本書分為上下兩篇，上篇系統(tǒng)地梳理了投資者情緒導致股價暴跌風險的成因和理論邏輯，指出它的三條中介途徑，一是管理者的理性迎合或自利動機，二是管理者過度自信，三是分析師樂觀偏差。下篇開展了遞進式本土化研究，分別對中國式投資者、中國式管理者和中國式證券分析師開展實證檢驗，并依次引入“機構投資者情緒”、“國有企業(yè)的管理者過度自信”、“新冠疫情中的恐慌情緒”和“社會網(wǎng)絡關系中的管理者”四大中國特色情景，旨在演示投資者情緒增大公司股價暴跌的過程中，機構投資者持股的治理效應、國有產(chǎn)權制度安排的調節(jié)效應、重大突發(fā)

本書為山東省社會科學規(guī)劃研究項目優(yōu)勢學科項目“數(shù)字化審美與數(shù)字美學發(fā)展研究”（項目批準號：19BYSJ64）的最終成果，為國家社科基金一般項目“數(shù)字美學理論話語建構研究”（批準號19BZW027）的中期成果。本書聚焦數(shù)字化時代的審美實踐與數(shù)字美學研究，對數(shù)字化審美的前世今生、虛擬現(xiàn)實、元宇宙、人工智能技術等影響下的數(shù)字化時代審美新變、數(shù)字化時代的審美教育等進行了審視、分析，對方興未艾的數(shù)字美學進行了回顧與透視。力圖以全新角度探究當代審美實踐的新變化，對美學范式的轉型和數(shù)字美學的發(fā)展進行前景展望。

本書框架的構建將基于“提出問題（倫理風險）—分析問題（風險成因）—解決問題（治理路徑）”的宏觀思路，探析社交機器人對當下倫理標準、法律規(guī)則以及相應的公眾利益、社會秩序帶來的挑戰(zhàn)，考察國外社交機器人治理的邏輯與方式，并在從一般到個性的聯(lián)結中探索有效的治理路徑。“社交機器人”是人工智能技術應用于在線社交網(wǎng)絡的產(chǎn)物，具體指在社交網(wǎng)絡中模擬人類用戶，自主運行、自動生產(chǎn)發(fā)布內(nèi)容的算法智能體�！吧缃粰C器人應用的風險”指社交機器人在參與網(wǎng)絡社交中所體現(xiàn)和潛藏的各類風險。這些風險體現(xiàn)在網(wǎng)絡社交微觀的具體過程與宏

該研究主要觀點一是合村并居使得農(nóng)村居民的社會關系發(fā)生了重組，居住空間發(fā)生了變遷，從而促使農(nóng)村民間借貸不斷擴張。二是通過對合村并居綜合驅動力三種狀態(tài)的分析得出，合村并居能否推行，既不能簡單肯定也不能一味否定，不能搞“一刀切”。三是采用逆推歸納法求證用政府主導這一模式推行合村并居時，政府和農(nóng)民博弈的子博弈完美納什均衡，最后得出，政府主導合村并居是不能取得成功的。 創(chuàng)新之處在于，以“合村并居”的動力機制這一未引起學術界重視的主流性問題為視角，深入探討其構成因素及其動因、推進的條件和推進方式等機理。將合

研究中國共產(chǎn)黨政治話語，就是研究中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行改革實踐的思想觀念的歷史演進、主要范疇、主要關系等內(nèi)容。通過研究政治話語，可以透視中國共產(chǎn)黨具體執(zhí)政思想的轉變，并且發(fā)現(xiàn)這種思想轉變?nèi)绾斡绊懼袊�社會和國家的發(fā)展走向乃至世界的整體格局。國際事務的交流，更多地反映在話語的交流上。要使世界了解中國，關鍵問題在于中國如何能夠準確、完整地闡述和表達中國特色的道路、制度和理論，以更好地向世界呈現(xiàn)中國的社會現(xiàn)狀、價值理念和文化自信。政治話語研究，既是幫助中國民眾自我正確認識改革開放實踐過程的歷史研究，

本書以社會主義核心價值觀作為研究對象，以高校第二課堂作為研究載體，主要探尋社會主義核心價值觀融入高校第二課堂的方法和路徑，旨在把社會主義核心價值觀融入大學生的個人價值觀，為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人做好思想上的準備和行動上的指引。本書運用典型分析、學生問卷調查和教師訪談等方法，分析當前社會主義核心價值觀融入高校第二課堂存在的問題及問題成因，通過確立目標和原則、創(chuàng)新形式和內(nèi)容、深化機制和保障、優(yōu)化課堂載體等方法，構建全覆蓋的“大融入”格局，努力實現(xiàn)社會主義核心價值觀融入高校第二課堂的

城市主體與以往抽象的主體思想不同，城市主體植根于歷史唯物主義改造空間的實踐活動。城市作為人改造自然的實踐產(chǎn)物，對其的改造過程體現(xiàn)了人運用客觀規(guī)律并進行空間實踐的主體力量。與此同時，人在改造城市的過程中，將部分本質轉移于城市中的建筑、街道、廣場等客觀對象，作為實踐產(chǎn)物的城市反過來承載了人類意愿、記憶與情感，進而影響了城市的發(fā)展進程。城市與主體的結合過程在宏觀維度上體現(xiàn)為對經(jīng)濟、政治與文化層面的考察，在微觀維度上體現(xiàn)為對城市建筑、街道與公共廣場的總體分析。最終，二者統(tǒng)一于以主體治理為核心的現(xiàn)實維度。

本書全面闡釋了北宋士大夫堅守儒家核心價值觀念回應佛教的挑戰(zhàn)，從身心修養(yǎng)、哲學思辨、個體安頓三個層面展現(xiàn)了其文化自信的狀貌和內(nèi)在邏輯。北宋士大夫重新高舉儒家內(nèi)圣外王、憂樂圓融的道德價值圭皋、開啟了修儒家之本、以儒釋佛的文化自覺，彰顯了北宋士大夫傳承儒家精神傳統(tǒng)的文化擔當。本書還探討了范仲淹、周敦頤、二程、蘇軾等北宋士大夫代表的圓融精神、超越境界的人格表現(xiàn)，闡釋了理學發(fā)生階段士風的轉變與思想學術轉型之關聯(lián)。唐宋之際，中國文化思潮的演進過程，既全面展現(xiàn)了儒家士大夫吸納佛家思想充實儒學，回擊佛家挑戰(zhàn)的文

本書在傳統(tǒng)文化的指導下，論述了中國古代政府展現(xiàn)出不俗的公關能力，在處理君民關系、民族關系、外交關系、組織與民眾關系、人與自然關系都有獨到之處；以“以民為本”、“仁政”思想去調和君民對立；以“大一統(tǒng)”、“華夷一體”思想調和民族對抗；以“天人合一”、“順其自然”思想和諧人與自然關系；以“仁義”和“自治”思想處理組織與民眾關系；以“合縱連橫”、“和親”策略平衡外交關系的內(nèi)容。同時本書也研究了中國古代政府在信息管理、政府形象管理和危機公關等方面也有出色的公關技巧。最后本書提出由于時代變遷的緣故，現(xiàn)代政府

本書采用文獻分析法，認真梳理理論自信研究的學術貢獻，分析總結當前相關研究的問題和不足，找出本書研究的切入點，確立主要內(nèi)容和研究框架；采用邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法，以歷史為線索，探究理論自信的思想淵源和主要實踐，從歷史中總結理論自信的實踐成效和基本經(jīng)驗；采用分析與綜合相統(tǒng)一的方法，通過對不同歷史時期、不同發(fā)展階段理論自信形成和發(fā)展情況的研究，分析總結理論自信的本質特征和規(guī)律。以期為新時代理論自信相關問題的研究提供一個新的視角，啟發(fā)學者從不同的角度思考和探究理論自信問題。