與主張?zhí)摕o主義必須被克服的一般觀點不同，本書主張?zhí)摕o主義是“我們唯一的機會”，它必須悖論式地保留于西方當下的哲學與文化中，因為西方現(xiàn)代思想的本質(zhì)是基礎(chǔ)主義，而虛無主義如果被根除，就會招致一種新的基礎(chǔ)主義，一種可能比第一次啟蒙運動更危險的新的啟蒙運動。這里的虛無主義當然不是現(xiàn)代形式的虛無主義，不是那些相互指涉、相互否定的意識形態(tài)，如人道主義的虛無主義、反人道主義的虛無主義、獨裁主義的虛無主義、反獨裁主義的虛無主義等，而是后現(xiàn)代形式的虛無主義，是專注于虛無本身且自我指涉、自我解構(gòu)的意識形態(tài)，因為只有

本書由李莘的論文結(jié)集而成，內(nèi)容從民族、社會、舞蹈音樂教育工作者的角度出發(fā)，對于音樂舞蹈傳承進行了整合性研究。全書包括六篇論文：《中國當代舞劇音樂評述》總結(jié)了當代中國舞劇音樂創(chuàng)作的一般規(guī)律和特征，對中國舞劇音樂的未來發(fā)展做出展望�！睹耖g舞蹈音樂創(chuàng)作的舞臺化范式》以民間實例探討舞蹈音樂創(chuàng)作理論的一般規(guī)律和應(yīng)用實踐�！段璧敢魳穭�(chuàng)作訪談個案》以個案形式展現(xiàn)了創(chuàng)作者對于舞蹈音樂創(chuàng)作的思考�！睹褡逡魳穼W實踐中的異質(zhì)文化表達困境》探討了如何使民族的音樂表達走出去，世界的音樂表達走進來�！冻鞘谢�進程中納西族傳統(tǒng)

本書在對現(xiàn)代新詩誕生以來的相關(guān)資料以及詩人們的創(chuàng)作文本進行梳理與分析的基礎(chǔ)上，認為以胡適、劉半農(nóng)、沈伊默等人為肇始的現(xiàn)代新詩，自20世紀初期萌芽、創(chuàng)立以來，就呈現(xiàn)出一種鮮明的特色。這種特色可以簡單地概括為，現(xiàn)代新詩在其發(fā)展過程中，有著明顯的去抒情化、重敘事性的要求。換句話說，現(xiàn)代新詩在抒情與敘事這兩大要素之間，其天平是明顯地偏向于后者的。本書適合對詩歌感興趣的讀者閱讀。

本書作者阿爾謝尼·岡丘科夫講述了自己的故事和制作電影的方方面面：從想法、創(chuàng)作到推廣，應(yīng)有盡有，也涵蓋了從演員試鏡、準備和拍攝到后期制作、剪輯等實踐內(nèi)容，這些都是作者的親身經(jīng)歷和感受的凝結(jié)，為所有對電影感興趣的人們和懷揣著電影夢的普通人打開了一個學習的渠道。

本書記述郭實獵于1831年、1832年、1833年沿中國海岸的三次航行日志，附暹羅、朝鮮以及琉球介紹。本書對于了解近代中國沿海與南洋地區(qū)各國的社會狀況提供了稀缺史料，涉及文學、傳教、中國居民、緬甸奴隸、馬來人、國際貿(mào)易等內(nèi)容。

本書作者闡釋了數(shù)字化和人的天性如何影響金融變革，以及未來金融對經(jīng)濟社會和人們生活的重大影響。本書廣泛深入地探討了金融及經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的發(fā)展趨勢，指出這一偉大變革將對機構(gòu)、市場和社會在網(wǎng)絡(luò)時代的運作方式產(chǎn)生深遠影響。

我叫露西·巴頓，從一無所有中來的露西·巴頓，母親口中狼心狗肺的露西·巴頓，搖身一變成了暢銷書作家的露西·巴頓。久違的，母親出現(xiàn)在我的病房，久違的，我感到了一絲溫暖。我們聊起了那些我早沒有交集的人和本不愿回想的過往，或許因為我現(xiàn)在過得很好，那些貧窮的日子也變得可堪追憶，只是，我想確認一件事，我是被愛著的嗎？為什么媽媽不肯說愛我？

從細胞和皮膚，到人體的十大系統(tǒng)——骨骼系統(tǒng)、肌肉系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)，你可以在這本圖文并茂的書中了解關(guān)于人體的一切。百余幅思維導圖使人體的結(jié)構(gòu)視覺化，讓你對重要的人體結(jié)構(gòu)和器官一覽無余，進而幫助你建立起一個完整的知識體系。人體的構(gòu)造為什么可以被看作一個甜甜圈？法醫(yī)判斷窒息死亡的依據(jù)為什么是舌骨骨折？你手臂上的“麻筋兒”具體是指哪里？通過閱讀這本書，你將了解關(guān)于人體結(jié)構(gòu)不為人知的秘密。這本書也是學習生物學科的有用輔助，視覺學習的方式

本書主要包含五部分的內(nèi)容。一是定位，意味著品牌的戰(zhàn)略和方向，其本質(zhì)是建立差異化競爭，即品牌通過差異化讓自己與眾不同，贏得關(guān)注。二是人格，它是品牌IP的內(nèi)核，也是IP內(nèi)容創(chuàng)造與互動的源泉。三是形象，它是品牌IP人格的視覺化演繹。因為形象讓IP人格更加可視化和生動化，更容易被受眾接受。四是運營，其核心是內(nèi)容創(chuàng)造和用戶互動。五是品牌IP運作成功后考慮跨界合作，推出衍生產(chǎn)品和服務(wù)，讓IP價值最大化。

本書中不僅記錄了他與兒子共同成長的溫馨故事，更融入了作者20多年教育工作的深刻洞察與豐富實踐。胡先生提出的七項修煉——認知的覺醒、角色的定位、教育方法的探索、習慣的養(yǎng)成、關(guān)系的經(jīng)營、責任的擔當和放手的勇氣，旨在幫助每位父親掌握成為家長的核心技能。