué)術(shù)理念，力主回到中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)與文體學(xué)語(yǔ)境來探索最有民族特色的文學(xué)體式，著重從賦論批評(píng)形態(tài)、律賦創(chuàng)作機(jī)制、文體觀念、地域賦學(xué)、賦格方法論等方面出發(fā)，系統(tǒng)闡述中國(guó)賦學(xué)研究的基本內(nèi)容，論證謹(jǐn)嚴(yán)，征引翔實(shí)，揭示了諸多不為人所注意的賦學(xué)問題，彌補(bǔ)現(xiàn)有研究的不足。

本書對(duì)公用事業(yè)監(jiān)管、環(huán)境監(jiān)管、健康與公共安全監(jiān)管、醫(yī)療監(jiān)管、金融監(jiān)管、數(shù)字經(jīng)濟(jì)監(jiān)管等領(lǐng)域的熱點(diǎn)和前沿問題進(jìn)行分析，從而為推進(jìn)中國(guó)政府監(jiān)管效能提升和政府監(jiān)管現(xiàn)代化提供理論支撐和決策支持。

本書以西南地區(qū)貢山等地的田野考察為起點(diǎn)，通過對(duì)鄉(xiāng)村中小學(xué)在校學(xué)生及畢業(yè)生的觀察與訪談了解其生存現(xiàn)狀，探索其生存現(xiàn)狀與文化生態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，挖掘文化生態(tài)對(duì)于鄉(xiāng)村學(xué)生發(fā)展的規(guī)定性，定義文化生態(tài)視角下鄉(xiāng)村學(xué)生發(fā)展的基本內(nèi)涵。繼而，結(jié)合田野考察與文獻(xiàn)資料分析，建立文化生態(tài)視角下西南地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)生發(fā)展的教育機(jī)理，溝通“理論可能性”與“實(shí)踐可操作性”，并由此確立具體的教育策略。通過深入研究發(fā)現(xiàn)：西南地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)生的發(fā)展需要文化生態(tài)視角的觀照。國(guó)家及地方政府對(duì)鄉(xiāng)村教育投入力度不斷加大，企望通過教育先行實(shí)現(xiàn)“以教育發(fā)

在國(guó)際人權(quán)法律體系下，國(guó)內(nèi)和國(guó)際層面存在超越國(guó)家主權(quán)的多層人權(quán)保護(hù)。與秘魯國(guó)內(nèi)法的合憲進(jìn)程平行共生的是其國(guó)內(nèi)法符合國(guó)際條約的發(fā)展進(jìn)程。在該進(jìn)程中，國(guó)內(nèi)面臨著國(guó)家主權(quán)讓渡與推動(dòng)人權(quán)保護(hù)制度發(fā)展的問題。同時(shí)，在美洲人權(quán)委員會(huì)和美洲人權(quán)法院的推動(dòng)下，拉美國(guó)家對(duì)人權(quán)的保障也面臨著國(guó)際條約的適用及在國(guó)內(nèi)法的位階等挑戰(zhàn)。本書探討了保護(hù)人權(quán)的司法體系建設(shè)問題，提出不存在唯一且排斥性的結(jié)論，在一些輔助性案件和允許保護(hù)人權(quán)的補(bǔ)充性案件中，保護(hù)人權(quán)的司法體系實(shí)際上是兩個(gè)體系。

《知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院較早的一本系列出版物，由鄭成思先生于1996年創(chuàng)辦，至今已經(jīng)出版了29卷，在中國(guó)法學(xué)界特別是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)界有較大影響。本書為第三十卷，主題為大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)，設(shè)置了信息法研究、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、司法前沿、書評(píng)等欄目。主題研討專欄特別邀請(qǐng)了六位來自法律院校、社科院、大學(xué)、律所和企業(yè)的教授、研究員及律師，通過簡(jiǎn)短的文字，表達(dá)了他們各自的觀點(diǎn)。其共識(shí)是，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和政治博弈中知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的作用日益凸顯，中國(guó)只有不斷提高科技競(jìng)爭(zhēng)力，強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，中國(guó)才能在大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中立于

本書從學(xué)術(shù)源流、形上依據(jù)、現(xiàn)實(shí)范疇、踐行之道等方面對(duì)《淮南子》的倫理思想進(jìn)行梳理。一方面，《淮南子》勾連了從自然到社會(huì)關(guān)系再到國(guó)家治理的道德畫卷，另一方面，《淮南子》提出了道德教化與道德修養(yǎng)的具體原則、對(duì)象與途徑，讓人由被動(dòng)受教化到主動(dòng)求修養(yǎng)，最終提升道德境界，成就道德理想人格，化解道德困境。

本書旨在揭示錢穆先生的文化觀、道德觀、文化與道德的關(guān)系，進(jìn)一步挖掘錢穆先生的文化-道德觀所具有的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。在文化建設(shè)方面，試圖增進(jìn)人們對(duì)中國(guó)文化的主要內(nèi)容、重要特質(zhì)和核心精神的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而加強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)文化精華的認(rèn)同和自信，更好推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在道德建設(shè)方面，有助于進(jìn)一步延續(xù)和培育中國(guó)文化崇德向善的精神特質(zhì)，幫助人們認(rèn)識(shí)和體悟道德對(duì)生活和人生幸福的價(jià)值和意義，此外，有助于道德建設(shè)更加貼近民眾生活和實(shí)踐。