《中國(guó)游記》是日本作家芥川龍之介到訪(fǎng)中國(guó)之后所寫(xiě)的見(jiàn)聞?dòng)涗洝?921年，當(dāng)時(shí)29歲的芥川龍之介以記者的身份，來(lái)到中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)�；貒�(guó)后，他對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的世風(fēng)民情進(jìn)行了記錄，此外還留下了他拜訪(fǎng)章炳麟、李人杰等歷史名人的談話(huà)記錄，是展現(xiàn)近代中國(guó)風(fēng)貌和了解中日交流史的珍貴材料。

富太太桑嫣為逃避生育壓力搬到五環(huán)外的別墅居��；女白領(lǐng)寧紅在五環(huán)外住了十年，一門(mén)心思進(jìn)軍三環(huán)；大齡單身女編輯毛文娉失戀后下定決心告別二環(huán)的出租屋，到五環(huán)外找清靜；定居燕郊的楊盼羨慕姐妹們能在五環(huán)外買(mǎi)房子；混跡藝術(shù)圈、浪跡五環(huán)外的于曼蔓在畫(huà)家男友猝死后被掃地出門(mén)；女法官許可凡在五環(huán)外有一套經(jīng)濟(jì)適用房，她的愿望是老公給力，自己早日離開(kāi)體制，放手一搏……站在五環(huán)外，她們只想向上攀升，不料卻被過(guò)往拖下深淵。無(wú)論通往理想生活的道路多么崎嶇，她們也要一路狂奔，勇往直前。

本書(shū)圍繞高校藝術(shù)教育的理念引領(lǐng)、基本內(nèi)涵、管理規(guī)范、課程建設(shè)、教學(xué)改革、師資培育、學(xué)習(xí)借鑒、提升發(fā)展等方面，進(jìn)行了全方位的深入探討，初步回答了什么是新時(shí)代高校藝術(shù)教育、如何做好高校藝術(shù)教育、提升高校藝術(shù)教育質(zhì)量的基本策略等基本理論問(wèn)題，從形而上層面進(jìn)一步探討了新時(shí)代高校藝術(shù)教育的基本原理。

本書(shū)為一本關(guān)于多媒體技術(shù)在高校音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用的專(zhuān)著，講述多媒體技術(shù)與高校音樂(lè)教學(xué)等內(nèi)容。本書(shū)共七章，從多媒體技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)理論入手，介紹了多媒體技術(shù)在音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用等，對(duì)多媒體技術(shù)、多媒體技術(shù)于高校音樂(lè)教學(xué)做了相應(yīng)的介紹，進(jìn)行了對(duì)多媒體技術(shù)在高校音樂(lè)教學(xué)模式中的應(yīng)用、高校音樂(lè)教育內(nèi)容與方式的革新、多元化背景下高校音樂(lè)教育模式改革、多媒體技術(shù)環(huán)境下學(xué)生教學(xué)能力培養(yǎng)一定的闡述，對(duì)高校音樂(lè)教學(xué)有一定的借鑒意義。

本書(shū)稿是一部關(guān)于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)--攔手門(mén)武術(shù)的文化史。攔手門(mén)武術(shù)是《中國(guó)大百科全書(shū)》和《中國(guó)武術(shù)百科全書(shū)》收錄的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目,也是唯一起源于天津的武術(shù)門(mén)派,是“天津市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目”和“第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目”。攔手門(mén)武術(shù)發(fā)展至今已有370年歷史,傳遍世界一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū),現(xiàn)已傳至第十一代。

本書(shū)是一部教育論著。分為四個(gè)板塊:教師來(lái)信,成長(zhǎng)路上,對(duì)決,傳奇故事。教育就是影響人、塑造人。本書(shū)以現(xiàn)代教育理論為背景,對(duì)人的成長(zhǎng)歷程進(jìn)行探討,超越了學(xué)科,超越了年齡段。本書(shū)對(duì)許多教育教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了探索,如針對(duì)典型的學(xué)力問(wèn)題、動(dòng)手能力問(wèn)題、成癮問(wèn)題、語(yǔ)言學(xué)習(xí)與考試等問(wèn)題進(jìn)行了研究。此書(shū)忠于教育,可讀性較高。這本記錄了作者對(duì)教育問(wèn)題研究與思考的散文集是作者多年的心血,閱讀本書(shū),能夠啟迪教育者的思路。

本書(shū)是一本有關(guān)家庭教養(yǎng)的書(shū)。主要包括“言教不如身教,孩子的成長(zhǎng)大多來(lái)自對(duì)父母的模仿”“給孩子的愛(ài)可以沒(méi)有條件,但不能沒(méi)有邊界”“父母不吼不叫,孩子才會(huì)不吵不鬧”“決定孩子上限的不是能力,而是人品教養(yǎng)”“培養(yǎng)孩子好習(xí)慣,是培養(yǎng)成功人士的第一步”等內(nèi)容。書(shū)中圍繞原則教養(yǎng)的養(yǎng)育觀,從尊重孩子的個(gè)體獨(dú)立性、為孩子立規(guī)矩、親子關(guān)系、孩子情緒引導(dǎo)、金錢(qián)觀和孩子的社會(huì)化等方面入手,層層深入,條分縷析,旨在幫家長(zhǎng)們打造一套科學(xué)的原則養(yǎng)育體系,具有一定的出版價(jià)值。

本書(shū)立足數(shù)字化閱讀推廣這一主題,對(duì)新媒體時(shí)代背景下公共圖書(shū)館進(jìn)行數(shù)字化閱讀推廣的模式進(jìn)行了研究,介紹了閱讀推廣的基本概念、基本理論及資源構(gòu)建的方式,概述了閱讀推廣設(shè)施建設(shè)的情況,分析了新媒體時(shí)代背景下數(shù)字化閱讀的優(yōu)勢(shì)及影響因素,在此基礎(chǔ)上闡明了公共圖書(shū)館數(shù)字化閱讀推廣的有效性及可持續(xù)性,并對(duì)公共圖書(shū)館數(shù)字化閱讀推廣的未來(lái)進(jìn)行了展望。

你是否有這樣的煩惱： 很想談戀愛(ài)可是母胎單身毫無(wú)異性緣； 初次見(jiàn)面手足無(wú)措不知道怎么給對(duì)方留下好印象； 費(fèi)了半天口舌也無(wú)法說(shuō)服同事支持我的觀點(diǎn)； 作為銷(xiāo)售人員發(fā)愁怎么才能吸引顧客購(gòu)買(mǎi)…… 來(lái)自韓國(guó)心理對(duì)話(huà)法專(zhuān)家吳秀香的心理對(duì)話(huà)秘訣《好感話(huà)術(shù)》，教你如何讀懂對(duì)方心理，抓住對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，進(jìn)行溫柔誘導(dǎo)，達(dá)成你想要的談話(huà)效果。42種應(yīng)對(duì)各種狀況的話(huà)術(shù)，一學(xué)就會(huì)。

在汪曾祺的文字里，生活是很有意思，有滋有味的。在他的筆下，簡(jiǎn)單的一茶一飯，一人一事，都洋溢著情趣。汪曾祺先生說(shuō)自己是很愛(ài)逛菜市場(chǎng)的�？纯瓷�雞活鴨、鮮魚(yú)水菜、碧綠的黃瓜、彤紅的辣椒，熱熱鬧鬧、挨挨擠擠，讓人感到一種生之樂(lè)趣。 《人間有味》前兩輯盡寫(xiě)吃食，譬如：《昆明的吃食》中，寫(xiě)到過(guò)橋米線(xiàn)·汽鍋雞，干巴菌、牛肝菌、青頭菌，護(hù)國(guó)路白湯羊肉，玉溪街蒸菜，蔥油餅、鍋貼、片兒湯，火腿月餅、酥皮包子，玉麥粑粑，洋芋粑粑，摩登粑粑；《五味》中說(shuō)到山西人能吃醋，遼寧人愛(ài)酸菜白肉火鍋，北京人吃羊肉酸