本書提出了一個全新的概念——創(chuàng)新主義，即通過創(chuàng)新和傳承來追求人類社會的長期繁榮。隨著智能技術的普及，創(chuàng)新將日益成為社會和經(jīng)濟的核心。書中指出，創(chuàng)新不僅是創(chuàng)造財富的關鍵途徑，而且可以滿足人類本原和最高層次的精神需求。相對于其他哲學流派，創(chuàng)新主義的價值觀具備科學性、包容性和可持續(xù)性等優(yōu)點。本書主要探討了創(chuàng)新能力形成的各種條件和創(chuàng)新力模型，分析了其中最基礎的人口和交流要素。在實踐層面，深入闡釋了國家、企業(yè)和個人如何實現(xiàn)創(chuàng)新和傳承。此外，還從創(chuàng)新主義的視角，預測了前沿的高科技，例如人工智能、元宇宙、基因

本書是一部介紹20世紀英美語言哲學史的普及讀物。所謂語言哲學，顧名思義，就是關于語言的哲學。它關切語言的意義、指稱、用法，以及語言與思維之間的關系等命題，但它的最終目的是通過對語言的探究來理解世界。20世紀初，西方哲學經(jīng)歷了所謂“語言轉(zhuǎn)向”，人們不再僅僅把語言當作哲學思考的工具，而是把它視為一種哲學研究的對象。由此，語言哲學成為20世紀西方哲學的核心議題。英美語言哲學的發(fā)展歷程大致分為以下五個階段：一、以弗雷格、羅素、早期維特根斯坦為代表的語言哲學的形成；二、以維也納學派為代表的邏輯實證主義思潮

本書凝結了賈英華多年從事人物傳記創(chuàng)作的經(jīng)驗和教訓，他以自己著述為例，探討了對于人物傳記的多種撰寫方式，歸納了人物傳記的十種開頭、八種不同的結尾方式。對如何撰寫素無謀面的歷史人物傳記，建議從六方面八種途徑搜集史料，提出了刻畫人物的七個訣竅，還對于如何處理重大歷史人物評價，提出三種處理方法。作者剖析歷史人物傳記、現(xiàn)代人物傳記、家譜、自傳、回憶錄、口述自傳等行文模式，將自己全面的研究人物傳記寫作心得毫無保留的奉獻給讀者。

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下隨著我國大數(shù)據(jù)、云存儲、人工智能等新技術對作品利用方式帶來的巨大沖擊與改變，適用于紙本和印刷時代的版權制度已經(jīng)無法滿足網(wǎng)絡時代的多元化創(chuàng)新之需求。歷史上的版權制度總是通過改革迎接新技術所帶來的挑戰(zhàn)，制度與技術相互合作與支持，才能實現(xiàn)制度理念與價值、促進創(chuàng)新技術的發(fā)展。而依托于互聯(lián)網(wǎng)傳播的版權產(chǎn)品在互聯(lián)網(wǎng)技術快速發(fā)展的背景下，其權利邊界不斷擴張，且司法機關執(zhí)拗于新興作品的權利界定、專有權利的配置，無視公共領域的判決思路正侵蝕著版權公共領域，無形中損害了公共利益。因此，本書立意于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)

·1982年，三個挪威男孩因欺凌自殺引起挪威政府的關注；·1983年，挪威教育部委托并資助奧維尤斯教授在全國范圍內(nèi)開展校園欺凌調(diào)查研究，這是世界上第一個全國性的反欺凌運動，在此期間，奧維尤斯教授研發(fā)了享譽世界的奧維尤斯欺凌問卷和奧維尤斯校園欺凌預防干預方案，前者至今仍是權威的校園欺凌測量工具，后者則是世界上第一個系統(tǒng)性的校園欺凌預防干預方案。·1986年，奧維尤斯教授正式定義了“校園欺凌”（Bullyingatschool），并終其一生投身校園欺凌防治研究，是校園欺凌問題研究領域的先驅(qū)。本書是奧

全世界的動物都處于困境中。人類支配著我們這個世界的每個地方，從陸地、海洋到天空。任何非人動物都無法逃脫人類的支配。很多時候，這種支配都對動物造成不正當?shù)膫�害，無論通過工廠化肉食工業(yè)的野蠻虐待，通過偷獵和娛樂性狩獵，通過破壞棲息地，通過污染空氣和海洋，還是通過對人們聲稱喜愛的伴侶動物的忽視。 人類作為一個整體，負有集體責任去面對和解決這些問題。動物中的每一個都在努力追求一種繁興生活，每一個都有社會性和個體性能力，使其能夠在這個給動物帶來困難挑戰(zhàn)的世界上，爭取過上合宜的生活。 本書的一個核心思想

參加本年度報告編寫的人員及分工情況如下：第一章，吳心伯(復旦大學美國研究中心教授、主任)；第二章，宋國友(復旦大學美國研究中心教授、副主任)；第三章，趙蔚彬（軍事科學院戰(zhàn)爭研究院研究員）；第四章，信強（復旦大學美國研究中心教授、副主任）；第五章，韋宗友（復旦大學美國研究中心教授）；大事記，潘亞玲(云南大學國際關系研究院副研究員)。

本書為本社正在發(fā)行的《日本通史》的修訂本，講述了日本從史前到21世紀的歷史，剖析了日本獨特的“攝關政治”的形成、構成日本二元政治的“武家政權”的建立，敘述了從織田信長“天下布武”到德川將軍“元和偃武”的日本統(tǒng)一，描述了傳承至今的神道教、物語、俳句、浮世繪等獨特的日本文化，展現(xiàn)了明治維新后日本風云激蕩的現(xiàn)代化進程、中日戰(zhàn)爭的爆發(fā)和逐步擴大以至太平洋戰(zhàn)爭的最終爆發(fā)、日本戰(zhàn)敗，以及戰(zhàn)后日本政治“55年體制”的解體，追蹤了日本戰(zhàn)后從經(jīng)濟大國走向政治大國的足跡。此次修訂，增加了新的文獻資料，使全書內(nèi)容更加

本書從日本被葡萄牙人“發(fā)現(xiàn)”開始寫起，圍繞波瀾壯闊的果阿－馬六甲－澳門－長崎航線的探索、形成、貿(mào)易乃至最終被關閉等過程，展現(xiàn)了近代早期日本于歐洲（葡萄牙）的經(jīng)濟、技術、文化、藝術等的交流過程。全書分為六個部分，分別從貿(mào)易、思想、藝術、文化、政治等角度再現(xiàn)了當時具體的人物和情景。時值歐洲因文藝復興而掙脫了中世紀的枷鎖，經(jīng)濟、科技、思想、文化等領域發(fā)展到了一個新高度，這一切讓秉持島國心態(tài)的日本人眼睛為之一亮，頓感自己乃井底之蛙，在眼花繚亂地觀察不同文明的同時，他們中許多人也接受了歐洲人的思想，這些影

在工作過程中，在企業(yè)和地方發(fā)展中，我們總會遇到各種各樣的困難、瓶頸乃至危機，如果能夠運用重組的思維方法，逢兇化吉、擺脫困境，那無疑是一大幸事。在50余載的工作歷程中，重慶市原市長黃奇帆參與、主導了一系列重組，從中他深刻領悟到重組的真諦與妙趣：其真諦在于資源優(yōu)化配置、體制機制創(chuàng)新，其妙趣在于“隨心所欲不逾矩”“柳暗花明又一村”。本書輯錄了黃奇帆在重慶工作期間遇到難題時以“重組求突破”的思維與實踐，以期與讀者分享重組的感悟。本書共分兩個部分。第一部分專講企業(yè)的重組與管理，包括城市建設投融資平臺類企業(yè)