本書詳細(xì)介紹了臨床各種常見心血管疾病的臨床診斷與現(xiàn)代化的治療方案，對于不同心血管疾病的臨床診斷與現(xiàn)代化治療方案進(jìn)了詳細(xì)的介紹，本書采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的編寫模式，使得本書內(nèi)容更具有說服力。

本書以臨床實(shí)用為原則，主要對精神分裂癥、雙相障礙、抑郁癥、焦慮譜系障礙的概念、病因、發(fā)病機(jī)制、診斷、鑒別診斷、規(guī)范化防治原則、策略、具體方法進(jìn)行了較為詳實(shí)的描述，內(nèi)容注重科學(xué)性、合理性和可操作性。本書融醫(yī)學(xué)新知識、新技術(shù)、新進(jìn)展于一體，適應(yīng)現(xiàn)代精神治療學(xué)不斷轉(zhuǎn)變的要求。

十九世紀(jì)末，以康有爲(wèi)、梁啓超、譚嗣同爲(wèi)代表的知識分子在光緒皇帝的支持下進(jìn)行了一場意圖借鑒西方君主立憲制度，全面改革晚清政治、經(jīng)濟(jì)、教育的維新變法運(yùn)動。維新變法雖然失敗了，卻對近代中國産生了深遠(yuǎn)影響。值得注意的是，康有爲(wèi)等維新人士在改革的內(nèi)容上大多采用西方學(xué)說，而他們的理論武器則是以『孔子改制』思想爲(wèi)核心的今文經(jīng)學(xué)�？�、梁等人爲(wèi)何要立足于今文經(jīng)學(xué)來宣傳變法思想？要弄清這一問題，就需要對清代今文經(jīng)學(xué)的性質(zhì)、內(nèi)涵有一個全面的理解。目前學(xué)界關(guān)于清代今文經(jīng)學(xué)的研究主要集中在兩個方面：一是對莊存與、劉

清代是詞學(xué)集大成的時代，也是詞選本*多的時代。清代人編選前代詞作與當(dāng)代詞作都大量涌現(xiàn)，反映了有清一代的詞學(xué)風(fēng)尚。本編收錄清代詞選五十九種，按類屬、地域、時間先后等排列；

字書是以解釋漢字形體為主，兼及音義的書，是研究語言文字的重要參考書和工具書。漢字歷史悠久始終是以一個個單個的形體代表一個詞或代表一個語素，但形體的寫法隨世而有演變。由商、周的古文字發(fā)展為篆書，因篆書不便書寫而又有隸書、草書、行書、真書，因此研究字形和根據(jù)字形以考證音義的字書很多，本書收錄字書66種，對研究古代漢語演變和發(fā)展有重要的文獻(xiàn)價值；

九三三年七月七日在上海創(chuàng)刊，由生活書店出版發(fā)行，主編先后由鄭振鐸、傅東華、王統(tǒng)照擔(dān)任，茅盾作為隱形主編參與了《文學(xué)》月刊的實(shí)際編務(wù)，一直是《文學(xué)》月刊的主要負(fù)責(zé)人。一九三七年十一月因抗戰(zhàn)爆發(fā)而�？�，先后出了九卷，共五十二期，成為二十世紀(jì)三十年代壽命*長、影響*的大型純文學(xué)刊物�！嚎�物以欄目繁多而見豐富，以專號特輯不斷推出而見氣勢，以創(chuàng)作和評論之優(yōu)質(zhì)以上檔次，氣勢不凡地占據(jù)了上海文學(xué)雜志界的顯要位置』，『以其內(nèi)容的充實(shí)，見解之敏銳精到，編排之嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致而贏得三十年代中國*刊的美譽(yù)』�！段膶W(xué)》月刊記錄

本書是民國時期銀行年鑒資料匯編影印。是書匯編影印自1921年至1949年國內(nèi)各種銀行的年鑒，如1921至1922年出版的《銀行年鑒》、1934年至1937年出版的《全國銀行年鑒》、1947年出版的《中國縣銀行年鑒》等。民國時期政局動蕩，經(jīng)濟(jì)亦經(jīng)歷了波瀾起伏的坎坷，是書內(nèi)容較為完整，其出版對了解當(dāng)時中國的銀行業(yè)發(fā)展和變化有著不可替代的作用，既是一種工具書，更是一份珍貴的史實(shí)資料，對研究民國時期中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化有重要的參考價值，對我們今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有重要的借鑒意義。

廖平撰輯。刊于1913-1923年。作者輯錄和收集了多種古典或古佚醫(yī)籍，并對其中的不少著作內(nèi)容進(jìn)行了考釋、整理和評注。包括《黃帝內(nèi)經(jīng)明堂》、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素診皮篇補(bǔ)證》、《楊氏太素診絡(luò)篇補(bǔ)證》、《黃帝太素人迎脈口診補(bǔ)證》、《楊氏太素三部九候篇診法補(bǔ)證》、《診骨篇補(bǔ)證》、《診筋篇補(bǔ)證》、《營衛(wèi)運(yùn)行楊注補(bǔ)證》、《分方治宜篇》、《靈素五解篇》、《平脈考》、《經(jīng)脈考證》、《仲景三部九候診法》、《傷寒總論》、《傷寒雜病論古本》、《傷寒平議》、《傷寒古本訂補(bǔ)》、《巢氏病源補(bǔ)養(yǎng)宜導(dǎo)法》、《難經(jīng)經(jīng)釋補(bǔ)正》、《脈學(xué)

約翰·洛克是英國近代重要的哲學(xué)家和政治理論家，除此之外，他對教育學(xué)也有巨大貢獻(xiàn)。1684年，正在荷蘭流亡的洛克收到了來自英格蘭的求助信，好友愛德華·克拉克請他就撫養(yǎng)和教育孩子提供有益的建議。于是，洛克寫下了一連串的書信作答，內(nèi)容涵蓋身體、智力和道德教育。他用平易近人的語言，透徹闡述了教育的原理。后來這些通信被冠以《教育漫談》之名集結(jié)成書，一經(jīng)面世就風(fēng)行歐洲，深刻影響了現(xiàn)代世界的教育理念。直到今天，本書仍為家長和教育者們提供發(fā)人深省的育兒智慧。

《人生的智慧》一書取自叔本華的封筆之作《附錄與補(bǔ)遺》，并獨(dú)立成書。本書以簡潔優(yōu)雅、充滿哲思的文筆，探討了生活的本質(zhì)以及人生應(yīng)遵循的原則，并教導(dǎo)人們?nèi)绾卧谏�活中獲得幸福。叔本華在書中深入闡述了自己對人生諸問題的思考，并旁征博引近百位人物的相關(guān)思想和作品。叔本華認(rèn)為，人類的幸福主要取決于人自身的內(nèi)在因素，主要包括正直的品格、良好的智力和健康的體魄。這些深刻的哲理和積極的人生態(tài)度，對于當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)生活仍有著十分積極的意義。