本書以聲樂教學(xué)為重要基地，以理論與實踐為具體導(dǎo)向，對基于高校聲樂教學(xué)的理論與實踐研究問題開展論述。介紹了歐洲和中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展歷史，引導(dǎo)讀者對聲樂發(fā)展歷史有基本的了解。詳細論述了高校聲樂教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀、主體對象、教學(xué)理論。從高校聲樂教學(xué)中存在的美學(xué)問題到相關(guān)對策，具體分析了聲樂教學(xué)中聲樂藝術(shù)的功能問題、聲樂教學(xué)中聲樂表演藝術(shù)的美學(xué)問題等。深入淺出闡述了高校聲樂教學(xué)的變革，高校聲樂教學(xué)內(nèi)容體系的建構(gòu)等，從而為高校聲樂教學(xué)的理論與實踐研究的未來發(fā)展給出建設(shè)性的指導(dǎo)意見和參考。

本書以高校日語教學(xué)研究為基底，以跨文化交際能力培養(yǎng)為導(dǎo)向，圍繞高校日語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)展開論述。簡述了高校日語教學(xué)的基本理論；詳細論述了高校日語教學(xué)與跨文化交際的融合，試圖厘清中日跨文化交際的規(guī)則以及高校日語跨文化交際教學(xué)中的問題等內(nèi)容；概括了跨文化交際視角下的高校日語教學(xué)策略，對高校日語教學(xué)中跨文化語用失誤進行了分析并提出解決策略；綜合分析了高校日語教學(xué)跨文化交際過程中，對學(xué)生跨文化交際意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)，為高校日語跨文化交際能力培養(yǎng)教學(xué)給出指導(dǎo)意見。

本書以日語教學(xué)相關(guān)理論為基底，以日語教學(xué)中的創(chuàng)新實踐為導(dǎo)向，介紹了教學(xué)方法理論研究及應(yīng)用、語言學(xué)理論研究及應(yīng)用、情景式教學(xué)理論研究及應(yīng)用等三個方面的教學(xué)理論，并對日語教學(xué)的模式進行了分析和探討。日語教學(xué)中自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)也是一個非常重要的方面，包括傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的弊端、面向未來的學(xué)習(xí)觀、教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的策略、日語自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)措施等內(nèi)容。在日語教學(xué)的創(chuàng)新培養(yǎng)方面，著重論述了互聯(lián)網(wǎng)與日語教學(xué)實踐之間的關(guān)系。本書研究的角度和得出的結(jié)論具有一定的學(xué)術(shù)價值，為日語教學(xué)的創(chuàng)新研究提供了參考的價

本書以高校外語教學(xué)為基底，以跨文化交際視野為導(dǎo)向，對跨文化交際視野下的高校外語教學(xué)人才培養(yǎng)問題展開研究論述，介紹了跨文化能力概述，引導(dǎo)讀者對跨文化能力有一個基本的了解；詳細論述了跨文化教學(xué)過程中的影響因素，向讀者介紹跨文化教學(xué)過程中遇到的問題；具體分析了跨文化能力培養(yǎng)的路徑與策略以及跨文化教學(xué)過程中的測試與評價，試圖厘清跨文化能力中的各項其他能力的培養(yǎng)方式，向讀者展示了跨文化教學(xué)中的測試與評價；介紹了跨文化教學(xué)的現(xiàn)狀與展望，為跨文化教學(xué)的未來發(fā)展提出建設(shè)性意見。

本書以基層黨建工作的研究為基底，對信息化時代基層黨建工作的創(chuàng)新建設(shè)展開探討。書中對基層黨建工作進行概述，說明了基層黨建工作的相關(guān)理論，分別介紹了農(nóng)村和城市的基層黨建工作建設(shè)，并從不同的角度論述基層黨建工作的創(chuàng)新實踐，此外，分析了新媒體時代給基層黨建工作帶來的機遇和挑戰(zhàn)，以及新媒體時代基層黨建工作的創(chuàng)新路徑，并重點論述了基層黨建工作信息化建設(shè)的現(xiàn)狀和對策，以為信息時代我國基層黨建工作的創(chuàng)新發(fā)展提供建設(shè)性指導(dǎo)意見。

本書以狄爾泰三部主要倫理學(xué)著述《施萊爾馬赫倫理學(xué)原則批判》《試析道德意識》及《倫理學(xué)體系》為核心，追蹤狄爾泰構(gòu)造性倫理學(xué)整個產(chǎn)生和發(fā)展變化過程，系統(tǒng)梳理和解讀他的構(gòu)造性倫理學(xué)思想，闡明倫理學(xué)奠基之于歷史理性批判工程或者說精神科學(xué)體系的重要意義，以此加強對其哲學(xué)思想整體性和融貫性的把握。對倫理學(xué)問題的關(guān)注貫穿狄爾泰的哲學(xué)生涯，也真實反映和深刻影響了他的思想發(fā)展與變化。最后還會就其倫理學(xué)思想的積極影響以及理論限度等方面做出整體評價。

本書選取了李碧華被公眾所熟知又極具代表性的十部長篇小說，從探究作者的寫作風(fēng)格形成因素著手，并以時代為背景，從社會視角、政治視角、歷史視角下深入剖析作者筆下的女性人物的抗?fàn)幰庾R書寫,并涵蓋不同身份、不同職業(yè)的邊緣女性人物，填補研究空白，解讀她們?yōu)楹慰範(fàn)�、如何抗�(fàn)帯⒖範(fàn)幗Y(jié)果如何，對其抗?fàn)幰庾R書寫進行探究;針對作品與影視的改編不同之處，比較兩者在塑造女性人物受到社會制度、男權(quán)主義、以及自身思想方面的迫害，而進行抗?fàn)幮Ч�的異同。最后，歸納總結(jié)出這些探討對現(xiàn)代女性如何樹立正確地對待命運、愛情的觀念，避免悲

審美情趣是鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的前提與內(nèi)容，本書著重從美育和教育學(xué)視角審視審美情趣的原理與養(yǎng)成，關(guān)注四個方面：其一，審美教育及審美情趣養(yǎng)成的歷史敘述與鉤沉；其二，審美情趣養(yǎng)成的核心要素與學(xué)理表征；其三，與審美情趣養(yǎng)成相關(guān)的三組關(guān)系，即與內(nèi)隱性的關(guān)系，與審美體驗的關(guān)系，與跨媒介的關(guān)系；其四，審美情趣養(yǎng)成的教育學(xué)基準(zhǔn)。以此厘定內(nèi)涵與規(guī)律，反思矛盾與關(guān)系，提出路徑與方法，期望喚醒自我、純粹精神，走近生命的意味，照亮學(xué)習(xí)者的生活世界。

《西線歸來》是著名德裔作家雷馬克的代表作，也是其成名作《西線無戰(zhàn)事》的偉大續(xù)篇。1931年出版后僅6周，德國本土銷量就超過200000冊，一年內(nèi)被翻譯為25種語言，取得了歐洲亙古以來書業(yè)的最大成就�！段骶�歸來》講述的是一戰(zhàn)結(jié)束后從戰(zhàn)場活著回來的士兵的脫軌人生。1918年，持續(xù)了四年的戰(zhàn)爭終于畫上了休止符。二連僅存的32名戰(zhàn)士拖著傷痕累累的身軀回到祖國，沒有鮮花與掌聲，只有無盡的冷漠與疏離。失業(yè)、傷病、饑餓、心理問題……他們在混亂的生活中努力打撈被戰(zhàn)爭打斷的生活與青春，

本書為世界名著《魯濱孫漂流記》創(chuàng)作者丹尼爾笛福傳記。據(jù)考證，笛福生前大約創(chuàng)作了二百五十本書或宣傳冊，均以筆名出版。在創(chuàng)作《魯濱孫漂流記》時，已年近六十。他曾是革命者、國王的副官、政府情報官、商人、制造商、流行諷刺文章的作家以及破產(chǎn)者等，直至最后神秘死亡，他的各個階段都成為后人熱議的話題，可謂傳奇的一生。本書作者旁征博引、考察細致，為讀者盡力還原了一位偉大作家生活與工作的全貌，為更能讀懂其經(jīng)典傳世之作《魯濱孫漂流記》提供了客觀而全新的背景。