本書延續(xù)了作者近年來關注的上海底層市民視角，在市井生活的背景中，《朱三小姐的一生》描繪世態(tài)炎涼，《別亦難》展現(xiàn)家庭暴力的因果怪圈對男女兩性的交互傷害，《楊金泉之死》揭示人性的孤獨，《迎風哭泣》試圖描摹同理心驅動下對陌生人的善意以及可能利用這善意的騙局，《郝家縣奏鳴曲》描寫中年女性為情所困、遭遇詐騙時的身心危機，《換腎記》直面生死考驗之下倫理關系所面臨的尷尬處境，從新審視一般意義上被歌頌的“母愛”，力圖從更深的層面挖掘人性、追問倫理……六篇作品圍繞同情、愛、欲望等主題，在人性探索方面，又有新的開掘

本書介紹了即興戲劇的歷史、分類、規(guī)則，詳細闡述了81個代表性的即興游戲，以及8種即興長劇形式，進而闡述了即興戲劇進階技巧，并在此基礎上分享了即興戲劇演出的實用指南，介紹了即興在工作和生活中的應用，進一步提供了深入學習即興戲劇的資源和指向。本書適用于即興團體、編劇、導演、演員、戲劇工作者及愛好者，以及在創(chuàng)意、教育、咨詢、企業(yè)培訓、心理治療和社區(qū)等領域工作的廣大從業(yè)者。

或許每個成年人都曾經歷過這樣的難眠之夜：從思考學習、工作、生活的一件瑣事出發(fā)，任自己的大腦天馬行空，漸漸地開始追問自己與他人的關系、自己與世界的關系、自己與自己的關系……沒有一件事能想明白。即使不主動去想，不知哪一天它們又會潛入腦海，再次引起惆悵。這些“惱人”的思考其實就是哲學。哲學從來沒有遠離過我們，也沒有遠離過生活的現(xiàn)實問題。這正是本書作者約爾格·貝爾納迪想要告訴我們的。他為我們在生活與哲學之間架起一座橋梁，幫助我們嘗試用哲學的思維去思考日常的問題，不論是愛情還是友誼，自然還是

莊子承老子之學，而開創(chuàng)出一片新理境，對后世影響深遠。王邦雄教授以自身五十余年對經典的體悟，解讀莊子思想境界中最為核心的《內篇》和被認為是文學藝術巔峰之作的《秋水》，以及獲致歷代學人絕高評價的《天下》，理路清晰分明，論說詮解詳盡，征引并消化歷代大家的不同觀點，道出了莊子獨步千古的智慧。各篇以“解題”開篇，凸顯各篇題旨要義。

從古希臘\"第十位繆斯\"薩福開始，詩人西川精選44位詩歌發(fā)展史上的代表詩人及其103首經典抒情作品，配合44幅專屬詩人肖像，結集成這本別具一格的世界抒情詩選。它打破傳統(tǒng)的以歐美詩人為中心的局限，將詩歌的觸角伸向波斯、印度、越南、日本，力圖為中文詩歌讀者勾勒一幅較為全面的世界詩歌版圖。從公元前6世紀綿延至20世紀，用詩人的敏感見證兩千多年來我們時代的美麗與哀愁、激情與不安。-魯米：「讓靈魂發(fā)言，用靜默之臉�！构�菲茲：「今夜的話題就是愛，明晚也是，后天同樣如此�！箚桃了梗骸妇统�相愛的人，如今在死里

本書圍繞19世紀末期法國畫壇上的奇才勞特雷克，針對其創(chuàng)作歷程、藝術風格的形成和藝術主張做了歷史性的探索和還原，并對其主要作品做了詳細解析，勞特雷克筆下的人物大多為舞女、妓女，每幅繪畫中人物的神情、姿態(tài)都在訴說著背后的故事，也是勞特累克看到的故事。讀者可從畫中讀到勞特雷克，更能從其人生經歷中管窺畫家藝術生涯的探索路徑。全書的48幅大尺寸彩圖和36幅黑白插圖，彰顯了勞特累克鮮明的繪畫技法和風格，可作為了解“蒙馬特之魂”勞特累克的一本入門讀物。

本書介紹了文森特·凡·高的一生和他的代表性作品。作為一個畫家，文森特·凡·高的職業(yè)生涯是短暫的，但他在藝術實踐中創(chuàng)造出新的風格。他色感敏銳、技藝卓越，作品視覺沖擊力強，對20世紀的藝術產生了巨大影響，像《向日葵》《黃房子》《播種者》這些作品深受當代人喜愛。凡·高同時期的杰出藝術評論家、交易商威廉·烏德，親眼見證了20世紀初凡·高的名聲大噪。迄今為止，烏德于1937年首次發(fā)表的文章仍被認為是介紹凡&m

威廉·馬歇爾是中世紀英格蘭的一位無與倫比的戰(zhàn)士和騎士精神的典范。他在5歲時被判處死刑并被送上絞架，然而這個沒有土地繼承的次子在與死神擦肩而過后幸存了下來，并接受了中世紀的騎士訓練。在為5位英格蘭君主效勞的過程中他一路升遷，成了一位著名的騎馬比武冠軍、貴族、政治家，并最終成為王國的攝政。他與那個時代的大人物過從甚密，并參與協(xié)商了《大憲章》——歷史上第一份“權利法案”——的條款。然而，在他70多歲的時候，他仍然在前線作戰(zhàn)，努力從1217年法國的入侵中拯救王國。 在本書中，作者引用了

11世紀時，在教皇的召喚下，一大支基督教軍隊闖入了地中海東部的伊斯蘭世界，占領了兩種信仰都奉為圣城的耶路撒冷。在這第一次十字軍東征之后200多年間，伊斯蘭世界和西方為爭奪圣地的統(tǒng)治權而爭斗，雙方都堅信他們在為自己的神服務。 書中不僅描述了各次十字軍東征的大量軍事細節(jié)，作者托馬斯·阿斯布里奇還從政治、社會、宗教動機和人物入手，全面剖析了這段超過兩個世紀的沖突。尤其是，他從基督徒和穆斯林雙方的視角講述這段史詩般的斗爭，這在至今所有的十字軍史著作中還是頭一次。 在作者激情

《中國人史綱》從盤古開天辟地的神話時代講起，至20世紀初八國聯(lián)軍發(fā)動侵華戰(zhàn)爭為終，以100年（一個世紀）為紀年單位，是一部囊括上下五千年中國歷史的巨著。柏楊無意對帝王將相進行虛偽的歌頌，他舍棄所有無謂的謚號、尊號，把他們拉下神壇，直呼其名，視為普通的中國人去評判。同時，柏楊也把目光聚焦于被歷史淹沒的普通中國人，他同情勞苦大眾、蔑視權貴軍閥，以人性和人權作為wei一的立足點。因此，《中國人史綱》是一部有態(tài)度、有人情味的中國通史。我們能從《中國人史綱》中了解到五次影響了中國國運的重大轉折：三次黃金時