本書是一部旨在用科學(xué)的宣教方法，消除大眾對(duì)精神心理疾病的病恥感與污名化的心理學(xué)圖書。醫(yī)學(xué)博士丹尼爾·莫爾黑德認(rèn)為，對(duì)精神病學(xué)的肆意批評(píng)——無(wú)法給精神疾病下定義，精神疾病的神經(jīng)生物學(xué)研究是未知的，患者被過(guò)度診斷和過(guò)度用藥——已經(jīng)導(dǎo)致公眾認(rèn)為精神/心理健康治療存在嚴(yán)重缺陷。作者在本書中認(rèn)為，從醫(yī)學(xué)和心理健康專業(yè)人員到普通大眾，每個(gè)人都應(yīng)該為心理健康治療辯護(hù)。本書用通俗易懂的語(yǔ)言，闡述了精神疾病的定義，討論了目前精神疾病研究中已知的和未知的方面，介紹了精神疾病的流行程度、社會(huì)負(fù)擔(dān)和身體后果以及一系列的

本書分為四章，內(nèi)容包括：“襲人論”視域下的《紅樓夢(mèng)》詩(shī)學(xué)考索、“女房論”視域下的《源氏物語(yǔ)》詩(shī)學(xué)考索、“木石前盟”與“禁斷之戀”——賈寶玉遇見(jiàn)光源氏、《源氏物語(yǔ)》的寫心獨(dú)語(yǔ)與《紅樓夢(mèng)》的多聲部群像。

本書作者詳盡地闡述了敬畏如何重塑我們的思維方式、行為模式和身份認(rèn)同。在面對(duì)大自然的壯麗景色、歷史的厚重沉淀或藝術(shù)的深邃內(nèi)涵時(shí)，我們感受到的敬畏不僅僅是一種情感體驗(yàn)，更是一次精神上的覺(jué)醒，有著推動(dòng)我們成長(zhǎng)與蛻變的強(qiáng)大力量。敬畏的力量讓我們能夠超越“小我”，深刻感受到與廣闊天地、與他人的緊密聯(lián)系。同時(shí)，敬畏還帶給我們多重心理益處，如緩解壓力、提升幸福感、增強(qiáng)集體歸屬感與人生意義。

本書以《花間集》和部分晚唐、五代、宋代詩(shī)詞中描寫的十六種物件如屏風(fēng)、枕頭、梳子、口脂等為線索，以當(dāng)時(shí)的造型藝術(shù)(紙上繪畫、壁畫、飾品等)為參照，從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)入手，興味盎然地探考了千百年來(lái)的中國(guó)古人生活，從衣食住行到藝術(shù)審美，細(xì)梳文獻(xiàn)，旁征博引，還原歷史真實(shí)。將古代王公貴族、平民百姓、各色男男女女的日常生活方式一一展現(xiàn)。

小說(shuō)在文學(xué)文類的等級(jí)秩序中居于中心地位，然而在中國(guó)文學(xué)的語(yǔ)境中，小說(shuō)地位的上升也只有百余年的歷史。其地位轉(zhuǎn)化，有賴于晚清與五四兩代學(xué)人的大力倡導(dǎo)與推進(jìn)。現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)史學(xué)的興起，其價(jià)值不限于文學(xué)史和學(xué)術(shù)史，還是一個(gè)重要的思想史現(xiàn)象。基于此，本書以五四新文化運(yùn)動(dòng)期間的小說(shuō)史研究作為研究對(duì)象，以魯迅與胡適作為研究的切入點(diǎn)，將二人視為中國(guó)小說(shuō)史學(xué)開(kāi)創(chuàng)期的“關(guān)鍵人物”。既可以勾連中國(guó)小說(shuō)史學(xué)創(chuàng)立期的諸多人物事件，又可涉及著述、交游、教育、出版等促成現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)史學(xué)之興起的關(guān)鍵因素，豐富對(duì)中國(guó)小說(shuō)史學(xué)的認(rèn)識(shí)

《周易》被譽(yù)為“第一國(guó)學(xué)”“群經(jīng)之首”，是中華經(jīng)典中的經(jīng)典，集中反映了中華文化的特質(zhì)，型塑了中國(guó)人的基本思維模式，影響后世數(shù)千年。易學(xué)名家、復(fù)旦大學(xué)教授王振復(fù)精心擇取《周易》中深富智慧、最具代表性的段落近百句，以權(quán)威的釋義、精當(dāng)?shù)慕庾x，剔掘出蘊(yùn)含在《周易》中的文化原型、微言大義和哲理哲思，并緊貼當(dāng)下讀者關(guān)心的內(nèi)心話題，以深入淺出、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的文字，帶領(lǐng)讀者了悟《周易》精義，探尋古人的思想世界，進(jìn)而綰合讀者自身的心路歷程，把握這部經(jīng)典所蘊(yùn)含的深刻智慧。

《傳習(xí)錄》是心學(xué)代表人物王陽(yáng)明的論學(xué)語(yǔ)錄與書信集，是陽(yáng)明心學(xué)的經(jīng)典，也是儒家思想文化的經(jīng)典，其中有許多充滿思想智慧至今仍令人回味無(wú)窮的經(jīng)典語(yǔ)言�！秱髁�(xí)錄百句》，擇取和提煉了《傳習(xí)錄》且適當(dāng)采用《王陽(yáng)明全集》中的部分經(jīng)典語(yǔ)句，并結(jié)合陽(yáng)明的思想做了啟人心智的解讀，舉凡“心即理”“知行合一”“致良知”“萬(wàn)物一體”等心學(xué)核心思想于此皆有充分體現(xiàn)，于此引導(dǎo)更多的讀者進(jìn)入心學(xué)世界的大門。

復(fù)旦大學(xué)陳正宏教授從《史記》中選取最具警策意義、影響后世深遠(yuǎn)并接近今日生活的“百句”，加以解釋擴(kuò)展，化專深的學(xué)問(wèn)為雅俗共賞的語(yǔ)言，為普通讀者提供了關(guān)于《史記》的一個(gè)精讀本，讀者可以借此了解、掌握和領(lǐng)悟經(jīng)典中所含括的社會(huì)文化意義與先賢的哲思，同時(shí)也可使讀者反觀自身，深入思考人生和世界，從經(jīng)典中收獲愉悅和智慧。

《情史》，又名《情史類略》、《情天寶鑒》等，為明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍從各類文獻(xiàn)中輯錄的有關(guān)愛(ài)情故事的短篇小說(shuō)集，計(jì)二十四類，八百八十余篇，既有“情貞”“情緣”“情私”“情俠”“情豪”等類對(duì)現(xiàn)實(shí)世界男女悲歡離合、情癡愛(ài)癖的生動(dòng)描繪，也有“情鬼”“情妖”“情外”“情通”“情跡”等類將男女之情擴(kuò)充至世間萬(wàn)物的不情之情的精彩描摹，是了解古代“情”文化的集成文獻(xiàn)。另外，從馮夢(mèng)龍的編排及評(píng)點(diǎn)中，我們也能感受到他禮贊至情、批判虛偽、張揚(yáng)人性的進(jìn)步觀念。

本書是東漢白虎觀經(jīng)學(xué)會(huì)議之資料匯編，此書不僅是經(jīng)學(xué)發(fā)展中之產(chǎn)物，更是當(dāng)時(shí)上自天子、下迄儒生之學(xué)術(shù)共識(shí)，具有保存當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)樣貌之典范價(jià)值。其作為漢章帝“稱制臨決”的重要文獻(xiàn)，在中國(guó)經(jīng)學(xué)史、儒學(xué)史上具有特別顯著的意義。其宇宙生成論、陰陽(yáng)五行理論等，對(duì)于當(dāng)代人認(rèn)識(shí)中國(guó)古代人的宇宙觀、人生觀、價(jià)值觀也有一定的參考意義。