高校圖書(shū)館應(yīng)該有別于公共圖書(shū)館，高校圖書(shū)館員應(yīng)著重于高層次、專(zhuān)業(yè)性的信息服務(wù)，特別是對(duì)于研究型大學(xué)，圖書(shū)館更側(cè)重于時(shí)效性強(qiáng)的學(xué)術(shù)性數(shù)字期刊和稀見(jiàn)性強(qiáng)的特藏。閱讀推廣的成功與否取決于讀者在閱讀了大量的與課程有關(guān)的專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)之余，是否還有對(duì)其他類(lèi)別圖書(shū)閱讀的需求。本書(shū)對(duì)高校圖書(shū)館閱讀推廣服務(wù)做了深入系統(tǒng)的研究，提出了多維度閱讀推廣的思路。

本書(shū)以事件融合模型為理論框架，以漢語(yǔ)使用者和英語(yǔ)使用者為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，使用實(shí)驗(yàn)誘導(dǎo)法和對(duì)比分析法，探討時(shí)間變量和工具變量對(duì)說(shuō)話者關(guān)于初始因果鏈和持續(xù)因果鏈的事件數(shù)量分類(lèi)及句法表征的影響，研究在漢語(yǔ)使用者和英語(yǔ)使用者小組內(nèi)部，以及漢語(yǔ)使用者和英語(yǔ)使用者之間初始因果鏈和持續(xù)因果鏈從概念事件的融合到句法的融合之間的映射有無(wú)差異。

《洛神賦》原文是三國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家曹植的一篇辭賦，在文學(xué)史上具有極高價(jià)值。宋高宗所作《洛神賦》，絹本，縱二十九點(diǎn)九厘米，橫三百九十八厘米，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。卷末署名“德壽殿書(shū)”鈐有“德壽殿御書(shū)寶”朱文印。此卷用筆沉著從容，不同于其他草書(shū)之牽絲相連，而是字字獨(dú)立，提按轉(zhuǎn)折處帶有章草筆意，足見(jiàn)書(shū)者筆法精熟、草法熟練�？v觀此卷氣息古樸，氣韻生動(dòng)，堪稱(chēng)草書(shū)傳世精品。本書(shū)正文後附局部放大與鄧散木《書(shū)法學(xué)習(xí)必讀?草書(shū)》，供讀者研習(xí)參考。

《全球價(jià)值鏈視角下中國(guó)制造業(yè)價(jià)格貿(mào)易條件影響路徑研究》著眼黨的十九大五中全會(huì)提出的“培育制造業(yè)參與靠前合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)”的戰(zhàn)略舉措，依托比較優(yōu)勢(shì)理論，從優(yōu)選價(jià)值鏈分工視角重新構(gòu)建價(jià)格貿(mào)易條件測(cè)度方法，厘清制造業(yè)價(jià)格貿(mào)易條件影響路徑，采用層級(jí)回歸分析方法驗(yàn)證優(yōu)選價(jià)值鏈嵌入對(duì)中國(guó)制造業(yè)價(jià)格貿(mào)易條件的作用方式，進(jìn)而提出改善中國(guó)制造業(yè)價(jià)格貿(mào)易條件的對(duì)策建議。該書(shū)豐富了價(jià)格貿(mào)易條件測(cè)度理論，具有一定理論創(chuàng)新和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，在經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)及靠前貿(mào)易等學(xué)科建設(shè)上具有積極作用。

本書(shū)立足于中國(guó)高等藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)需求，嘗試構(gòu)建藝術(shù)教育學(xué)科與“社會(huì)性別”研究的人文社會(huì)科學(xué)的互動(dòng)研究。研究采用觀察法、訪談法、案例分析法、質(zhì)的研究等方法，確立以社會(huì)性別取向?qū)嵤└叩人囆g(shù)教育為研究對(duì)象的專(zhuān)項(xiàng)研究。內(nèi)容包括：社會(huì)性別思想介入高等藝術(shù)教育、以社會(huì)性別審視的高等藝術(shù)教育形態(tài)、社會(huì)性別群體在藝術(shù)從業(yè)中的社會(huì)行動(dòng)選擇、高校社會(huì)性別藝術(shù)教育實(shí)踐等。

本書(shū)是《馬克思主義研究文庫(kù)》中的一種，從伽達(dá)默爾和哈貝馬斯的解釋學(xué)內(nèi)部的論爭(zhēng)入手，并通過(guò)對(duì)伽達(dá)默爾、哈貝馬斯和馬克思在實(shí)踐哲學(xué)方面的核心思想進(jìn)行比較研究，進(jìn)一步地反思了馬克思哲學(xué)的交往實(shí)踐觀性質(zhì)，結(jié)合全球化時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化特征進(jìn)一步探討馬克思交往實(shí)踐觀的現(xiàn)實(shí)意義，這既是對(duì)馬克思實(shí)踐哲學(xué)思想的進(jìn)一步展開(kāi)研究，也是我國(guó)當(dāng)前馬克思主義中國(guó)化研究的一個(gè)重要課題，對(duì)深化馬克思主義哲學(xué)研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書(shū)是《馬克思主義研究文庫(kù)》中的一種，從分析馬克思主義視域出發(fā)，研究和回答馬克思道德理論何以存在的依據(jù)、方式和特性。作者首先闡釋了馬克思?xì)v史哲學(xué)理論與道德的相容性關(guān)系，分析了馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)中持有批判的、超越西方傳統(tǒng)道德理論的正義觀、權(quán)利觀和平等觀等，同時(shí)批判了分析馬克思主義重構(gòu)的馬克思主義道德理論的局限性，最后提出了解決西方學(xué)界中馬克思“道德悖論”問(wèn)題的兩個(gè)路徑：準(zhǔn)確把握馬克思道德理論中獨(dú)特的跨越性批判特性；正確領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用馬克思道德理論的實(shí)踐話語(yǔ)方式。本書(shū)對(duì)推進(jìn)馬克思道德理論研究有一定價(jià)值。

該書(shū)較為系統(tǒng)地從自然生態(tài)、防洪工程、抗洪搶險(xiǎn)、開(kāi)發(fā)利用、黃河文化等多個(gè)方面梳理出30多個(gè)河南黃河之“最”，通過(guò)凝練、流暢的文字和精美的圖片進(jìn)行展現(xiàn)，圖文并茂，具有較強(qiáng)的科普性、故事性和可讀性。如描述河道形態(tài)的**河道、**河灘等，在盡展黃河磅礴之勢(shì)、遼闊壯美的同時(shí)，窮根究底，娓娓道來(lái)，讓讀者領(lǐng)略到黃河的滄桑變遷。標(biāo)準(zhǔn)化堤防建設(shè)、**的險(xiǎn)工、**的丁壩及三門(mén)峽、小浪底水利樞紐工程等，將讀者帶到了那個(gè)火熱的建設(shè)年代，深刻反映了黃河治理開(kāi)發(fā)所走過(guò)的艱難而又輝煌的歷程。記錄抗洪搶險(xiǎn)的一系列之“最”，立意

本書(shū)從不同方面講述了粵港澳大灣區(qū)不同家族的家文化的共識(shí)與傳承。全書(shū)共分為十二章，主要從遷徙與聚集、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、家族與聚落、家的生產(chǎn)與生活一體、族田與祠堂、編修家譜、制定家訓(xùn)、家族教育、歲時(shí)輪回、慎終追遠(yuǎn)和兼濟(jì)一鄉(xiāng)等內(nèi)容，講述了粵港澳大灣區(qū)不同家族的家文化的共識(shí)與傳承。

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