本書(shū)詳細(xì)介紹了每屆奎虛獎(jiǎng)評(píng)選的情況、獲獎(jiǎng)圖書(shū)介紹等，優(yōu)秀獎(jiǎng)作品和特別獎(jiǎng)作品由評(píng)審專家撰寫(xiě)推薦語(yǔ)，推薦獎(jiǎng)作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介有奎虛圖書(shū)獎(jiǎng)組委會(huì)成員完成，入圍圖以列表的形式呈現(xiàn)。本書(shū)后附歷屆奎虛圖書(shū)獎(jiǎng)?wù)鲁蹋�以及路版圖書(shū)作者、評(píng)審專家、各地市圖書(shū)館、出版社領(lǐng)導(dǎo)和編輯等的寄語(yǔ)。

本書(shū)精選了初級(jí)日語(yǔ)課堂中常見(jiàn)的詞匯問(wèn)題和語(yǔ)法問(wèn)題共計(jì)100個(gè)，并將這些問(wèn)題匯總歸納后分為詞匯篇和語(yǔ)法篇兩大篇章。其中，詞匯篇包括40個(gè)問(wèn)題，語(yǔ)法篇包括60個(gè)問(wèn)題。所有的問(wèn)題都采用問(wèn)答式的編寫(xiě)形式，使用簡(jiǎn)潔易懂的語(yǔ)言對(duì)每個(gè)問(wèn)題進(jìn)行解答，在每個(gè)問(wèn)題講解中會(huì)給出重要日文例句和中文譯句。每個(gè)問(wèn)題后都設(shè)有一個(gè)練一練欄目，用于學(xué)習(xí)者鞏固所學(xué)知識(shí)，檢測(cè)對(duì)知識(shí)的掌握情況。練一練中問(wèn)題的答案會(huì)都在下一頁(yè)中給出，幫助讀者掃清學(xué)習(xí)上的障礙，夯實(shí)日語(yǔ)基礎(chǔ)。

本書(shū)從廚房鍋具、小電器來(lái)分章，通過(guò)使用這些廚房工具來(lái)幫助大家節(jié)省做飯的時(shí)間，從而達(dá)到10-20分鐘就能吃上一頓營(yíng)養(yǎng)健康的美味早餐，通過(guò)流程導(dǎo)讀的版式設(shè)計(jì)，讓做法簡(jiǎn)單清晰，一目了然，還給讀者提供了諸多省時(shí)省事的小竅門，大大節(jié)省了早上烹飪的時(shí)間，讓讀者真正從廚房中解放出來(lái)，還能收獲健康的飲食。

本書(shū)圍繞中國(guó)書(shū)畫(huà)中若干重要問(wèn)題，關(guān)注于書(shū)畫(huà)一體的發(fā)展歷程考察，對(duì)書(shū)法的文化觀念與藝術(shù)演進(jìn)、中國(guó)畫(huà)的觀念嬗變、文人意識(shí)興起以及藝術(shù)語(yǔ)言的特征等進(jìn)行了較為深入的探討。書(shū)中既有從文化史視角對(duì)書(shū)畫(huà)史嬗變的考索，又有以核心觀念為切入點(diǎn)的對(duì)藝術(shù)精神的探求；既有古老文獻(xiàn)的新闡釋，又有藝術(shù)作品的“文本細(xì)讀”；既有對(duì)書(shū)畫(huà)家精神世界知識(shí)考古的語(yǔ)境還原，又有對(duì)書(shū)畫(huà)作品的語(yǔ)言體系的動(dòng)態(tài)追蹤。 本書(shū)與作者本人的《書(shū)畫(huà)》(中華文化元素系列第一輯)，具有一定互補(bǔ)意義，前書(shū)重點(diǎn)在書(shū)畫(huà)文化的全面知識(shí)體系，本書(shū)則側(cè)重于一些重要問(wèn)

本書(shū)以康有為今文經(jīng)學(xué)思想為研究對(duì)象，將康有為重新詮釋經(jīng)學(xué)的思想與實(shí)踐置于晚清“三千年未有之大變局”的歷史語(yǔ)境之中，以《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》為切入點(diǎn)，系統(tǒng)梳理了康有為今文經(jīng)學(xué)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和學(xué)術(shù)淵源、以“三世說(shuō)”和“托古改制”為核心的經(jīng)學(xué)理論體系，以及在此基礎(chǔ)上提出的一系列政治變革理論，嘗試還原出康有為今文經(jīng)學(xué)思想在近代中國(guó)社會(huì)變局中的意義與價(jià)值，有助于深化對(duì)康有為思想的研究，為進(jìn)一步理解近代今文經(jīng)學(xué)獨(dú)特的思想特質(zhì)和內(nèi)在的演化邏輯提供一個(gè)可行視角。

本書(shū)結(jié)合新時(shí)代我國(guó)數(shù)字政府發(fā)展趨勢(shì)，聚焦數(shù)字化政務(wù)新媒體應(yīng)用中的倫理問(wèn)題熱點(diǎn)，通過(guò)分析政務(wù)微博環(huán)境下的行政倫理問(wèn)題及其本質(zhì)規(guī)律，對(duì)相關(guān)問(wèn)題的倫理規(guī)約和制度設(shè)計(jì)進(jìn)行了系統(tǒng)探察，并提出了“微博行政倫理規(guī)約”這一新概念和制度化建議。本書(shū)的內(nèi)容特色在于通過(guò)觀照數(shù)字科技與社會(huì)、新媒介與倫理問(wèn)題的形成機(jī)理、尋求數(shù)字時(shí)代信息流動(dòng)過(guò)程中工具理性與價(jià)值理性統(tǒng)一的路徑。著述兼顧現(xiàn)有倫理規(guī)范并倡導(dǎo)積極開(kāi)放的倫理觀，在一定程度上突破了學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)數(shù)字媒介倫理基本問(wèn)題的討論而走向制度實(shí)踐創(chuàng)新路徑，旨在助力中國(guó)特色哲學(xué)社

自然災(zāi)害救助工作是一項(xiàng)政策性極強(qiáng)的民生事業(yè)。黨和政府作為自然災(zāi)害救助工作的主體，其災(zāi)害救助思想、災(zāi)害救助體制等直接影響災(zāi)害救助工作。 改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視災(zāi)害救助工作，在災(zāi)害救助思想理論、體制機(jī)制建設(shè)方面日臻完善，最大程度地保護(hù)了災(zāi)區(qū)群眾的生命安全，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)災(zāi)害救助史上最偉大的變革。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)在抗災(zāi)救災(zāi)中發(fā)揮了突擊力量的作用，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員干部、基層組織、廣大黨員則起到了領(lǐng)導(dǎo)核心﹑戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用。

華夏文化上下五千年，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，沉淀出各種優(yōu)秀的文化元素，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。本書(shū)為宋明昌先生生前走訪多地拍攝各類與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、儒家文化、國(guó)學(xué)有關(guān)的攝影作品集，涵蓋歷史人物、文化典籍、博物館、陵廟、書(shū)院、藏書(shū)樓等多個(gè)領(lǐng)域。全書(shū)通過(guò)對(duì)攝影作品進(jìn)行分門別類的展示，并輔之以文字背景介紹，旨在運(yùn)用攝影的語(yǔ)言對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理記錄、挖掘提煉、傳播推廣，傳達(dá)思想情感，傳承優(yōu)秀精神，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

本書(shū)全書(shū)分三編:“兩宋財(cái)政發(fā)展史概述”、“兩宋財(cái)政的收入與支出”、“宋朝財(cái)政的管理體系與設(shè)施”。本書(shū)概述兩宋財(cái)政的發(fā)展，將其劃分為全盛時(shí)期、熙豐改革時(shí)期、北宋衰亡時(shí)期、南宋“中興”時(shí)期、南宋沒(méi)落衰亡時(shí)期這樣五個(gè)階段,從整體上對(duì)兩宋財(cái)政進(jìn)行客觀描述，描述兩宋300年間財(cái)政沿革的史實(shí)，分析前后間的因果關(guān)系。對(duì)宋代財(cái)政開(kāi)支中一些零雜但又十分重要的項(xiàng)目,如祭祀、興學(xué)、農(nóng)田水利、城池橋道、賑災(zāi)、蠲放等等,也開(kāi)創(chuàng)性地進(jìn)行了探討。利用各類文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)資料，通過(guò)謹(jǐn)慎的分析與鑒別，使本書(shū)對(duì)宋代財(cái)政全局的把握，建立在

中國(guó)共產(chǎn)黨所進(jìn)行的偉大自我革命實(shí)踐，在人類政治史上是獨(dú)樹(shù)一幟的，展現(xiàn)出了無(wú)與倫比的特點(diǎn)和十分巨大的優(yōu)勢(shì)；在這一過(guò)程中形成和展開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命制度之維，也是世界上獨(dú)特的制度規(guī)范體系，發(fā)揮出了黨執(zhí)政治國(guó)的強(qiáng)大治理效能，也彰顯出了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的突出優(yōu)勢(shì)。一方面，這為總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、產(chǎn)生新理論、萌生新思想提供了必要的現(xiàn)實(shí)土壤與實(shí)踐基礎(chǔ)。另一方面，這也對(duì)理論發(fā)展提出了新要求，即必須用理論思維與理論方式去觀察、研究、分析、提煉、總結(jié)和歸納新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命實(shí)踐，從