我們知道，古希臘人發(fā)明了民主制，但是從柏拉圖到亞里士多德再到色諾芬，幾乎所有重要的古希臘思想家都反對甚至是敵視民主制，古希臘既是現(xiàn)代民主制的起源地，也是整個西方反民主制傳統(tǒng)的發(fā)源地。在西方，民主制也是一直等到兩千多年后的啟蒙時代，才再度成為一種被贊許的制度。保羅·卡特利奇在本書中詳細(xì)梳理了民主制和反民主制的思想傳統(tǒng)，記錄了民主制在古希臘的起源歷史，考察了民主制在公元前500年的雅典誕生的過程，記載了它在整個希臘世界的繁榮及其*終在馬其頓霸權(quán)下的消亡。在比較古今民主制度的差異時，他指

陳寅恪說：華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。 北宋是我國歷史上很富庶、開放、先進(jìn)的朝代，在經(jīng)濟(jì)、文化、思想上都達(dá)到了一定高度。要想了解中國宋代都市文明，便不可繞過《東京夢華錄》（東京即北宋都城，也稱為汴京，今河南開封。） 八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸市易;會寰區(qū)之異味，悉在庖廚�；ü鉂M路，何限春游;簫鼓喧空，幾家夜宴。這里描述的便是北宋都城東京的盛景，選自《東京夢華錄》作者序。中國十大傳世名畫之一《清明上河圖》，繪制的亦是北宋汴京的城市風(fēng)貌。一書一畫，對

在當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化的縱向傳承與外來文化的橫向互動中，在這種縱橫交錯的文化背景下，劉擎教授通過發(fā)人深省的文字啟發(fā)我們以理性化的方式來探索世界和自己，思考人應(yīng)當(dāng)信奉什么應(yīng)當(dāng)怎樣生活如何理解和應(yīng)對困境等諸多問題。 這部作品兼具敏銳的歷史意識與深切的現(xiàn)實關(guān)懷。劉擎教授結(jié)合歷史、文化、政治、哲學(xué)等眾多元素，解讀社會發(fā)展變化、思想的演進(jìn)，以求大眾在面對這個時代時，能夠辨析問題與觀念的來龍去脈，澄清我們的處境與自我理解，重建對未來的想象。

《莊子》是戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表人物莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文的合集，內(nèi)容豐富玄奧，思想博大精深�！肚f子說什么》是西安交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)教授韓鵬杰對《莊子》一書的獨(dú)到解讀，帶我們走近莊子其人其文。韓鵬杰從"內(nèi)篇""外篇"與"雜篇"中挑選出15篇反映莊子思想精華的代表文章，用"原文注釋評析"的形式，逐字逐句地為讀者們精講其中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。以平實的語言、豐富的例證和精準(zhǔn)的評析，向讀者們介紹了莊子思想的精粹，給予讀者哲學(xué)高度的人生啟示。

本書內(nèi)容完全取材并考據(jù)于《吉爾伽美什史詩》，這部英雄史詩主要講述烏魯克國王吉爾伽美什一生中的四個重要故事：恩齊都被神創(chuàng)造成萬能的神物，暴君吉爾伽美什與一生中的摯友恩齊都相遇，成為了賢明的君主；兩人一起討伐森林中的怪物洪巴巴，為民除害，吸引了女神伊斯塔的注意；恩齊都因為吉爾伽美什羞辱女神伊斯塔，被神詛咒而死，吉爾伽美什為復(fù)活朋友踏上尋求永生的旅途，但在拿到返老還童的藥草后被蛇趁虛而入失去了重返年輕的機(jī)會；恩齊都獲準(zhǔn)重新與吉爾伽美什相見，并為他講述在死后世界的見聞。書中將他們的故事轉(zhuǎn)變?yōu)槁�畫形式，�?/p>

《貓的天空之城》是一本自傳性質(zhì)的隨筆，講述了徐濤和毛淑華這對熱愛生活的年輕夫妻創(chuàng)辦貓空的前因后果。兩人在一次尼泊爾旅行中，因一張遲到的明信片上萌生了一個"寄給未來"的創(chuàng)業(yè)計劃。從*家平江路32平的小店開始，到亞文化領(lǐng)域超人氣品牌"貓的天空之城"的建立，貓空創(chuàng)始人將自己的創(chuàng)業(yè)歷程與大家分享，給予年輕人以夢想與希望。希望這本書帶給你溫暖和力量。

本書結(jié)合四川盆地、三峽和長江中游地區(qū)大量前沿考古成果，從景觀考古的角度深入剖析新石器時代晚期至戰(zhàn)國晚期這些地區(qū)內(nèi)部的發(fā)展與變化、地區(qū)之間的聯(lián)系，以及它們在歷史進(jìn)程中所扮演的重要角色。其中，三峽地區(qū)受到特別關(guān)注。它是位于四川盆地與長江中游兩大政治中心之間的政治邊緣地帶，但兩位作者突出了三峽地區(qū)在經(jīng)濟(jì)景觀格局的中心地位，尤其是它在整個區(qū)域的食鹽生產(chǎn)與貿(mào)易活動中的樞紐地位。三峽地區(qū)促進(jìn)了其東西兩邊地區(qū)的互動。此外，兩位作者也層層分析自然環(huán)境、政治文化、包括祭祀和喪葬在內(nèi)的儀式等多重景觀格局，全面考察中

《科普勒斯頓哲學(xué)史》是由科普勒斯頓所撰寫的11卷本的西方哲學(xué)史，其內(nèi)容涵蓋了從前蘇格拉底到存在主義各個時期西方哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，是現(xiàn)代英語學(xué)界*重要的著作之一。作者詳盡而充滿熱情的敘述，不僅意圖幫助讀者獲取哲學(xué)史的知識，還希望開拓讀者的胸襟和視野，增進(jìn)其對人類理智奮斗的了解和同情，使其更堅定和深刻地掌握哲學(xué)的原則。希臘和羅馬哲學(xué)發(fā)端于小亞細(xì)亞半島，在柏拉圖和亞里士多德時期達(dá)到*，隨后通過新柏拉圖主義又深刻影響了中世紀(jì)基督教思想的形成。在第1卷中，科普勒斯頓熟練地回溯了希臘和羅馬思想的主要發(fā)展過程，

豬肉、蜂蜜、鹽、辣椒、大米、可可、番茄，是今天的日常飲食中不可或缺的組成部分。在漫長的歲月里，它們從發(fā)源地輾轉(zhuǎn)流通到遙遠(yuǎn)的國家和地區(qū)，從昂貴的異域食材慢慢變成樸素的飲食主角。被生存和幸福驅(qū)動的人類不斷產(chǎn)生奇妙的念頭，賦予這些食材全新的面目和無限的可能性。七種食材構(gòu)筑了人類的飲食結(jié)構(gòu)，且在當(dāng)?shù)氐拿袼讉髡f、文學(xué)作品和精神信仰中扮演著重要的角色…… 作者將食物與人類相互影響的過程，借助社會、文化、歷史和生物學(xué)的視角娓娓道來，這是包容與多元、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的故事，是人類與大自然和

阿金庫爾戰(zhàn)役是英法百年戰(zhàn)爭中著名的以少勝多的戰(zhàn)役，在世界軍事史上具有重要地位。歷經(jīng)長途跋涉、飽受疾病困擾的英格蘭士兵沒有想到，1415年10月25日于諾曼底爆發(fā)的這場戰(zhàn)役會以他們的勝利告終。大量的法蘭西重鎧兵倒在了英格蘭長弓手的箭鏃之下，其中還有眾多的貴族。自此一役，英軍的優(yōu)勢進(jìn)一步擴(kuò)大，法軍則節(jié)節(jié)敗退，直到圣女貞德出現(xiàn)，法蘭西的頹勢才宣告結(jié)束。 作者朱麗葉·巴克一反對戰(zhàn)爭本身進(jìn)行細(xì)致描摹的敘述傳統(tǒng)，將敘述的范圍擴(kuò)展到阿金庫爾戰(zhàn)役爆發(fā)的前后，并從普通人的角度描摹了阿金庫爾戰(zhàn)役所造成